【摘 要】批判性思維是創(chuàng)新型人才的特質(zhì)，也是國(guó)內(nèi)外在研制核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要維度。培育學(xué)生的批判性思維，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)滋生批判性思維的學(xué)習(xí)情景，訓(xùn)練學(xué)生的推理論證能力，培育學(xué)生具有批判性思維特質(zhì)的心智習(xí)性，即將批判性思維的培育融入具體的學(xué)科教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】批判性思維；學(xué)習(xí)情景；推理技能；心智習(xí)性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622.0 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）01-0019-04

【作者簡(jiǎn)介】楊九俊，江蘇省教育學(xué)會(huì)（南京，210013）會(huì)長(zhǎng)，研究員。

人們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，所有的創(chuàng)新型人才有一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是具有批判性思維。發(fā)達(dá)國(guó)家和一些國(guó)際組織在研制核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，都明確把批判性思維列入其中。我國(guó)提出的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和高中學(xué)科核心素養(yǎng)，也內(nèi)在地包含了培養(yǎng)批判性思維能力的要求。呼應(yīng)這種時(shí)代的聲音，南京市北京東路小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)北小）將批判性思維的培育融入學(xué)科教學(xué)，他們正在努力將批判性思維的種子植入孩子的心田。從他們的初步探索看，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，可以在以下幾個(gè)方面著力：

一、創(chuàng)設(shè)可能生成批判性思維的學(xué)習(xí)情景

批判性思維不可能想要就有，它需要適宜的土壤，因此在教學(xué)中要特別注意創(chuàng)設(shè)滋生這種思維萌芽的學(xué)習(xí)情景。

第一，要營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍。美國(guó)批判性思維運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者恩尼斯認(rèn)為，批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的理性的、反省的思維”。但事實(shí)上，我們?cè)谒伎己蜎Q策時(shí)常常偏離理性，產(chǎn)生認(rèn)知偏差，而兒童學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)知偏差很大一部分是教學(xué)的不民主造成的。比如服從權(quán)威形成的認(rèn)知偏差，在課堂上不敢對(duì)教科書(shū)產(chǎn)生懷疑，或者總是在揣測(cè)教師希望出現(xiàn)的問(wèn)題走向。又如從眾效應(yīng)形成的認(rèn)知偏差，習(xí)慣向大多數(shù)人的想法靠攏，有時(shí)是下意識(shí)的，有時(shí)則是感覺(jué)從眾相對(duì)保險(xiǎn)，即使錯(cuò)了也不會(huì)有多大損失。北小的老師們清醒地意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。吳賢老師關(guān)注課堂上師生的身份確認(rèn)，自覺(jué)地把課堂上思想的空間還給學(xué)生、讓給學(xué)生。孫雙金校長(zhǎng)的“情智語(yǔ)文”，就是著力做到認(rèn)知與情感的融合統(tǒng)一，他的“四小課堂”（小臉通紅、小眼發(fā)光、小手直舉、小嘴常開(kāi)）描繪了學(xué)生審美高峰體驗(yàn)時(shí)的狀態(tài)，而這必然地源于教學(xué)民主形式如沐春風(fēng)的整體氛圍。

第二，要賦予挑戰(zhàn)性的任務(wù)。批判性思維是與深度學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)的，討論批判性思維時(shí)，會(huì)常常聽(tīng)到一句話：“深度比廣度重要?！睂O雙金校長(zhǎng)對(duì)挑戰(zhàn)性的理解是：“學(xué)習(xí)任務(wù)具有挑戰(zhàn)性，問(wèn)題情境具有挑戰(zhàn)性，學(xué)習(xí)歷程具有挑戰(zhàn)性，目標(biāo)達(dá)成具有挑戰(zhàn)性?！敝炱祭蠋熃榻B的深度學(xué)習(xí)語(yǔ)文校本課程，設(shè)置新聞評(píng)論、電影賞評(píng)、兒童故事屋、森林報(bào)道、歷史之鏡五大板塊，更是為學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)性提供了適切的資源。吳賢老師的數(shù)學(xué)教學(xué)注重引導(dǎo)學(xué)生多角度思考：“正面思考、反面思考、聯(lián)系生活思考、逆向思考、一般性思考、特例性思考”，讓思維向四面八方打開(kāi)，學(xué)生正是在接受挑戰(zhàn)中走向深度學(xué)習(xí)。

