張汝琦

摘要：小說《德語課》是德國戰(zhàn)后文學(xué)家西格弗里德·倫茨的代表作品。本書以一個(gè)孩童的視角，用第一人稱的敘述方式，圍繞“盡職恪守”一詞展開?！翱駸岬谋M職”行為，成為戰(zhàn)后德國反思的主要內(nèi)容。本文結(jié)合?？碌脑捳Z分析，解析小說中的主要隱喻“制服”和“風(fēng)磨”，探尋書中人物警察父親嚴(yán)斯·耶普森態(tài)度的轉(zhuǎn)變，以及導(dǎo)致兒子西吉·耶普森成為“藝術(shù)盜竊”犯悲劇的主要原因。

關(guān)鍵詞：《德語課》;盡職思想

倫茨的作品描寫的總是最普通的人，最平凡的生活狀態(tài)，卻能在樸實(shí)的語言中將二戰(zhàn)前后日耳曼民族的興衰刻畫的入木三分。戰(zhàn)爭回憶文學(xué)是德語文學(xué)中一個(gè)重要的文學(xué)載體，作家巧妙的規(guī)避了直接描寫血腥暴力的場面，生離死別的苦楚，而從孩童的視角出發(fā)，用不成熟的眼光來窺探扭曲的人性和社會。

小說中被要求罰寫作文的西吉思緒紛飛，他回憶起了自己那個(gè)在北德鄉(xiāng)村當(dāng)警察的父親，如何盡職盡責(zé)得履行來自柏林的禁畫令。西吉作文中所描寫的父親嚴(yán)斯是德國北部鄉(xiāng)村警察哨哨長。在納粹統(tǒng)治期間，他被要求向畫家南森傳達(dá)一項(xiàng)來自柏林的禁止繪畫的決定，并且由他負(fù)責(zé)監(jiān)督畫家。父親由一開始，猶豫著不知如何將這個(gè)消息通知給畫家，到后來嚴(yán)格執(zhí)行任務(wù)，并要求自己僅十歲的兒子西吉與自己合作，監(jiān)督畫家。甚至在戰(zhàn)后，納粹統(tǒng)治破滅，禁令消解后，父親仍固執(zhí)地去銷毀南森的畫。

嚴(yán)斯·耶普森這一形象絕非個(gè)例，他是千千萬萬在納粹統(tǒng)治下無力思考，無條件服從的小人物的代表。這些小人物只知服從，不問對錯(cuò)。因此，在納粹統(tǒng)治結(jié)束后，他們也無法意識到自己無意識的推波助瀾所造成的危害。他們認(rèn)為自己無罪，難道“盡職”也是一種錯(cuò)嗎？

