溫小佳

[摘 要]多元智能理論從其本質(zhì)內(nèi)涵來(lái)看，最大的作用和價(jià)值體現(xiàn)在促進(jìn)教育改革與教學(xué)優(yōu)化層面。該套理論與人們常見(jiàn)的系列教育教學(xué)管理理念不同，其核心在于“多元”，以智力開發(fā)、素養(yǎng)建構(gòu)為基準(zhǔn)，最大限度兼顧并調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者個(gè)體的多種智力因素。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的多元認(rèn)知思維能力，可促使學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)創(chuàng)造新事物、發(fā)現(xiàn)新事物、接受新事物。針對(duì)目前國(guó)內(nèi)高校大學(xué)生藝術(shù)教育現(xiàn)狀，基于多元智能價(jià)值融合視域，著重以音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)教育為主，挖掘并歸納多元智能理論對(duì)大學(xué)藝術(shù)教育育人價(jià)值的啟發(fā)。

[關(guān)鍵詞]多元智能;藝術(shù)教育;育人價(jià)值

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2019）02-0124-03

眾所周知，長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)校教育中，音樂(lè)教育和舞蹈教育沒(méi)有得到足夠的重視。具體來(lái)看，無(wú)論是學(xué)前教育階段，還是中小學(xué)教育階段，很多教師、學(xué)生、家長(zhǎng)認(rèn)為音樂(lè)教育無(wú)益于學(xué)生綜合成績(jī)的提升，所以潛意識(shí)中便形成了一種教育“潛規(guī)則”，即學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)文化課程，并認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈的學(xué)生不是“好學(xué)生”。現(xiàn)實(shí)的確如此，近十年間國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育一直處在這樣的環(huán)境之下。即便有一部分學(xué)生選擇了藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域，依然被很多家長(zhǎng)、師生“瞧不起”。不僅如此，受此影響，在中小學(xué)的音樂(lè)等藝術(shù)類課程教育教學(xué)中，受制于學(xué)習(xí)壓力，很多音樂(lè)教師也選擇主動(dòng)讓出自己的教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)其他文化功課。

如上所述，這種固定的教學(xué)缺陷，對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展是極為不利的。盡管到了大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)自由度有所增強(qiáng)，但是其早期的認(rèn)知與價(jià)值觀已經(jīng)基本形成，這無(wú)形之中阻礙了高校的教育。本文嘗試在這種環(huán)境下引入多元智能理論。關(guān)于多元智能理論，其本質(zhì)是一種智能開發(fā)與發(fā)展理論，側(cè)重于人的智能及多元屬性。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容之一恰恰在于對(duì)學(xué)習(xí)者核心素養(yǎng)的建構(gòu)。

一、多元智能理論核心內(nèi)涵闡釋

多元智能理論中的多元是客觀存在的。人的智力開發(fā)與認(rèn)知體系的形成并非依靠單純的智力和腦力，而是由多元因素共同作用的結(jié)果，這些因素包括邏輯、視覺(jué)、審美、音樂(lè)、感官、記憶、交往、神經(jīng)等。以近年來(lái)經(jīng)歷多輪改革后的中小學(xué)新課標(biāo)及其教育理念來(lái)看，也恰恰體現(xiàn)于此，即越來(lái)越注重美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、體育等學(xué)科對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性培養(yǎng)的重要性。由此可見(jiàn)，對(duì)于多元智能的認(rèn)知基本可理解如下：它是一種以生物潛能為基準(zhǔn)點(diǎn)的智能，是多元的、平等的、可開發(fā)的。比如前文中提到的近年來(lái)國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，即片面認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)文化課，這就阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展與成長(zhǎng)發(fā)育。多元智能理論認(rèn)為，不同的人擁有不同程度的多元能力，包括語(yǔ)言智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際交往智能等，即有的學(xué)生擁有超強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)和組織能力，有的學(xué)生則擁有音樂(lè)天賦，有的學(xué)生在以數(shù)學(xué)邏輯思考問(wèn)題層面遠(yuǎn)超其他同學(xué)，而有的學(xué)生則表現(xiàn)出明顯的人際交往能力，也有的學(xué)生酷愛(ài)運(yùn)用并且有所建樹。總體來(lái)看，這些均屬于不同領(lǐng)域的能力和智力體現(xiàn)。將多元智能理論融入教學(xué)管理與教育啟發(fā)，傾向于在既有條件和基礎(chǔ)能力的前提下，進(jìn)一步創(chuàng)造、豐富人的智能體系，并通過(guò)實(shí)踐、創(chuàng)新等形式來(lái)尋求解決和推進(jìn)路徑。高校的課程體系改革、教學(xué)模式探尋，也屬于核心范疇之一。