第三，讓學(xué)生形成獨(dú)立思考。批判性思維是要植根于學(xué)習(xí)個(gè)體的，如果沒(méi)有獨(dú)立思考也就談不上批判性思維。朱萍老師的讀寫(xiě)融合，唐雋菁老師引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考、審慎分析，進(jìn)而形成內(nèi)心認(rèn)同，成就“由己”的行為，吳賢老師的一題多解，都在鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考方面做出了努力。

我欣賞一個(gè)教學(xué)的基本原則：課堂要有合適的安靜時(shí)間，讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。所以，我主張看課，不能只看課的熱鬧，還要看課的安靜，學(xué)生帶著挑戰(zhàn)性任務(wù)，安靜地做著戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的努力，是“全體都有”獨(dú)立思考的重要表現(xiàn)。同時(shí)，教師在課堂上還要學(xué)會(huì)等待，杜威說(shuō)過(guò)，有時(shí)學(xué)生回答或應(yīng)對(duì)不及時(shí)、不順暢，可能正是他在深度思考的表現(xiàn)。

二、通過(guò)掌握推理技能形成批判性思維能力

推理是批判性思維的核心。這里的“推理”，我傾向于從柔性的、廣義的角度考慮。與批判性思維能力內(nèi)涵相關(guān)的“推理”似乎涉及這幾個(gè)方面：

第一，理解和把握“思維圖”。國(guó)外不少學(xué)者一直努力提煉一個(gè)批判性思維的過(guò)程框架，簡(jiǎn)尼賽克和希契柯克識(shí)別了批判性思維過(guò)程的七個(gè)要素，將其描述為解決問(wèn)題的一種形式：?jiǎn)栴}識(shí)別與分析、澄清意義、搜集證據(jù)、評(píng)估證據(jù)、推導(dǎo)結(jié)論、考慮其他相關(guān)信息、綜合判斷。[1]有學(xué)者將以上七個(gè)要素和相應(yīng)問(wèn)題稱(chēng)為“思維圖”。這些學(xué)者的研究主要在高等教育的范疇，但這樣一個(gè)可能要素相互影響的過(guò)程框架還是對(duì)中小學(xué)批判性思維教育有所啟發(fā)的。比如我們可以擬就一個(gè)比較適合于中小學(xué)生的過(guò)程框架：確立問(wèn)題—提供證據(jù)—推導(dǎo)分析—綜合判斷，有了一個(gè)大的框架，就給我們培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力帶來(lái)了一定的確定性。

第二，用思維的知識(shí)在學(xué)習(xí)中思考。有學(xué)者認(rèn)為，思維有八大特征：所有的思維都有目的、所有的思維都至少提出一個(gè)問(wèn)題、所有的思維都需要信息支持、所有的思維都需要概念、所有的思維都需要推論、所有的思維都包括假設(shè)、所有的思維都包括預(yù)測(cè)、所有的思維都包括觀點(diǎn)。[2]他們認(rèn)為掌握好任何知識(shí)都需要將該內(nèi)容作為一種思維模式來(lái)理解。形成思維模式，必須清楚這八個(gè)思維特征。我的理解是，把握這八個(gè)思維特征，就學(xué)會(huì)了怎樣思維以及怎樣進(jìn)行批判性思維，真正形成了包括批判性思維在內(nèi)的思維能力，我們就可能把學(xué)習(xí)的學(xué)科知識(shí)建構(gòu)成一種模式，這就是人們所說(shuō)的認(rèn)知框架。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科，我更喜歡說(shuō)成認(rèn)知圖式。西方有的學(xué)者認(rèn)為，教育不是教給學(xué)生細(xì)節(jié)（諸如知識(shí)點(diǎn)），而是教給學(xué)生認(rèn)知框架、認(rèn)知圖式。這八個(gè)思維的特征就是叫我們從邏輯思維角度去推理，我們經(jīng)常講的演繹論證、歸納概括、因果解釋、類(lèi)比論證都應(yīng)該體現(xiàn)這些特征，我們也就因此掌握了邏輯推理的技能。當(dāng)然，這樣的推理，恰如福爾摩斯所言：“要提高演繹和分析的學(xué)問(wèn)，只有通過(guò)持久耐心的學(xué)習(xí)，而且，生命有涯學(xué)無(wú)止境?！?/p>