一、“盡職思想”在納粹時(shí)期居于話語中心位置的由來

在此我們簡單結(jié)合福柯話語分析中的理論，知識是由特定的權(quán)力機(jī)構(gòu)所決定?！癋ür Foucault entsteht das?Wahre，d.h.eine Aussage mit anerkanntem Wahrheitswert，aus dem geregelten Zusammenspiel diskursiver Formationen.”（1）（?？抡J(rèn)為，“真”是在某種話語規(guī)則下，被“當(dāng)真”的陳述。）盡職思想在德國并非僅在二戰(zhàn)期間被當(dāng)做準(zhǔn)則，繼而異化，其根源可追溯到普魯士精神。普魯士推行軍國主義思想，像管理軍隊(duì)那樣管理國家。在全國被割據(jù)為大大小小三百個(gè)邦國的時(shí)代，只有軍事武力才是走向強(qiáng)大的唯一方法。早在腓特烈·威廉繼位以來，普魯士便成為了強(qiáng)大的軍事機(jī)器。軍隊(duì)里嚴(yán)格實(shí)行盲目服從。到了腓特烈·威廉一世時(shí)，軍隊(duì)的人數(shù)增加了一倍，達(dá)全國居民的4%。在腓特烈·威廉一世的支持下，普魯士元帥利奧波德一世，開創(chuàng)了現(xiàn)代步刀和統(tǒng)一行軍步伐。在25年期間使當(dāng)時(shí)的普魯士士兵擁有了最嚴(yán)格的紀(jì)律和最強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。腓特烈二世繼位后，軍隊(duì)人數(shù)激增到20萬，占全國9.4%，這一數(shù)字又在他的后繼者威廉二世那里達(dá)到了23.5萬人?！皩ζ渌麌襾碚f，是國家擁有一個(gè)軍隊(duì);對普魯士而言，則是軍隊(duì)擁有一個(gè)國家。”用管理軍隊(duì)的方式來治理國家，將軍隊(duì)的管理規(guī)則例如：服從，紀(jì)律，遵從指令等滲透至社會生活的方方面面。直到納粹時(shí)期，根據(jù)《德語課》的研究學(xué)者阿爾布萊希特·韋伯指出，納粹時(shí)期對上級的唯命是從，為這一歷史傳統(tǒng)（盡責(zé)作為美德）帶來了“質(zhì)的改變”。（2）在小說《德語課》中，最平凡的人：母親，郵遞員奧科，“淺灘一瞥”老板興納克等都受這種變異了的美德的影響，但父親耶普森尤為顯著。

二、“制服”的隱喻

這種納粹盡職思想是如何影響著父親的呢？我們的行為思想往往不是由個(gè)體自發(fā)產(chǎn)生的，是受到周圍人的影響，由學(xué)校，機(jī)構(gòu)等決定。我們說的話，做的事，都不是“我說”“我做”，而是“他說”“他做”。在文中，作者巧妙地將這種統(tǒng)治思想具象化為父親作為警察哨哨長身穿的那件制服。這件制服影響著父親，約束著他的行為。父親所做，實(shí)際上都是在為這身制服發(fā)聲。這樣簡單的將文中制服，說成是禁錮人們的納粹統(tǒng)治思想的縮影和象征未免太過草率，下面我們就結(jié)合文本來進(jìn)一步分析。

當(dāng)父親剛接到通知，得知需由自己通知并監(jiān)督南森禁止作畫時(shí)，由于昔日友情，父親明顯是不愿意的，書中寫道：“我父親踱來踱去，顯然是在尋找推遲出發(fā)的理由”，“他總能找到點(diǎn)什么理由來推遲履行他的職責(zé)。”“…他像平時(shí)一樣行動起來，顯然只是由于他一身制服，全副武裝的緣故”。（3）對于自己按部就班辦事的行為，父親起初是氣惱的，他的本意并非如此。驅(qū)使他去通知畫家的，不是他自己對職業(yè)的熱愛，也絕非勤奮，僅僅由于他穿的這一身制服。這身制服使父親意識到了自己的職責(zé)和使命，也使父親淪為“服從思想”的奴隸。

在參加畫家妻子的葬禮時(shí)，父親也選擇了穿上警察禮服。“他穿著這身衣服就像一頭每逢星期日就允許穿上管理員制服的狒狒。”（4）狒狒本不具人的思想，但當(dāng)它穿上象征管理員身份的制服時(shí)，便也會像模像樣地去刻意模仿管理員的行為。

