鄒通琦

內(nèi)容摘要：中華民族創(chuàng)造的五千年文明，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，是中國人民文化自信的依據(jù)。立德樹人是教育的根本任務(wù)，一所學(xué)校是一定地域的學(xué)校，校本文化是學(xué)校的內(nèi)涵，是校本課程的個性特征。因此，在校本課程中要重構(gòu)鄉(xiāng)土文化的底色和底蘊(yùn)，否則將難免千篇一律或不見鮮活面孔，失去特色。構(gòu)建校本課程體系，要有定力和眼光，要建立互鑒交流格局，培育世界胸懷和擔(dān)當(dāng)智慧。在課題組的實(shí)驗(yàn)過程中，我們?nèi)轿欢鄬哟蔚?、想方設(shè)法地降低難度，打通多種閱讀渠道，讓學(xué)生與原著零距離接觸，感受“方圓”哲理對“會學(xué)習(xí)就會生活”的指導(dǎo)意義，要把校本課程的研究和使用作為師生終身學(xué)習(xí)的突破口，讓師生在實(shí)際研讀生活中有獲得感、成就感和幸福感，讀出鄉(xiāng)愁、詩意和遠(yuǎn)方。

關(guān)鍵詞：會學(xué)習(xí) 傳統(tǒng)文化 文化自信 實(shí)踐 會生活

一.問題的提出與實(shí)驗(yàn)的目的

人的一生，做學(xué)問是大事。學(xué)問學(xué)問，邊學(xué)邊問。現(xiàn)代意義上的學(xué)習(xí)，包羅萬象，貫穿人的終生。從這個角度講，如果一個人學(xué)會了學(xué)習(xí)，那么也就學(xué)會了生活。

土門中學(xué)校本課程《論語方圓》從儒家教育的原始本心出發(fā)，教人安身立命，經(jīng)世致用；勸人篤志博學(xué)，學(xué)為君子，修齊治平，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，尤其是構(gòu)建學(xué)習(xí)命運(yùn)共同體而奮斗不息。我們的實(shí)驗(yàn)，就是圍繞“會學(xué)習(xí)就會生活”這一主題而展開。

二.校本課程體系構(gòu)建的可實(shí)踐性線路

沒有實(shí)踐就沒有理論，實(shí)踐是檢驗(yàn)一切做法是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。把校本課程體系理論的構(gòu)建落實(shí)在學(xué)校班級或讀書會（小組）的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，是一個富有成效的選擇。

我校校本課程《論語方圓》，是由中國社會科學(xué)出版社出版（北京，2009.06），曾獲得白銀市第六屆社科二等獎。該書是由我校高級教師李守成依據(jù)本土文化實(shí)際和學(xué)校文化底蘊(yùn)，利用課余時間，在研讀儒學(xué)經(jīng)典著作《論語》的基礎(chǔ)上，潛心研究創(chuàng)作的一部學(xué)術(shù)力作，旨在指導(dǎo)學(xué)人“成方方正正人，做圓圓滿滿事”的身行修養(yǎng)讀本。

土門中學(xué)《校本課程體系構(gòu)建的理論與實(shí)踐研究》課題組，為了引導(dǎo)學(xué)生閱讀這部校本課程，設(shè)計(jì)了兩條實(shí)驗(yàn)線路：一條是平素慣用的圖書進(jìn)教室、進(jìn)班級、進(jìn)頭腦的閱讀方式，讓學(xué)生邊閱讀書邊寫讀書札記的辦法。在選取我校八（1）班作為實(shí)驗(yàn)班級后，由本人組織全班同學(xué)，利用閱讀探究課和課余時間，逐步解讀《論語方圓》，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，領(lǐng)悟“會學(xué)習(xí)就會生活”的重要性和必要性。

另一條線路是根據(jù)學(xué)生的課外閱讀需求設(shè)計(jì)的，主要是依據(jù)全校學(xué)生平時在圖書館、閱覽室和圖書屋的專門研讀展開的。指導(dǎo)教師主要由學(xué)校圖書管理員、課題總設(shè)計(jì)者宋福君老師擔(dān)任，以學(xué)?！耙熬栈ā弊x書會的組員為主體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生圍繞“會學(xué)習(xí)就會生活”的主題，以《論語方圓》為素本，參考其他書籍進(jìn)行深入研讀，領(lǐng)悟校本課程的實(shí)踐意義。