二、基于多元智能理論的大學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)改革

（一）大學(xué)藝術(shù)教育的必要性

大學(xué)藝術(shù)教育目前已經(jīng)成為高校教育教學(xué)的重要內(nèi)容之一。藝術(shù)教育具有“輔德”“益德”“健體”等功能，簡(jiǎn)言之，即對(duì)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。

早在民國(guó)時(shí)期，著名教育學(xué)家蔡元培先生便已經(jīng)指出，藝術(shù)教育具有輔德性，包括舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)等，可以起到以美啟真、以美導(dǎo)善的作用。通俗點(diǎn)來(lái)理解，藝術(shù)教育就是積極引導(dǎo)學(xué)生們來(lái)發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，最終激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)與追求，從而有目的地將其轉(zhuǎn)化成為屬于自己的一種美的意識(shí)，這包括個(gè)人品質(zhì)、情操、精神、價(jià)值觀、人生觀等各個(gè)層面。不僅如此，藝術(shù)教育也具有“益智性”，可以讓更多的學(xué)生對(duì)藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美產(chǎn)生源自內(nèi)心的好感，讓其在欣賞與接觸的同時(shí)主動(dòng)去了解自然、了解社會(huì)、了解歷史，這無(wú)形之中能增長(zhǎng)他們的知識(shí)，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新潛能。藝術(shù)教育還具有“健體性”。健體并不局限于單一的體育課程教學(xué)，而是指實(shí)踐性教育。正因如此，無(wú)論是對(duì)理工科專業(yè)的學(xué)生，還是對(duì)于文商科專業(yè)的學(xué)生，在課程體系建構(gòu)中均需要確立多學(xué)科、跨學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)宣教，即“一主多輔”的課程體系。

（二）多元智能理論與藝術(shù)教育

綜上來(lái)看，多元智能理論既要側(cè)重專業(yè)學(xué)生教學(xué)管理的整體性，又需要兼顧不同學(xué)生間的個(gè)體差異性。何為整體？其一是群體性、共通性，其二是各種智力元素彼此間的整體統(tǒng)一。何為差異？即有的學(xué)生在某方面的智能比較高，而有的學(xué)生則在另一方面的智能比較高。但不管是何種智能，每一個(gè)人都屬于獨(dú)立的個(gè)體，其所體現(xiàn)出來(lái)的多元智力也具有明顯的差異，不同的人具有自身獨(dú)特的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力。

三 多元智能理論框架下的大學(xué)藝術(shù)教育

（一）藝術(shù)教育的育人價(jià)值

筆者結(jié)合本校近兩年的教學(xué)管理實(shí)際，簡(jiǎn)單從音樂(lè)和舞蹈教育等實(shí)踐層面予以歸納總結(jié)。

綜合來(lái)看，多元智能理論思想完全符合當(dāng)代國(guó)民素質(zhì)化教育的可持續(xù)發(fā)展理念。無(wú)論是多元智能結(jié)構(gòu)理論還是素質(zhì)化教育理念，均明確強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)，并提出了相應(yīng)的培養(yǎng)方法和關(guān)注路徑，在實(shí)際教學(xué)中，也主要圍繞如何挖掘?qū)W生的潛能來(lái)推進(jìn)。不僅如此，大學(xué)教育的自由度是中小學(xué)階段無(wú)法相比擬的。

