劉芯男

【摘 要】田漢是中國現代戲劇三大奠基人之一，這源于田漢對中國戲劇的貢獻，此外田漢也是一位戲曲作家和戲曲理論家。田漢是一位地道的湖南人，他少年時期經歷了中國歷史上最黑暗的時代，淪為半殖民地半封建社會下的中國正遭受著內外惡勢力的侵蝕。為了實現救國救民的理想，田漢將自己的革命熱情投射到文學作品中。湖南作為最先建立的幾個抗日根據地之一，抗戰(zhàn)活動十分頻繁。田漢配合的抗日活動以農村根據地為基礎，創(chuàng)作改編了許多湖南地方戲，將抗日主題融入改編的戲曲中，為抗戰(zhàn)時期湖南戲曲的發(fā)展作出了極大貢獻。與此同時，田漢與抗日時期湖南戲曲的關系也是值得深入探討的問題。

【關鍵詞】田漢;湖南地方戲曲;抗戰(zhàn)

中圖分類號：J617 ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）02-0027-02

一、抗戰(zhàn)時期湖南地方戲曲的現狀

從清末至民國時期這個階段，湖南廣大人民群眾擁有高度的反帝反封建熱情，湖南也是最早的幾個宣布脫離清政府統(tǒng)治的地區(qū)之一。為了配合宣傳反帝反封建的口號，湖南戲曲界根據這一政治訴求創(chuàng)作的作品緊貼革命性，如湘劇《刺恩銘》《袁世凱逼宮》等。

辛亥革命后，國民政府并沒有掌握實權，革命果實因被袁世凱竊取而出現了很長一段時間的軍閥割據局面。在如此混亂的政治局面中，文化界已無安生之所，戲曲市場亦無寧日。在湖南長沙、衡陽、常德、岳陽等地的駐軍，南北交替頻繁，城市劇院多為士兵占據，他們不僅不買戲票，而且每借故搗亂，致使出錢看戲的觀眾，粟粟自危，買票看戲的人越來越少。故各家戲院，名為逐日開演，實則衣食難支。①

民國時期捧角之風盛行，這是戲曲界難得的盛況。但萬事皆有利弊，逐漸由起初的捧藝至捧色，最后劇場內居然出現了點戲、“打彩”，一時盛行的攀比爭斗之風，令梨園界風氣敗壞，尤其是坤班的出現，使捧色之風更甚。1921年，長沙也有了坤班，湖南各地劇種都有一定數量的女演員，這本是一個劇種的進步，卻被捧角之風攪亂了原本欣欣向榮的湖南戲曲界。

湖南戲曲界大部分藝人都出自社會底層，屬于被壓迫的民眾。湖南戲曲界運動由此跟農民革命運動緊密聯系在一起。湖南各地農民運動蓬勃發(fā)展，對戲曲界影響很大，如衡陽湘劇約有百多名藝人離班加入農民協(xié)會，參加了“打土豪，分田地”的革命斗爭，部分在衡陽市的藝人，則組織了屬于衡陽市總工會領導的戲曲工會，由藝人王春臣、周云生分別任常務委員，藝人黃少云、梁陽生分別任工會糾察隊正、副隊長。②由此看來，湖南戲曲界人士具有極高的革命熱情。

二、田漢對湖南戲曲界的積極影響

田漢，字昌壽，湖南長沙人，是我國的著名劇作家、詩人、杰出的革命戲劇活動家、無產階級文化戰(zhàn)士。他于1898年出生在一個貧農家庭，九歲喪父，靠母親幫傭為生。幼年愛好戲劇，經常去看皮影戲、木偶戲及其他地方戲，在長沙師范學校求學時又接觸了京劇和早期話劇（文明戲），曾試作有《新教子》及《新桃花扇》等京劇。1916年隨舅父去日本留學，進東京高等師范英文系，喜愛文學戲劇。③

田漢對傳統(tǒng)戲曲的看法并沒有因“五四運動”中“宣傳新文化打倒舊文化”的口號而發(fā)生改變?！?0年代新?。ㄔ拕。?、舊?。☉蚯?，田漢卻反對將兩者對立起來。他認為話劇未必新，戲曲未必舊，兩者都有一個新與舊的問題，都要不斷改革，區(qū)別只在體裁——戲曲是一種歌劇。他之所以主張將‘新劇改稱‘話劇即出于此。他認為中國新歌劇的建設應以傳統(tǒng)戲曲為基礎，而戲曲只要跟上時代，不斷革新，不僅不會消亡，而且還會開出新花。他相信‘在抗戰(zhàn)成功之后，舊劇當在全國全世界放出意外的光輝”④。田漢并非像當時接受西方文化的文人們那樣，用一種靜止的一刀切的方式，鼓吹新式文學，摒棄傳統(tǒng)文化。他用一種發(fā)展的、全面的眼光看待戲曲，戲曲要與時俱進，要不斷批評與自我批評，保留自身的特色，并學習新劇的優(yōu)勢。