只要父親去執(zhí)行公務(wù)的時(shí)候，便會身著這身制服，漸漸地他與這身制服融為一體。當(dāng)父親第二次收到來自柏林的命令，要求他去執(zhí)行沒收畫家近兩年來畫作的命令時(shí)，父親不再猶豫，他反復(fù)勸說自己：只要服從就是美德。這樣的思想也是這身制服賦予他的，穿著這身制服，父親便要保持這樣的美德。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，一切都發(fā)生了改變。如上文所提，“真”是在一定話語規(guī)則下“被當(dāng)真”的陳述。在二戰(zhàn)期間被奉為信條的“盡責(zé)”，在戰(zhàn)后已經(jīng)全部覆滅，不再“真”了。父親沒有辦法直面這一現(xiàn)實(shí)，他曾奉為真理的美德已經(jīng)失去了它的積極意義，反倒變成了罪惡。于是他做出了一個(gè)決定，他選擇忽視這種改變，只有這么做父親才能好過一點(diǎn)。這條父親所奉行的那個(gè)時(shí)代下的“真”理，給父親帶來多么大的傷害。從對父親冥頑不靈的批判，作著更是批判了產(chǎn)生這樣“真理”的時(shí)代。

三、“風(fēng)磨”的隱喻

上文中我們已經(jīng)提到過，我們的行為來自于他人的影響，我們的所說所為，都是替他人，替大環(huán)境發(fā)聲。文中的“我”——西吉·耶普森，便是在兩種矛盾的聲音中淪為犧牲品。既然制服代表著納粹“服從意識”，那么與之相對的，作者將代表自由與反抗的精神賦予了小說中另一物體——掉了葉片的風(fēng)磨。

文中掉了葉片的風(fēng)磨有兩層含義，他不僅是畫家南森靈感的來源，象征反抗，也是西吉藏畫的處所。這里對西吉來說象征著安全，也是他反抗父親的標(biāo)志。風(fēng)磨中的隱蔽所著火，一切付之一炬，這也是導(dǎo)致西吉最終淪為“藝術(shù)盜竊犯”的主要誘因。

當(dāng)父親第一次收到禁令并去畫家家里通知他時(shí)，畫家便在畫這個(gè)“已經(jīng)倒塌，沒有葉片，一動也不動的風(fēng)磨”（5）。并十分堅(jiān)定“它會為我們轉(zhuǎn)動的，你等著，風(fēng)磨的葉片明天就會轉(zhuǎn)動起來”。顯然父親與畫家就風(fēng)磨是否會再次轉(zhuǎn)動的觀點(diǎn)，代表了兩種不同的思想。畫家更受自由和反抗思想的影響，他不屈從于當(dāng)時(shí)的主流聲音。于是在當(dāng)時(shí)的話語權(quán)力的抗衡中，畫家的想法便作為“非知識”，被“知識”排擠。風(fēng)磨是作家創(chuàng)意，靈感的來源，也代表了千萬和畫家一樣勇于反抗的人們的精神。

而風(fēng)磨中的房間又恰巧成為了西吉的隱蔽所，這也是作者故意為之：說明畫家對西吉的影響更勝于嚴(yán)斯。當(dāng)父親第一次要求與西吉合作，西吉雖然內(nèi)心害怕父親的權(quán)威，交代時(shí)卻下意識地“裝作想不起來的樣子”。從戰(zhàn)俘醫(yī)院逃回來的哥哥克拉斯不敢回家，西吉將哥哥帶到了風(fēng)磨的房間里躲藏起來。（6）此處父親對于親生兒子的態(tài)度，也向我們展現(xiàn)了扭曲思想統(tǒng)治下異化的人性。而兒子們對于父親的排斥，從他們對父親的稱呼可以看出，西吉總是用父親的職業(yè)“魯格布爾警察哨長”來稱呼父親。后文中更是用“他”去代替對父親的稱謂。（7）

受畫家的影響，未成年的西吉從內(nèi)心里抗拒父親的權(quán)威，但他沒有能力也不敢像畫家一樣與父親針鋒相對，于是他想憑借自己的能力偷偷地去保護(hù)自己珍視的東西。在他的風(fēng)磨中藏著他不對別人說起的小秘密。