第三，嘗試道德推理和美學(xué)推理。邏輯推理不能解決所有問(wèn)題，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中碰到的許多問(wèn)題屬于道德問(wèn)題或?qū)徝绬?wèn)題，批判性思維能力包括了道德推理和美學(xué)推理的技能。先說(shuō)道德推理，人們?cè)谟懻撨壿嬐评頃r(shí)，是需要對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的，而道德推理的標(biāo)準(zhǔn)可以看作道德判斷的原則。這些原則包括：（1）人際關(guān)系創(chuàng)造出各種職責(zé)，除非有令人信服的理由不去這么做，否則我們都應(yīng)該以履行這些職責(zé)為榮。（2）某些理念能夠提升人類(lèi)生活，幫助人們?nèi)ヂ男袑?duì)他人的職責(zé)。（3）某些行為的結(jié)果有利于人類(lèi)，而某些行為的結(jié)果有損于人類(lèi)。（4）情境改變狀況。[3]有了大家普遍認(rèn)可的道德判斷的基礎(chǔ)，道德推理就有了價(jià)值判斷的前提，而對(duì)具體的前提和結(jié)論就可以構(gòu)成有效的演繹推理。再說(shuō)美學(xué)推理，也是強(qiáng)調(diào)判斷的原則，這些判斷原則強(qiáng)調(diào)的是哪些具有美學(xué)價(jià)值，為什么說(shuō)它們具有美學(xué)價(jià)值，推理則基于人們接受的美學(xué)原則構(gòu)成，“它激發(fā)人們以特定的方式感知對(duì)象的特質(zhì)。這些規(guī)定性的觀察方式激發(fā)好評(píng)（或批評(píng)）的反應(yīng)和體驗(yàn)”[4]。

讓我們來(lái)看看北小的實(shí)踐。他們特別強(qiáng)調(diào)的是：（1）探究方式。北小批判性思維能力的培養(yǎng)是融入探究性學(xué)習(xí)之中的，他們?yōu)閷W(xué)生設(shè)立挑戰(zhàn)性任務(wù)，激發(fā)興趣，深度思考，要求學(xué)生在探索中尋找證據(jù)，分析推理，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程講“理”且不斷向深度溯游。（2）質(zhì)疑策略。問(wèn)題是批判性思維的源頭，北小的老師們深諳此道，孫雙金校長(zhǎng)的課堂上經(jīng)?！耙皇て鹎永恕保驮谟谒m時(shí)拋出具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題；朱萍老師把握不同學(xué)段的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自主提問(wèn)能力；唐雋菁老師把問(wèn)題劃分為六個(gè)種類(lèi)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練；吳賢老師注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有的結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑，進(jìn)行真實(shí)客觀的批判性思考。可以想象，正是在這種高質(zhì)量的質(zhì)疑、提問(wèn)的訓(xùn)練中，批判性思維在萌芽生根。（3）理性精神。理性是批判性思維的靈魂，批判性思維是對(duì)思維展開(kāi)的思維，讓前一種思維過(guò)程接受理性評(píng)估。北小的老師們?cè)诮虒W(xué)中特別重視事實(shí)，事實(shí)就是證據(jù)；特別重視講“理”，理性就是力量。幾位老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)事實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讓證據(jù)說(shuō)話，其實(shí)就是逐步掌握批判性思維的技能。（4）創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)造、創(chuàng)新可以看作是批判性思維的孿生兄弟。北小的老師們清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，他們自覺(jué)地在批判性思維的訓(xùn)練中滲入創(chuàng)新意識(shí)。他們注重學(xué)生學(xué)習(xí)好奇心的培養(yǎng)，朱萍老師介紹的課程群打開(kāi)嶄新的世界，唐雋菁老師橋接熱氣騰騰的生活本身，吳賢老師拓展兒童思考的空間，都是在激活兒童的好奇心；他們善于把問(wèn)題演變成爭(zhēng)議和任務(wù)，吳賢老師課堂中的多元解決問(wèn)題的圖示，唐雋菁老師課堂的概念構(gòu)圖，朱萍老師設(shè)計(jì)的課程活動(dòng)指向問(wèn)題解決，都在發(fā)揮問(wèn)題在創(chuàng)新性思維培養(yǎng)方面的價(jià)值。