田漢雖是“五四運動”中誕生的新作家，但他本人并沒有將從小接受的傳統(tǒng)文化底蘊拋棄，他知道傳統(tǒng)文化并沒有像新文化運動里宣傳的那么糟糕，尤其是一些民間傳統(tǒng)習俗更有其閃閃發(fā)光的一面。田漢貧農家庭的出生背景，使他能日常接觸到普通農民，更能在農村婚喪節(jié)慶請戲班唱大戲的氛圍中受到耳目濡染的影響。田漢知道農民最愛看什么戲，傳統(tǒng)戲曲擁有當時最廣泛的受眾，這是新劇所不能及的。新劇的影響力到不了鄉(xiāng)村，融入不到鄉(xiāng)民的生活里，更無法改變廣大民眾的藝術審美傾向。“廣大軍民最熟悉的藝術形式便是舊劇。”⑤湖南地區(qū)是當時工農聯盟重要的革命根據地，也是農民運動蓬勃發(fā)展的地區(qū)。湖南農村唱大戲、唱愿戲，看戲是鄉(xiāng)民生活勞作之余的娛樂方式，而且不通文墨的鄉(xiāng)民們對忠孝節(jié)義的概念都是從戲詞里學來的，戲里子孝妻賢是他們生活的追求目標，鄉(xiāng)民們做人處事的標準就來源于戲曲里先賢人物的演繹。田漢十分明白這一點，要發(fā)動抗日力量，鼓舞廣大同胞拿起武器捍衛(wèi)國家，傳統(tǒng)戲曲這種藝術形式是最佳選擇?！?937年中國全民抗日救亡運動呼聲高漲，響應當時中共號召，田漢積極發(fā)揮湘劇藝人在抗日中的戰(zhàn)斗作用。將正在長沙演出的湘劇班社編成直屬軍委會政治部三廳的三個湘劇抗敵宣傳隊，分別派往湘譚、衡陽等地進行宣傳演出活動。11月12日，三個隊全體人員集合在長沙教育會前坪中，舉行出發(fā)誓師大會。田漢陪同周恩來、郭沫若到會。周恩來在會上作了重要講話，號召團結一心，共赴困難，到農村去，用藝術喚起人民，堅持抗戰(zhàn)?！雹?/p>

這一時期，田漢以提高湘劇藝人的革命覺悟為己任，扎根湖南地區(qū)從事了一系列的戲曲藝人培訓工作。田漢除自己講課外，還特別邀請了當時任八路軍駐湘辦事處負責人徐特立給在湘潭、醴陵、益陽等地演出的藝人代表講課。田漢又將在外地的其他湘劇班社，續(xù)編為長沙湘劇抗敵宣傳第四、五、六、七隊，在中山路銀宮電影院（現新華電影院）召開了講習班結業(yè)和宣傳隊授旗典禮。從此，湘劇藝人高擎著“湘劇抗敵宣傳隊”的大旗，奔赴湖南各抗日根據地，活躍于廣大城鄉(xiāng)，輾轉于湘南、桂北，為抗日戰(zhàn)爭作出了巨大的貢獻和犧牲。田漢還在衡陽將衡陽湘劇大春臺班、老春華班、大吉祥班改編為“湘南抗敵湘劇宣傳總隊”和一隊、二隊共三個隊，分赴衡陽、桂陽、郴州等地的廣大農村，宣傳抗日⑦。

田漢號召湖南文化、戲劇界同人緊密團結起來，投身到抗日救國的洪流中去。不僅如此，田漢還積極地為湘劇改寫新的劇本：《旅伴》和《新會緣橋》。這種傳統(tǒng)劇目注入革命新思想的方式，湘劇藝人很是捧場，故事還是以前大致的框架，但也不難學不難演，而且觀眾也能夠接受。

三、田漢湘劇作品的主題思想對湖南抗戰(zhàn)的積極作用

中國的抗日戰(zhàn)爭中，中國共產黨領導人十分睿智地看到了廣大工農階級才是抗日的主力軍。工農階級普遍文化程度不高，他們接受知識和信息的來源主要是戲曲。對這一點，明太祖朱元璋最為受用，他就主張以戲曲來教化子民，所以當時推崇《琵琶記》以勸善民眾。戲曲是百年來對中國民眾生活影響最大的舞臺表演藝術，而農民是其最廣泛的受眾，利用這個天然渠道，可以發(fā)動中國最有力量的群體，讓農民們加入到抗戰(zhàn)隊伍中來。在這一時期，田漢創(chuàng)作改編了許多有關抗戰(zhàn)題材的戲曲，都有明顯的主題導向，促進抗戰(zhàn)時期湖南戲曲發(fā)展改良的同時，也恰到好處地利用了戲曲舞臺這個媒介去宣揚革命精神。