三.校本課程體系構(gòu)建的可操作性線路

學(xué)校圖書室和教室圖書角可供學(xué)生閱讀的書籍琳瑯滿目，豐富多彩。我們在為學(xué)生選擇閱讀書目時，就把校本課程（包括《論語方圓》）作為閱讀指導(dǎo)讀本，聯(lián)系校情學(xué)情實(shí)際，聯(lián)系研究目標(biāo)和實(shí)驗(yàn)要求，在不限制學(xué)生閱讀興趣和自主權(quán)的同時，注重實(shí)驗(yàn)課程推廣的目的——學(xué)會學(xué)習(xí)就是學(xué)會生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、探究能力和實(shí)踐精神，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠基、為堅(jiān)定中國文化自信和走中華文化道路奠基、為提升學(xué)生社會主義核心文化價值觀和文化認(rèn)同感奠基。

1.校本課程閱讀的班級走向

a.按課程表安排進(jìn)行。

每周周三下午第二節(jié)課，為研究性學(xué)習(xí)課，由班主任主持閱讀課程實(shí)驗(yàn)。一節(jié)課一個進(jìn)度專題，由指導(dǎo)老師給出題目。學(xué)生依據(jù)閱讀課程尋找答案，師生討論確定結(jié)論。班組匯報，分享閱讀體驗(yàn)與學(xué)習(xí)快樂。

b.按課外拓展閱讀進(jìn)行。

利用課余時間，把課堂上討論未果，或結(jié)論不止一種答案的情況，再深入引申，延長閱讀，拓展探究，以達(dá)到更滿意為準(zhǔn)。由學(xué)習(xí)組長負(fù)責(zé)筆錄，展示探究結(jié)果，大家分享。

c.按問題導(dǎo)向進(jìn)行。

問題是學(xué)習(xí)探究的引力和方向。例如《論語方圓》處處講“學(xué)習(xí)”的好處和作用，可以指導(dǎo)學(xué)生搜集“學(xué)習(xí)”問題的專題，構(gòu)建《論語·學(xué)經(jīng)篇》體系，讓學(xué)生鉆研探討“學(xué)習(xí)”之于生活的現(xiàn)實(shí)意義?！墩撜Z方圓》開卷第一篇標(biāo)題為《學(xué)為君子》，就直指“學(xué)習(xí)”旨趣，開發(fā)學(xué)人之于“學(xué)習(xí)”的要義?！皩W(xué)習(xí)”是一種信仰，“學(xué)習(xí)”的世界觀、方法論和價值意義就在于樹立學(xué)習(xí)信仰。“學(xué)為君子”，“君子為學(xué)”?！皩W(xué)之根本”在于“修學(xué)雙攝”?！皩W(xué)習(xí)是人之生活的全部”，“學(xué)會了學(xué)習(xí)就學(xué)會了生活”。

2.校本課程閱讀的讀書會走向

我課題組充分利用圖書角方式、閱讀課方式、家校聯(lián)誼方式和舉辦講座方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與小本課程的學(xué)習(xí)。

四.校本課程體系構(gòu)建的實(shí)驗(yàn)總結(jié)線路

1.試驗(yàn)方法和實(shí)驗(yàn)原則

我課題組成員帶著課題的實(shí)驗(yàn)任務(wù)，采用“兩條腿走路”的辦法（送圖書進(jìn)教室、讓學(xué)生進(jìn)閱覽室），經(jīng)過半年師生“共研共享共建”“學(xué)習(xí)命運(yùn)共同體”的構(gòu)建，我們從實(shí)踐層面創(chuàng)出了一條自己的路子——把校本課程體系的構(gòu)建融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。這樣既不耽擱學(xué)生對國家課程和地方課程的學(xué)習(xí)，也不耽誤校本課程的建構(gòu)實(shí)驗(yàn)；既能提高學(xué)生對文化課學(xué)習(xí)的興趣，又能提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)；既可以讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化的概況，還可以培育熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

就方法而言，除上述所談之外，我們還用“一個中心兩個基本點(diǎn)（校本課程、教師、學(xué)生）”、問題導(dǎo)向、合作探究、求同存異、集思廣益、耳提面命等等，都是構(gòu)建校本課程體系不可或缺的實(shí)踐方法。

