“集唐”是明清傳奇里下場(chǎng)詩(shī)的一種重要藝術(shù)形式，本文以明代著名戲劇家湯顯祖代表作《牡丹亭》為例對(duì)“集唐”現(xiàn)象進(jìn)行分析。《牡丹亭》共五十五出，有五十四出標(biāo)明下場(chǎng)詩(shī)，除第一出外，均以“集唐”的形式出現(xiàn)。通過(guò)對(duì)集句出處的探究以及美學(xué)闡釋，筆者概括了下場(chǎng)詩(shī)“集唐”的三種功用，并以此分析湯顯祖在《牡丹亭》下場(chǎng)詩(shī)多選用中晚唐詩(shī)句的原因。

下場(chǎng)詩(shī)又被稱作“落詩(shī)”“落場(chǎng)詩(shī)”，通常由每出戲的末尾由人物下場(chǎng)時(shí)念誦的幾句韻語(yǔ)組成。明清傳奇的下場(chǎng)詩(shī)沿自宋元話本，隨后在文人作家筆下逐漸定型，成為由五、七言的四句韻語(yǔ)樣式，如同一首絕句。內(nèi)容上從后兩句引用他人詩(shī)句，到四句摘取不同詩(shī)作的某一詩(shī)句，按韻律整合，匯集成一首新的詩(shī)歌，引用的詩(shī)句比重不斷增加。特別值得注意的是明中葉以來(lái)，下場(chǎng)詩(shī)所集詩(shī)句大多為唐代詩(shī)歌，孔尚任就曾指出“時(shí)本多尚集唐”，這一現(xiàn)象同樣也出現(xiàn)在明代著名戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的下場(chǎng)詩(shī)中。

一、概括內(nèi)容，承前啟后

在《牡丹亭》下場(chǎng)詩(shī)中，湯顯祖有意識(shí)地摘取唐詩(shī)進(jìn)行了精心的排列和組合，雖是一種嵌入戲劇的手段，詩(shī)句卻同劇情吻合無(wú)間，好像那些唐人特地為他預(yù)先撰寫一樣。可以說(shuō)，《牡丹亭》下場(chǎng)的集唐詩(shī)，是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作，在戲劇中承擔(dān)著不可或缺的功用。

傳奇劇本以情節(jié)沖突揭示生活主題，故而無(wú)論賓白劇曲，皆須承擔(dān)敘事任務(wù)。然而詩(shī)詞對(duì)戲劇的全面滲透，使劇曲與賓白在文學(xué)追求，均趨向以詩(shī)歌情韻為旨?xì)w，下場(chǎng)詩(shī)以集唐的形式出現(xiàn)，更印證了傳奇劇本對(duì)情韻的這種追求。但如果傳奇語(yǔ)言過(guò)分強(qiáng)調(diào)抒情而淡化情節(jié)，就難免導(dǎo)致劇本“可品”而不“可觀”，以致影響舞臺(tái)演出效果，所以湯顯祖選擇了與劇情息息相關(guān)的詩(shī)句。

一般下場(chǎng)詩(shī)由舞臺(tái)上的一個(gè)人物誦讀，如《牡丹亭》第十四出《寫真》的下場(chǎng)詩(shī)，是“旦”這個(gè)角色的賓白：

眼前珠翠與心違（崔道融），

卻向花前痛哭歸（韋莊）。

好寫妖嬈與教看（羅虬），

令人評(píng)泊畫楊妃（韓偓）。

游園后杜麗娘“寢食悠悠，敢為春傷，頓成消瘦”，攬鏡自照，大驚失色，自念“往日艷冶輕盈，奈何一瘦至此！若不趁此時(shí)自行描畫，流在人間，一旦無(wú)常，誰(shuí)知西蜀杜麗娘有如此之美貌乎？”于是引出寫真情節(jié)?！把矍爸榇渑c心違，卻向花前痛哭歸?！狈謩e出自崔道融《馬嵬》和韋莊《殘花》，抒青春易逝、佳人難在的傷感，連接了前面的“游園驚夢(mèng)”;“好寫妖嬈與教看，令人評(píng)泊畫楊妃?！倍浞謩e出自描摹女子之貌的唐詩(shī)，湯顯祖借以展現(xiàn)杜麗娘的美，為后文“拾畫”張本。

如果一出結(jié)束時(shí)舞臺(tái)上不止一個(gè)人物，那么還可以由場(chǎng)上人物合念一首下場(chǎng)詩(shī)。例如，第二十三出《冥判》的下場(chǎng)詩(shī)由旦、末、凈三個(gè)角色共同完成：

（末）醉斜烏帽發(fā)如絲（許渾），

（旦）盡日靈風(fēng)不滿旗（李商隱）。

（凈）年年檢點(diǎn)人間事（羅鄴），

（合）為待蕭何作判司（元?。?。

這四句下場(chǎng)詩(shī)所描繪的胡判官是此出的關(guān)鍵人物，他雖然面目丑陋，“醉斜烏帽”，舉止滑稽，但是極富有人情味。正因得胡判官的同情，麗娘芳魂才能不入枉死城，為日后得遇柳生、幽會(huì)還魂作了伏筆，可以說(shuō)《冥判》為杜麗娘復(fù)活的發(fā)端，這四句集唐詩(shī)起到承上啟下的功用。

二、刻畫人物，調(diào)整節(jié)奏

《牡丹亭》第四出《腐嘆》凸顯了一個(gè)重要的配角——陳最良，除了通過(guò)曲詞讓人物性格在劇情的發(fā)展中呈現(xiàn)外，下場(chǎng)前怎樣進(jìn)一步給人留有深刻的印象呢？ 這個(gè)任務(wù)就落到了下場(chǎng)詩(shī)上：

