趙 旻，李 民

（江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330013）

一、意境的內(nèi)涵及藝術(shù)特征

意境一說最早來源于《莊子》，是我國傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇之一，展現(xiàn)了我國民族的獨特審美觀。目前對意境的概念解說，還沒有一個系統(tǒng)性的概括。筆者認(rèn)為，意境可以在觀看之后讓觀者從內(nèi)心產(chǎn)生某一種共鳴與聯(lián)想，使人可以觸景生情、情景交融；時間節(jié)點不限，可以是過去、當(dāng)下或是展望未來，同時這種共鳴與聯(lián)想因人而異，不同的文化背景、生活環(huán)境均可產(chǎn)生不同的觀感體會。

意境主要可以表現(xiàn)于情景交匯和真假融合這兩種藝術(shù)特征上。

在分析意境上，通常都是從“意”和“境”這兩個字及它們之間的關(guān)系來進(jìn)行。徐恒醇的《設(shè)計美學(xué)》寫到：“產(chǎn)品的審美功能是通過產(chǎn)品的外在形態(tài)特征給人以賞心悅目的感受，喚起人們的生活情趣和價值體驗，使產(chǎn)品對人具有親和力。”[1]情景交匯字面理解意思就是感情和景物相互融合，在對其感悟中，景物是基礎(chǔ)，只有通過景物來喚起人們的情感。

真假融合也是意境的結(jié)構(gòu)特征，宗白華的《宗白華全集》寫到：“藝術(shù)意境不是一個單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個境界層深的創(chuàng)構(gòu)。從直觀感相的摹寫，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟示，可以有三層次?！盵2]通過“真”“假”的不同內(nèi)涵和其之間的辯證關(guān)系，產(chǎn)生意境獨特的審美。

二、意境美學(xué)理念在設(shè)計中的作用

設(shè)計是造物活動之前預(yù)先的計劃行動，和意境結(jié)合起來看，無外乎就是將設(shè)計者內(nèi)心的情感進(jìn)行展現(xiàn)和流淌，是內(nèi)在的“無形”向外在“有形”的表達(dá)。設(shè)計中融入意境美學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“意”與“境”相結(jié)合，設(shè)計中要具備深刻的內(nèi)在、擁有奇特的韻味、融入真情實感再結(jié)合設(shè)計中所使用的技巧，從而整體提升設(shè)計的內(nèi)在，具有更強(qiáng)的感染力與號召力。這樣的設(shè)計作品，才更能夠走入欣賞群體的內(nèi)心，只有這樣的設(shè)計才能夠在社會得到響應(yīng)和在設(shè)計領(lǐng)域獲得成績，也只有融入意境美的作品，才能在觀看的時候情景交融，讓觀者產(chǎn)生無限遐想。

三、特色小鎮(zhèn)建設(shè)及導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計背景

2016年，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家發(fā)展改革委、財政部在《關(guān)于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》中提出：“特色小鎮(zhèn)培育工作的目標(biāo)是，到2020年，培育1000個左右各有特色，富有活力的休閑旅游、商貿(mào)物流、現(xiàn)代制造、教育科技、傳統(tǒng)文化、美麗宜居等特色小鎮(zhèn)”。[3]在我國特色小鎮(zhèn)的建設(shè)進(jìn)程中，旅游強(qiáng)大的動力價值及區(qū)域綜合發(fā)展協(xié)調(diào)能力扮演了重要角色。對于擁有豐富的旅游資源、歷史深厚的人文積淀以及特色鮮明的文化背景的中國特色小鎮(zhèn)來說，加強(qiáng)他們的規(guī)劃和建設(shè)是促進(jìn)特色小鎮(zhèn)戰(zhàn)略實施和發(fā)展的重要方法與手段。