“天下興亡，匹夫有責”是田漢創(chuàng)作的湘劇作品的主題。中國的抗戰(zhàn)形式有些復雜，其中要克服和正視國共兩黨之間的矛盾和多民族之間的差異，所以中國的抗日戰(zhàn)爭需要建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結各族人民，團結各個階級。因此這必須是一場全民抗戰(zhàn)，于是田漢發(fā)出了這樣的聲音：抗戰(zhàn)須是全民的抗戰(zhàn)，方有勝利的希望。他的湘劇作品《旅伴》中的主人公一改傳統(tǒng)戲里書生與小姐的形象，被塑造成具有抵抗外敵決心的志士。這部作品取材于湘劇高腔折子戲《蔣世隆搶傘》，而湘劇《蔣世隆搶傘》則改編自明清傳奇劇目《拜月亭記》，故事講述北宋時期，金兵入侵，一對青年男女在機緣巧合下結伴逃難，一起尋找各自失散的親人，豈料逃難途中產生愛情，最后共結連理的故事。田漢在原故事框架下，將金兵入侵改為了“東洋強盜犯神州”，弱化了蔣世隆與王瑞蘭的愛情，注入了抗擊倭寇的抗爭意識，格外強調了主人公以抗敵為己任的品格，以古戒今的方式激發(fā)人民的愛國之心。蔣世隆逃難途中親眼目睹民眾生活被金兵破壞的凄涼之景，痛感：“我也是堂堂奇男子，可惜我請纓無路枉戴儒冠?！雹鄷Y世隆和小姐王瑞蘭紛紛加入戚繼光的抗倭隊伍，在國家大事面前，小情愛是可以被拋舍的，這種大是大非觀顯然是為了更好地迎合抗日的主題。

此外還有《新緣橋會》，講述了福建漳州的愛國書生文煥日日習武，立志為剿滅倭寇而從軍效力的故事。文煥之妻范嬌鸞贊賞其志，夫妻更加恩愛。時有流竄江浙的倭寇被明軍擊敗，流竄到福建沿海。文煥在其母支持下，離家投總兵俞大猷麾下為參謀，積極抵抗倭寇報效國家。《新緣橋會》里的每個人對國家都有義不容辭的責任，人人都自發(fā)地付諸行動。這些人物形象，正是田漢為鼓勵湖南人民抗擊外敵所做出的貢獻。田漢將抗日激情注入湘劇作品，使湖南人民熟悉的戲曲人物獲得了新生命，煥發(fā)了新生機。廣大群眾會為劇中人物的行為所感動，更為田漢注入的愛國熱情所感染。田漢為宣傳抗戰(zhàn)思想而對湘劇傳統(tǒng)劇目進行的改編是十分成功且行之有效的。

田漢是一個熱愛戲劇戲曲事業(yè)的湖南人，他生于斯長于斯，了解湖南的戲曲。在抗戰(zhàn)的大背景下，深知戲曲的宣傳功能價值。田漢積極聯絡湖南戲曲界人士加入抗戰(zhàn)隊伍，引導湖南戲曲界人士朝著一條光明的道路前進，為湖南抗戰(zhàn)工作做出了極大貢獻，并通過改編創(chuàng)作湘劇作品，以作品的思想鼓舞著廣大人民加入抗戰(zhàn)隊伍，為抗爭勝利貢獻了文藝界人士的力量。

注釋：

①湖南省文化廳.湖南戲曲志簡編[M].長沙：湖南文藝出版社，2013：29.

②湖南省文化廳.湖南戲曲志簡編[M].長沙：湖南文藝出版社，2013：31.

③中國當代文學研究資料叢書·田漢專集[M].南京：江蘇人民出版社，1984：3.

④安葵.二十世紀中國戲劇的現代化與民族化——與董健、傅謹先生商榷[J].戲劇文學，2002⑤田漢.田漢文集[M].北京：中國戲劇出版社，1983：57.

⑥湖南省文化廳.湖南戲曲志簡編[M].長沙：湖南文藝出版社，2013：23.

⑦劉遺倫.論新中國戲曲界“三改”的歷史背景[J].四川戲劇，2007.

⑧王永恩.論田漢抗戰(zhàn)戲曲的創(chuàng)作理念[J].戲?。ㄖ醒霊騽W院學報），2016.