趙皓月

（北華大學(xué)文學(xué)院，河北 廊坊 065000）

一、引言

翻開人類歷史這卷璀璨演進的畫卷，繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，使我們得以對這漫長的歷史進程進行直觀的回溯?？v觀這兩類藝術(shù)的發(fā)展過程，無論是起源于32000年前的繪畫藝術(shù)，還是1839年正式誕生的攝影藝術(shù)，它們都在人類社會的記錄與服務(wù)方面發(fā)揮著巨大的作用。因此，我們無法去評價它們孰優(yōu)孰劣。當我們從客觀的角度來看待這兩門藝術(shù)的發(fā)展時，不難發(fā)現(xiàn)，攝影藝術(shù)因繪畫藝術(shù)而得以衍生，繪畫藝術(shù)因攝影藝術(shù)而革故鼎新。所以，對于繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性的討論，應(yīng)該理性的將研究思路落腳于它們的“互補互促”。

二、繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的互相補充

繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)作為兩門相互獨立但又聯(lián)系緊密的藝術(shù)門類，在它們并行發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)出了互相補充的形式與內(nèi)容。所以，對于繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)這一表征的認識，需要從它們的起源追溯與內(nèi)容呈現(xiàn)兩個方面來討論。

（一）從起源追溯的角度，認知繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的互相補充

追根溯源，既然要論證繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，我們就有必要了解和探究這一前一后出現(xiàn)的藝術(shù)形式所呈現(xiàn)出的其獨有的藝術(shù)特征以及特征的異同。位于法國肖維巖洞的繪畫被認為是目前已知最古老的繪畫，部分史學(xué)家認為這些繪畫起源于32000年前，并將其創(chuàng)作意圖傾向于是以祈福心理來進行的描摹自然的記錄性創(chuàng)作。伴隨著時間的推移，西方的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在文藝復(fù)興運動之前都保持著以再現(xiàn)自然為創(chuàng)作核心。在文藝復(fù)興后期，越來越多的人得到思想的開化，他們重視現(xiàn)實生活，崇尚個性的解放，追捧人文主義題材的創(chuàng)作。繪畫藝術(shù)開始注重有血有肉的人文寫實，倡導(dǎo)理性作畫，畫家們以科學(xué)的視角去改變繪畫作品的內(nèi)容，透視與解剖便是在這一時期得以孕育與發(fā)展。從再現(xiàn)自然的描摹式記錄到人與物血肉重現(xiàn)的記錄，繪畫藝術(shù)在“真實”的探索道路上越走越遠。之后，隨著繪畫藝術(shù)對于“真實”的要求越來越高，推動了暗箱技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，并通過對于固定影像技術(shù)的探索，“真實”探索達到一個高峰——照片出現(xiàn)。尼埃普斯創(chuàng)造出了人類歷史上最早的照片《鴿子籠》，到了1839年8月19日，攝影技術(shù)得以正式確立。所以，由繪畫藝術(shù)衍生填補了攝影藝術(shù)這個領(lǐng)域空白，同時伴隨著攝影藝術(shù)的出現(xiàn)，繪畫藝術(shù)在追求“真實”道路上的局限性得以補充，使原景原貌的真實記錄得以實現(xiàn)。

（二）從內(nèi)容呈現(xiàn)的角度，認知繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的互相補充

有人這樣形容繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)，說“繪畫像是一種‘海洋中的自由泳’，攝影更像是一種‘戴著鐐銬的舞蹈’?！边@種比喻十分的生動，因為“框”的存在，使得攝影的內(nèi)容有了空間的局限性，而繪畫幾乎沒有這種限制?，F(xiàn)實生活中攝影師會因為沒有更廣的廣角鏡頭等器材的存在而苦惱，而畫家?guī)缀醪挥脫?dān)心畫布的容量。所以從內(nèi)容呈現(xiàn)的“量”的角度來看，繪畫藝術(shù)彌補著攝影藝術(shù)這方面的不足。在操縱意象和超現(xiàn)實表現(xiàn)上進行嘗試的曼·雷曾經(jīng)這樣說：“我拍攝我不想繪制的東西，繪制我拍攝不出來的東西?！边@句話準確地指出繪畫藝術(shù)在意識與情感表達層面的優(yōu)勢性，攝影藝術(shù)在紀實與真實記錄層面的優(yōu)勢性，而這兩種優(yōu)勢性又明顯呈現(xiàn)出契合的互補性。也有人將繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的互補明晰為殿堂藝術(shù)與傳播媒介的互補。繪畫藝術(shù)的優(yōu)勢使其在觀賞與想象空間的無限擴充中得以凸顯，人們對于繪畫藝術(shù)的認識停留并定位在“賞”的層面，比如我們所熟知的《最后的晚餐》等壁畫與《向日葵》等油畫作品的傳世與討論，便是源于此層面。同時，真實圖像在被當作政治宣傳手段方面表現(xiàn)出絕對的紀實優(yōu)勢，因此攝影逐漸成為頗為有效的信息傳播媒介，其真實性的承載價值超越了其藝術(shù)性的追求，彌補了繪畫藝術(shù)的不足。所以，從繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)在內(nèi)容呈現(xiàn)的角度來看，我們不難發(fā)現(xiàn)它們兩種藝術(shù)形式在藝術(shù)性與真實性以及其他不同領(lǐng)域的功能作用的相互補充。