當(dāng)戰(zhàn)爭快結(jié)束，抵抗已變得毫無意義時(shí)，西吉還做了這樣一個(gè)夢“風(fēng)磨現(xiàn)在有了葉子…他們把我父親綁在葉片上，有節(jié)奏地拍手，葉片開始慢慢轉(zhuǎn)動，我父親一下子從地上升起…一直轉(zhuǎn)到磨盤上冒起了一股輕煙，是的，磨坊冒煙了，空氣中有一股火焰味?！保?）這里和前文畫家說過的話相呼應(yīng)，風(fēng)磨總有一天會重新轉(zhuǎn)動起來的，黑夜將被劃破，納粹統(tǒng)治的黑暗時(shí)代即將過去。

但當(dāng)西吉發(fā)現(xiàn)直到戰(zhàn)后，父親仍然固執(zhí)得銷毀畫家的作品時(shí)，他內(nèi)心產(chǎn)生了一種恐懼。西吉立即想起他在風(fēng)磨中的收藏物，他害怕父親的固執(zhí)，害怕父親將他擁有的東西毀掉。

所以當(dāng)風(fēng)磨起火時(shí)，雖然文中并沒有交代起火的原因，而西吉堅(jiān)持認(rèn)為就是父親放的火：“是他干的…只有他。他還會這樣干下去的，他什么別的事情也不想，只是等機(jī)會這么干?！保?）也是從磨坊起火時(shí)，西吉的幻視愈來嚴(yán)重，在畫家的畫室看到畫時(shí)，他感到“一點(diǎn)亮光從畫的背景深處升起…一個(gè)小小的明亮的火星從背景移近過來。”他認(rèn)為這些畫都受到了威脅，想暫時(shí)保管這些畫，因?yàn)樗ε逻@些畫如同他在磨坊里的儲藏物一樣，在無人看管的一剎那間被燒毀。西吉已衍生出了自己扭曲的責(zé)任觀，他不能坐視不管這些受到火苗威脅的畫，于是他又找到了新的隱藏處——天花板上的隔層。隱藏處的改變也代表著西吉觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。這一次他連畫家也不再相信，認(rèn)為只有靠他自己才能完整的保護(hù)這些畫，于是他又悄悄的將《波浪上的女舞蹈家》藏到了隔層里。于是西吉成為了真正的“藝術(shù)盜竊犯”，他的這些行為并非出自于個(gè)人的占有欲，而是出于拯救畫作。

四、結(jié)論

小說的名字《德語課》，不僅指西吉被罰寫作文的那節(jié)德語課，還暗指二戰(zhàn)中這種受追捧的盡職思想，使普通百姓也無意識地為極權(quán)政治推波助瀾，進(jìn)而導(dǎo)致的惡果給德國人上了沉重一課。作者更是借此批判了孕育這種扭曲的“真理”的大環(huán)境。然而小說中不論是警哨哨長耶普森亦或是大部分居民在戰(zhàn)后，并沒有對他們自身的行為進(jìn)行反思。正如小說的最后，對于西吉罰寫的作文，希姆佩爾所長并不對它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容感興趣。他贊賞的，滿意的是西吉完成了作文，他們的教育工作達(dá)到了目的?！斑@里的每一個(gè)人，都感到自己獲勝了”這也是作者的一個(gè)諷刺。盡職思想仍然存在于每個(gè)人的行為中，這其實(shí)是每一個(gè)人的失敗。

注釋：

Arne Klawitter，Michael Ostheimer：《文學(xué)理論入門與實(shí)踐》，外語教學(xué)與研究出版社，2008年，第169頁。

Albrecht Weber，Siegfried Lenz，Deutschstunde，München：1974，S.84

西格弗里德·倫茨：《德語課》，許昌菊譯，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2009年，第15頁。

西格弗里德·倫茨：《德語課》，許昌菊譯，?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?009年，第269頁。

同上第22頁。

同上第89頁。

安尼：《從“盡職的快樂”到“茹格布爾的失敗”——對《德語課》中“盡職”話語的再思考》，《長江學(xué)術(shù)》2011年第1期，第123頁。

同上第308頁。

同上第381頁。