世間榮祿本逡巡（李商隱），

誰(shuí)睬髭須白似銀（曹唐）？

風(fēng)流太守容閑坐（朱慶馀），

便有無(wú)邊求福人（韓愈）。

前兩句“世間榮祿本逡巡，誰(shuí)睬髭須白似銀？”兩句曲道盡舊時(shí)代失意老秀才的情態(tài)，兩年失館以至“衣食單薄”“頭巾破了修，靴頭綻了兜”，一副可憐相。后兩句“風(fēng)流太守容閑坐，便有無(wú)邊求福人”則寫出了陳最良在就要變成“陳絕糧”的困境下，機(jī)緣巧合得到杜太守的延聘后那種抓住救命稻草似的復(fù)雜心態(tài)。這四句“集唐詩(shī)”緊扣住了“腐嘆”二字，入木三分地刻畫了這個(gè)酸腐可笑、可憐可嘆的人物形象。再如，第三十二出《冥誓》的下場(chǎng)詩(shī)：

夢(mèng)來(lái)何處更為云（李商隱），

惆悵金泥簇蝶裙（韋氏子）。

欲訪孤墳誰(shuí)引至（劉言史）？

有人傳示紫陽(yáng)君（熊孺登）。

柳夢(mèng)梅下場(chǎng)獨(dú)誦“夢(mèng)來(lái)何處更為云？惆悵金泥簇蝶裙”，借神女為云的傳說(shuō)嘆傷離惜別。“欲訪孤墳誰(shuí)引至，有人傳示紫陽(yáng)君”是指杜麗娘請(qǐng)求柳夢(mèng)梅掘墓，使她重生。但掘墓之舉獨(dú)立難成，須有人相助，詩(shī)中“紫陽(yáng)君”即紫陽(yáng)真人，道教供奉的仙人，這里指的是石道姑。這也與杜麗娘提出的“可與姑姑計(jì)議而行”之言相合，于是引出其后《秘議》一出。

此出《冥誓》是杜麗娘復(fù)活的轉(zhuǎn)機(jī)，這四句集唐詩(shī)起到調(diào)整節(jié)奏的作用，前面舒緩的劇情由此轉(zhuǎn)急，杜麗娘復(fù)生后，發(fā)生“婚走”“駭變”等一系列扣人心弦，環(huán)環(huán)相扣的故事。

三、詩(shī)與意會(huì)，情的移用

在敘寫柳夢(mèng)梅與杜麗娘情事之時(shí)，湯顯祖插入《憶女》一出，以示不忘杜麗娘的父母這一條線索：

曾伴殘蛾到女兒（徐凝），

白楊今日幾人悲（杜甫）。

須知此恨消難得（溫庭筠），

淚滴寒塘蕙草時(shí)（廉氏）。

這四句噴涌出老夫人為早逝的女兒破碎了心的滿腔感痛。湯顯祖在仕途上遭逢蹉跎，他的兒女多英年早逝，遇逢這出慈母憶女的戲，采用唐詩(shī)中的隱恨幽語(yǔ)，自然貼切地再現(xiàn)了老夫人黯然傷神、垂淚感懷的場(chǎng)景，也將自己靈魂深處埋得最深的痛苦婉轉(zhuǎn)地傾吐出來(lái)，讓人讀之喟嘆，聽之潸然。

再如第十一出《慈戒》的下場(chǎng)詩(shī)：

風(fēng)雨林中有鬼神（蘇廣文），

寂寥未是采花人（鄭谷）。

素娥畢竟難防備（段成式），

似有微詞動(dòng)蜂唇（唐彥謙）。

其中，“寂寥未是采花人”選自鄭谷《蜀中春日》，原詩(shī)為“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人”。湯顯祖將“探花人”改為“采花人”，以采花人暗指柳夢(mèng)梅。詩(shī)中有小女兒的不涉世事的情絲，有慈母嘆憐感懷的規(guī)勸，有“剪不斷，理還亂”的相戀。這種滲透不僅直接影響劇本的文字結(jié)構(gòu)，自然也不可避免地影響到戲劇語(yǔ)言的內(nèi)在美學(xué)趨向，即一種情的移用。這樣的畫龍點(diǎn)睛之筆，起到詩(shī)與易會(huì)、意隨境轉(zhuǎn)的作用，使《牡丹亭》比其他“本色”的傳奇更為文雅。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)戲曲中集唐詩(shī)的運(yùn)用，歷來(lái)有褒貶不一的意見。有人稱贊它“渾然天成，初無(wú)牽強(qiáng)之態(tài)。往往有勝如本詩(shī)者”，也有人持批評(píng)的態(tài)度：“上下場(chǎng)詩(shī)，前人多集唐句，文氣本不慣串，不過(guò)拈一兩句，與本出稍有沾染者入之，馀皆閑文，且濫套可厭?！?/p>

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)明文化積累和文學(xué)修養(yǎng)對(duì)作家成長(zhǎng)極其重要，然而“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”之類的文人習(xí)氣又可以使博學(xué)成為作家的桎梏。在《牡丹亭》中，湯顯祖以其深厚的文化底蘊(yùn)運(yùn)用集唐詩(shī)的形式來(lái)創(chuàng)作下場(chǎng)詩(shī)，使得這部浪漫主義傳奇具有濃厚的抒情意味，值得人們肯定。

（武警工程大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：劉紹穎（1987-），女，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：古漢語(yǔ)教學(xué)。