三、繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的互相促進

對于繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)而言，先于攝影藝術(shù)出現(xiàn)的繪畫藝術(shù)為其發(fā)展提供了基礎(chǔ)與動力；后來出現(xiàn)的攝影藝術(shù)又以藝術(shù)學(xué)科特有的排他性倒逼繪畫藝術(shù)的革新。在它們交叉發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)出了互相促進的形式與內(nèi)容。所以，對于繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)互相促進的探討要點落在了借鑒改變與受眾需要這兩個角度。

（一）從借鑒改變的角度，認知繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的互相促進

縱向來看，繪畫藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展早于攝影藝術(shù)，正是在繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展完善中，才創(chuàng)造出了攝影藝術(shù)。在攝影藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新之路上，繪畫藝術(shù)為攝影藝術(shù)的探索與發(fā)展提供了諸多的母題。攝影藝術(shù)在借鑒繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷取精華，實現(xiàn)再創(chuàng)新。比如在攝影術(shù)發(fā)明的最初，人們對繪畫藝術(shù)的依賴性很強。在早期的達蓋爾攝影法中，我們可以發(fā)現(xiàn)大量模仿繪畫肖像的照片圖式。正是在這種對于繪畫藝術(shù)的模仿中，攝影藝術(shù)才逐漸成熟起來。同時，隨著攝影藝術(shù)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)在一定程度上受到了沖擊。攝影藝術(shù)的出現(xiàn)，宣告著人類通過物理光學(xué)和化學(xué)的手段，借助于機械和藥物快速將自然轉(zhuǎn)化為影像的新歷史。畫家不必再承擔(dān)著以模仿和描繪客觀對象為主的職責(zé)，開始以自己的主觀意愿作為畫作創(chuàng)作的重點。因此，攝影藝術(shù)在對繪畫藝術(shù)的借鑒過程中，實現(xiàn)著由繪畫藝術(shù)所帶來的改變基礎(chǔ)與支撐促進；繪畫藝術(shù)在受攝影藝術(shù)的沖擊過程中，實現(xiàn)著攝影藝術(shù)所帶來的門類擴充與形式改變。

（二）從受眾需求的角度，認知繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的互相促進

無論是繪畫藝術(shù)還是攝影藝術(shù)，它們的生存與發(fā)展都離不開受眾的參與。對于受眾而言，滿足需求是他們對于這兩項藝術(shù)門類的首要要求。有人說繪畫是通過在畫面上添加不同的元素，通過不同元素的組合來“創(chuàng)造”作者想要的畫面，“表現(xiàn)”作者的思想。而攝影則是我們在生活中去“發(fā)現(xiàn)”一些不同視角下、細微之處、分秒之間的美好事物，減去嘈雜的背景，去凸顯某一細節(jié)，某一時刻。所以，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展以及精神文化生活等的不斷豐富，越來越多的受眾把自己變?yōu)槔L畫作品和攝影作品的作者，也對繪畫與攝影有了更多的了解與認知，那么與此同時，也就對這兩門藝術(shù)提出了更高的要求。最初由畫家倫勃朗和卡瓦拉喬所創(chuàng)造的用于繪畫中的布光形式，因為受眾需求的緣故，后來被攝影藝術(shù)所運用，成為了攝影藝術(shù)中專業(yè)的“倫勃朗式用光”和“拉瓦卡喬式用光”。

直到現(xiàn)在，這兩種布光方式依然被廣泛地應(yīng)用于人像攝影以及科幻攝影等具體的攝影情境。隨著受眾對于繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的融合需求，繪畫式攝影和攝影式繪畫大量出現(xiàn)，攝影師孫郡與畫家冷軍等藝術(shù)工作者的作品中，這一融合特征均得以顯現(xiàn)。所以，對于繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)而言，由于受眾的需求因素，導(dǎo)致了二者相互融合下的發(fā)展促進。

四、結(jié)語

繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)作為藝術(shù)門類中的一部分，它們的誕生與發(fā)展無疑都圍繞著“藝術(shù)因發(fā)現(xiàn)美而存在”這一核心要素而存在。繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)作為平面視覺領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有差異性是肯定的。但是，它們衍生與發(fā)展的最終目的都是回歸于藝術(shù)本身，所以，縱觀繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)的發(fā)展歷程，我們也不難得出這樣的結(jié)論，繪畫藝術(shù)與攝影藝術(shù)殊途同歸，互補互促。