標(biāo)識系統(tǒng)是特色小鎮(zhèn)基礎(chǔ)公共設(shè)施的重要組成部分，是特色小鎮(zhèn)形象的載體、對外展示的窗口。目前我國大城市及各類旅游景區(qū)都已經(jīng)具備相對完善的標(biāo)識系統(tǒng)，可以為游客提供方便的旅游觀光導(dǎo)引，給游客們帶來了良好的用戶體驗。然而新農(nóng)村、小城鎮(zhèn)及特色小鎮(zhèn)的標(biāo)識系統(tǒng)建設(shè)滯后，體現(xiàn)在對特色小鎮(zhèn)標(biāo)識系統(tǒng)的重要性認(rèn)識不足，對建設(shè)一套系統(tǒng)科學(xué)的標(biāo)識系統(tǒng)不夠重視，間接導(dǎo)致了我國在特色小鎮(zhèn)標(biāo)識系統(tǒng)領(lǐng)域中缺乏針對性、系統(tǒng)性、全面性的標(biāo)識設(shè)計方法研究，加上一些特色小鎮(zhèn)是在原來的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上升級而成的，在如今的手機(jī)導(dǎo)航軟件中缺失數(shù)據(jù)或數(shù)據(jù)不夠完善、不精準(zhǔn)，使得第一次來到小鎮(zhèn)的游客無法把握小鎮(zhèn)觀光旅游的交通、住宿等相關(guān)信息。因此，需針對如今的特色小鎮(zhèn)標(biāo)識系統(tǒng)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計研究。

四、意境理念在特色小鎮(zhèn)導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計中的應(yīng)用

特色小鎮(zhèn)的標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計最重要的是視覺感受和功能傳達(dá)，設(shè)計中應(yīng)強(qiáng)調(diào)追求當(dāng)代設(shè)計新理念。在通用化設(shè)計、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計及獨特創(chuàng)意的同時，更應(yīng)該注重從其獨有的地方文化底蘊(yùn)進(jìn)行挖掘，并以此作為設(shè)計概念指引，結(jié)合當(dāng)代人審美主張、特色小鎮(zhèn)的發(fā)展定位，就地取天然材質(zhì)與導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計進(jìn)行相互融合，進(jìn)行別致的設(shè)計，將意境理念之美和小鎮(zhèn)文化傳承展現(xiàn)得更為純粹自然。

將意境應(yīng)用在特色小鎮(zhèn)標(biāo)識設(shè)計中，可以使得導(dǎo)向標(biāo)識內(nèi)涵化、個性化、美觀化、融合化，不僅能夠發(fā)揮其本身的導(dǎo)向解說功能，還能充分體現(xiàn)出特色小鎮(zhèn)的文化特色，進(jìn)而使特色小鎮(zhèn)標(biāo)識設(shè)計所表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，意境理念應(yīng)用逐漸會成為當(dāng)代導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計發(fā)展的主流趨勢。

（一）特色小鎮(zhèn)導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計取境

導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計因為其導(dǎo)向這一功能的特殊性，在小鎮(zhèn)的布局上又有很多種類的導(dǎo)向需求，比如道路導(dǎo)向、景點導(dǎo)向等，且在設(shè)計展現(xiàn)方法上需要用更加簡潔的特征滿足不同文化背景、不同地區(qū)的受眾群眾辨識，來展現(xiàn)要表達(dá)的意境。對當(dāng)?shù)氐膶嵉鼐拔锘蛭幕拔镞M(jìn)行抽象化、變形及改造，將小鎮(zhèn)的歷史背景、地域特色、特色產(chǎn)業(yè)及人文風(fēng)格等進(jìn)行提煉設(shè)計，使其成為標(biāo)識設(shè)計的核心。因此在導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計中，取境更多的是充分表達(dá)出意境的本源，真實地體現(xiàn)景物的原有外貌特征。在這個過程中，就需要很好地表現(xiàn)整個特色小鎮(zhèn)的整體文化形象，如西藏魯朗國際旅游小鎮(zhèn)的標(biāo)識系統(tǒng)就很好地展現(xiàn)了取境，將整體導(dǎo)向識別系統(tǒng)當(dāng)作建筑的皮膚進(jìn)行設(shè)計，選擇西藏當(dāng)?shù)貥O具特色的瑪尼石元素，在滿足導(dǎo)引功能的基礎(chǔ)上，使導(dǎo)視成為當(dāng)?shù)鼐坝^中一個很好的點綴，使導(dǎo)視可以和當(dāng)?shù)鼐坝^共生。

（二）特色小鎮(zhèn)導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計表意

在特色小鎮(zhèn)標(biāo)識設(shè)計中，在取境的基礎(chǔ)上，需要我們進(jìn)一步表達(dá)出設(shè)計上所寄托的情感意思。往往在設(shè)計的過程中，在不斷挖掘提取元素的時候會進(jìn)一步加工設(shè)計，采用一些設(shè)計形式去結(jié)合的時候，會忽略標(biāo)識的導(dǎo)引這個最初的功能，所以要使用通用設(shè)計理念，也可以叫全民設(shè)計，考慮到不同的受眾群體，從教育層次、地區(qū)層次、年齡層次、性別層次、身體健康層次等方面去考慮，使人們在看到特色小鎮(zhèn)標(biāo)識設(shè)計時，都能夠明白其中的意思，進(jìn)而情景交融，感受到特色小鎮(zhèn)的文化氛圍。