三、培育批判性思維的心智習(xí)性

批判性思維的培育，不僅是技能、方法層面的事情?！熬拖裆钪械钠渌挛镆粯?，技能還不是全部。必須有堅(jiān)持不懈地運(yùn)用那些技能的愿望和決心，以及當(dāng)面臨問(wèn)題和困難時(shí)運(yùn)用那些技能這樣做的深厚習(xí)慣。我們的性格有不同的特質(zhì)，稱(chēng)為‘心智習(xí)性，必須把它和技能一起培養(yǎng)?！盵5]58綜合一些學(xué)者的意見(jiàn)，這種“心智習(xí)性”首先是指求真的品格。尋求真理是始終如一的內(nèi)心傾向，具有勇敢地提出問(wèn)題的一貫勇氣，“不論理由和證據(jù)把我們引向何處，勇敢地跟隨理由和證據(jù)的膽略，提出困難和富有洞察力的問(wèn)題的熱情，是很重要的”[5]58。其次，具有好奇心，對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)熱情。批判性思維是植根于知識(shí)、能力土壤的，具有批判性思維能力的人應(yīng)當(dāng)是見(jiàn)多識(shí)廣的，這樣才能在分析、論辯、推論、解釋、評(píng)估，以及元認(rèn)知的自我監(jiān)控和自我修正中“為有源頭活水來(lái)”。再次，他應(yīng)該是一個(gè)公正的思考者，具有批判性思維者具有的特質(zhì)——謙遜、勇氣、整合性、自主性、換位思考、堅(jiān)毅及對(duì)推理的信心，他也因而能沒(méi)有偏見(jiàn)地對(duì)待各種觀點(diǎn)，能對(duì)持不同意見(jiàn)者，包括不具有批判性思維能力的人具有寬容精神。未來(lái)的人們，這些心智習(xí)性是可以更是應(yīng)該培育的，公正性是可以“練習(xí)”的。北小所做的努力，是在植下種子，培育萌芽，他們的探索性實(shí)踐中已經(jīng)包含求真品格的培養(yǎng)，他們的學(xué)生已經(jīng)具有一定的自主思考的習(xí)慣；已經(jīng)比較充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情，他們的畢業(yè)生向來(lái)以見(jiàn)多識(shí)廣著稱(chēng)；他們?cè)诘赖峦评?、美學(xué)推理中已經(jīng)包括換位思考、多元評(píng)價(jià)和自我反思，公正的“訓(xùn)練”已隱約可見(jiàn)。這些精神的培育，和技能、方法的學(xué)程的展開(kāi)合而為一，僅僅從批判性思維的培養(yǎng)角度，也可看出他們培養(yǎng)整全人的不懈努力。

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