首先，音樂(lè)智能。可以毫不夸張地說(shuō)，絕大部分人都會(huì)唱歌，并且大部分人都喜歡聽(tīng)歌。對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，大學(xué)階段除了藝術(shù)專業(yè)之外，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生并不會(huì)專門開設(shè)這類藝術(shù)課程，更多是以選修課的形式來(lái)開設(shè)。總體來(lái)看，音樂(lè)并不是少數(shù)人的活動(dòng)，即便是特殊群體、殘疾人依然可以參與音樂(lè)學(xué)習(xí)。所以可以認(rèn)為，音樂(lè)智能屬于一種較為具體化、真實(shí)客觀存在著的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在課間、飯后、睡前，隨處可見(jiàn)學(xué)生在戴著耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)。在課堂教學(xué)中，包括課前和課后，很多教師也會(huì)通過(guò)多媒體簡(jiǎn)單播放一些有氛圍的音樂(lè)。在日常的校園活動(dòng)中，音樂(lè)更是隨處可聽(tīng)。總之，音樂(lè)無(wú)處不在，即便是不喜歡唱歌的學(xué)生，他們依然有自己的音樂(lè)品味，可以依據(jù)自己的喜好來(lái)評(píng)判音樂(lè)。這個(gè)過(guò)程恰恰屬于個(gè)體動(dòng)態(tài)持續(xù)認(rèn)知過(guò)程，即表達(dá)音樂(lè)、感受音樂(lè)、辨識(shí)音樂(lè)、記憶音樂(lè)。與此同時(shí)，不同的個(gè)體擁有不同的能力，即不同的音樂(lè)智力。所以，每個(gè)人的音樂(lè)水準(zhǔn)也千差萬(wàn)別。但是，音樂(lè)智力可以通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)取得進(jìn)步。

其次，健體智能。舞蹈教育屬于身體運(yùn)動(dòng)智能的范疇。具體來(lái)看，舞蹈藝術(shù)是人類一切藝術(shù)活動(dòng)的母體，早在數(shù)千年前，《竹書紀(jì)年》中這樣記載：“舜十七年春二月入學(xué)初用萬(wàn)。”此外，《晏子春秋》中記載：“孔子弦歌舞以聚徒?！庇纱丝梢?jiàn)，舞蹈在數(shù)千年前便已經(jīng)納入教育的范疇。1999年6月，中共中央在《深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，正式將舞蹈教育納入美育教育的范疇，至此，舞蹈教育與音樂(lè)、美術(shù)、體育等教育融為一體。從近十年的教育實(shí)踐來(lái)看，無(wú)論是幼兒園還是中小學(xué)，均在不斷豐富和充實(shí)著學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容與形式。結(jié)合本校實(shí)際來(lái)看，目前的大學(xué)生群體多為95后，這一代學(xué)生大多屬于獨(dú)生子女，從小在家備受寵愛(ài)，缺少吃苦精神。與體育擁有的競(jìng)技趣味不同，舞蹈實(shí)際上屬于一門“辛苦”藝術(shù)。任何一個(gè)環(huán)節(jié)均要求學(xué)習(xí)者熟練掌握技巧，尤其是一些技術(shù)性很強(qiáng)的動(dòng)作，整個(gè)過(guò)程旨在鍛煉學(xué)習(xí)者的毅力和耐力。同時(shí)，通過(guò)集體訓(xùn)練，舞蹈還能在一定程度上改善學(xué)生以往自由散漫的行為，讓他們養(yǎng)成守紀(jì)律的集體意識(shí)，同時(shí)陶冶他們的情操。

對(duì)于藝術(shù)類尤其是表演專業(yè)的學(xué)生而言，健體智能本身就屬于一項(xiàng)基礎(chǔ)智力，但對(duì)于廣大的非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)以課程的性質(zhì)與價(jià)值來(lái)組織實(shí)踐。這就要求學(xué)習(xí)者必須掌握一定的舞蹈理論、知識(shí)和技能，這是提升其自我舞蹈鑒賞力和表現(xiàn)力的前提。