就原則而言，我課題組成員覺得，建構(gòu)有特色的校本課程，要遵循這樣一些原則與思路：

一是民族性。中華民族創(chuàng)造的五千年文明，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，是中國人民文化自信的依據(jù)。民族性是共性，是靈魂，我們在校本課程建構(gòu)中必須要毫不動搖的體現(xiàn)這一原則。

二是教育性。立德樹人是教育的根本任務(wù)。教無定法，有教無類，育人有方。我們在校本文化建設(shè)、特別是校本課程體系構(gòu)建中，要傳承中國文字，傳遞中國聲音，講好中國故事，貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新時代中國特色社會主義的純粹建設(shè)者和可靠接班人。

三是鄉(xiāng)土性。一所學(xué)校是一定地域的學(xué)校，校本文化是學(xué)校的內(nèi)涵，是校本課程的個性特征。因此，在校本課程中要重構(gòu)鄉(xiāng)土文化的底色和底蘊(yùn)，否則將難免千篇一律或不見鮮活面孔，失去特色。站在一所學(xué)校，要望得見這山，看得見那水，記得住鄉(xiāng)音，知道鄉(xiāng)賢，心系家國事，不改教育本色。

四是綜合性。綜合彰顯多元需求。要打破學(xué)科壁壘，沖開觀念陳見，立足素質(zhì)教育，站在時代前沿，整合核心課程資源，精準(zhǔn)發(fā)力，編寫和諧美麗的校本課程。

五是開放性。開放，才能走出去、請進(jìn)來，見到燦爛陽光、呼吸新鮮空氣；才能登高望遠(yuǎn)，面向天下。構(gòu)建校本課程體系，要有定力和眼光，要建立互鑒交流格局，培育世界胸懷和擔(dān)當(dāng)智慧。

2.實(shí)驗(yàn)心得和建議

我校校本課程《論語方圓》是一本融多學(xué)科、多門類為一爐的讀本。在課題組的實(shí)驗(yàn)過程中，我們?nèi)轿欢鄬哟蔚?、想方設(shè)法地降低難度，打通多種閱讀渠道，讓學(xué)生與原著零距離接觸，感受“方圓”哲理對“會學(xué)習(xí)就會生活”的指導(dǎo)意義。同時，我們在梳理課程實(shí)驗(yàn)、反思實(shí)踐做法時獲得了一些心得：

一是要把“三級課程（國家、地方、學(xué)校）管理”融為一體，全面把握，各得其所。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把培養(yǎng)人的核心素質(zhì)作為首要任務(wù)，為素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校的實(shí)施找到最適合的土壤。

二是要把校本課程的建設(shè)與考評作為教師專業(yè)成長、職業(yè)操守的分內(nèi)事，長抓不懈。讓校本課程資源成為大課程觀的有機(jī)組成部分，讓學(xué)生立足當(dāng)下，為奉獻(xiàn)祖國、振興家鄉(xiāng)而學(xué)。

三是要把校本課程體系的構(gòu)建與地域文化、校本文化有機(jī)結(jié)合起來，打造學(xué)校、家庭和社會教育的學(xué)習(xí)命運(yùn)共同體，凝成教育合力，發(fā)揮更大效益。

四是要把校本課程的研究和使用作為師生終身學(xué)習(xí)的突破口，讓師生在實(shí)際研讀生活中有獲得感、成就感和幸福感，讀出鄉(xiāng)愁、詩意和遠(yuǎn)方。

五是要把校本課程文化作為學(xué)校發(fā)展的亮點(diǎn)，常添油、常撥捻、常鼓吹、常念叨，使學(xué)生以母校為榮，銘記成長故事。

在《論語方圓》校本課程的實(shí)驗(yàn)過程中，我們還有一些不足與建議值得聽取。

<1>由于時間緊，任務(wù)重，我們時覺有“消化不良”的現(xiàn)象。

<2>由于實(shí)驗(yàn)要求嚴(yán)，理論站位高，我們時覺有“力不從心”的現(xiàn)象。

<3>由于客觀條件所限，主觀努力有待超越，我們感到與“精品”還有不小差距。

這些不足和建議，我們將在以后的研究工作中，逐漸加以改進(jìn)和克服。

（注：本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《校本課程體系構(gòu)建的理論與實(shí)踐研究》的階段性成果。省級課題立項(xiàng)號為：GS[2017]GHB0040）

（作者單位：甘肅省會寧縣土門峴鎮(zhèn)初級中學(xué)）