（二）多元智能理論指導(dǎo)大學(xué)藝術(shù)教育及課程優(yōu)化

近年來(lái)，各高校逐漸注重對(duì)大學(xué)生的藝術(shù)教育，包括豐富校園文化，定期舉辦一些藝術(shù)類比賽，開設(shè)藝術(shù)類選修課程，增設(shè)一些大學(xué)藝術(shù)社團(tuán)等，這些均屬于可行路徑。深入思考不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)藝術(shù)教育的核心宗旨是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而多元智能結(jié)構(gòu)理論的核心也體現(xiàn)于此。另外，《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》專門對(duì)各高校藝術(shù)教育工作予以界定和規(guī)范，其中明確：“高校藝術(shù)教育工作應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，通過(guò)藝術(shù)教育，使大學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化和外國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)成果，最終提升國(guó)民文化素養(yǎng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神”。

如上所述，筆者以為可牢牢把控兩方面。其一，加大宣教與普及。在整個(gè)高等教育領(lǐng)域，高校藝術(shù)教育屬于公共教育，即面向全體學(xué)生的教育。但是，由于早期的落實(shí)和貫徹效果并不理想，所以也暴露出很多問(wèn)題。不可否認(rèn)，藝術(shù)教育的第一任務(wù)就是塑造人。專業(yè)教育是培養(yǎng)人才，而藝術(shù)教育是塑造人才，前者側(cè)重于“才”，后者傾向于“人”。應(yīng)以藝術(shù)教育的基本要求為基礎(chǔ)和平臺(tái)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展差異，因勢(shì)利導(dǎo)、因人施教，確立藝術(shù)教育的層級(jí)培養(yǎng)模式，推進(jìn)高校藝術(shù)教育從廣度向深度延伸。其二，校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外實(shí)踐相結(jié)合。繼續(xù)以舞蹈和音樂(lè)為例，高校開展的藝術(shù)教育主要包括藝術(shù)知識(shí)、技能、審美等，可以通過(guò)組織學(xué)生參與學(xué)習(xí)，達(dá)到讓其掌握藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技藝功能的目的。對(duì)于智能相對(duì)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)者而言，這也有助于其在領(lǐng)域內(nèi)的縱向發(fā)展。對(duì)于廣大普通人而言，可培養(yǎng)其運(yùn)用美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律來(lái)觀察世界，塑造自己。通俗點(diǎn)來(lái)理解，就是優(yōu)化“人格性素質(zhì)”，將單純的功能性素質(zhì)上升到人格性素質(zhì)層面上來(lái)，即實(shí)踐高于理論。

就目前來(lái)看，領(lǐng)域內(nèi)亟待改變的并不是既有課程體系，而是教學(xué)組織模式。簡(jiǎn)言之，就是基于學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展下的人本理念，立足學(xué)生學(xué)習(xí)主體性來(lái)建構(gòu)藝術(shù)教育組織推進(jìn)的知識(shí)本位結(jié)構(gòu)。以舞蹈教育為例，可通過(guò)舞蹈教育來(lái)帶動(dòng)其他智能的培養(yǎng)。加德納曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)教育是提升學(xué)生創(chuàng)造力的最佳手段?！蔽璧附逃旧砭褪且环N藝術(shù)教育形式。對(duì)于傳教者而言，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，第一時(shí)間應(yīng)該是鼓勵(lì)，讓學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)思考，從而豐富自己的想象力。對(duì)于音樂(lè)智能教育也是如此，加快專業(yè)與非專業(yè)的統(tǒng)一教學(xué)轉(zhuǎn)變，樹立多元教育理念，包括校外藝術(shù)教育活動(dòng)、校園藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)等，加快校園文化與環(huán)境塑造，通過(guò)營(yíng)造出健康、優(yōu)雅的學(xué)校文化環(huán)境和藝術(shù)氛圍，真正潛移默化地讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)多元智能審美教育。

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[責(zé)任編輯：陳 明]