五、意境理念在特色小鎮(zhèn)導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計中的體現(xiàn)方法

在意境的美學(xué)理念支撐下的特色小鎮(zhèn)導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)，不僅僅是體現(xiàn)在為當(dāng)?shù)鼐用窕蛴慰吞峁┍匾牡缆分敢?，其本身也可以成為特色小?zhèn)的一景。標(biāo)識讓受眾群體在放松心情盡興游玩欣賞當(dāng)?shù)孛谰爸啵€能感受到人與自然環(huán)境共處的和諧之美以及情景交融的意境之美。

（一）設(shè)計風(fēng)格

由于導(dǎo)向設(shè)計是人們在初到場景尋路行為中最先會注意到的載體，因此設(shè)計上需要和當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，盡量展現(xiàn)出小鎮(zhèn)與眾不同的地方。同時要考慮小鎮(zhèn)的旅游特性，設(shè)計風(fēng)格上應(yīng)該注重唯一性、美觀性、人文性、關(guān)懷性、環(huán)保性五個要素相結(jié)合，獨特的導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)風(fēng)格，可以強(qiáng)化特色小鎮(zhèn)的文化展現(xiàn)。

（二）元素提煉

每個小鎮(zhèn)都有屬于自己的獨特文化背景，在設(shè)計中進(jìn)行文化元素的提煉，使設(shè)計中融入本土文化主題特色，可以從人物、歷史、特產(chǎn)、動物、植物、圖案、圖騰等文化元素著手去體現(xiàn)。例如，西藏魯朗國際旅游小鎮(zhèn)導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計就提煉了當(dāng)?shù)氐墓げ嘉幕⑹涛幕?、冶金文化、藏文文化等來進(jìn)行深度融合設(shè)計。

（三）圖形符號

導(dǎo)向標(biāo)識的圖形也是體現(xiàn)意境的一個很好的載體。雖然我們?nèi)祟愐饩沉?xí)慣使用語言來交流，但根據(jù)相關(guān)實驗證明在我們的大腦里60%的信息是通過圖形來獲取的，圖形能夠用相關(guān)直觀和生動的手段吸引人們的注意。比如，日常生活中的洗手間，一般都是通過不同的圖形來區(qū)分男女性，人們通過識別圖形可以很容易分清。根據(jù)提取出來的小鎮(zhèn)元素進(jìn)行相對應(yīng)的導(dǎo)向系統(tǒng)中的圖形符號設(shè)計，圖形符號也給了意境體現(xiàn)更多的可能性，設(shè)計中不管圖形是抽象還是具象，都可以更好更快速地傳遞導(dǎo)向信息。

（四）色彩體現(xiàn)

設(shè)計中的色彩應(yīng)用可以營造出審美上的意境，渲染出不同的氛圍效果。特色小鎮(zhèn)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩也應(yīng)該緊密圍繞文化主題和風(fēng)格來進(jìn)行。色彩的選擇可以使導(dǎo)向設(shè)計符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。例如，若是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，則可以考慮清秀素雅的色彩表現(xiàn)，可以選用灰色、土黃色、白色等；若是甘肅沙漠一帶小鎮(zhèn)，則可考慮當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族、地域特色的色彩，如白色、黃色等。但要注意的是，每個地區(qū)、民族都有自己的用色習(xí)慣，所以在設(shè)計時對色彩的運用要考慮規(guī)避風(fēng)險，同時也要注意色彩之間的搭配，使其體現(xiàn)出意境中的色彩美感。

（五）材質(zhì)體現(xiàn)

特色小鎮(zhèn)導(dǎo)視系統(tǒng)的材質(zhì)質(zhì)感的不同也可以展現(xiàn)不同的意境。每個特色小鎮(zhèn)都可以挖掘一些本土材質(zhì)，如石材、木材、不銹鋼、透明塑料、亞克力等不同材質(zhì)的搭配運用以及不同的處理方式和制作手法。同時，在材質(zhì)的選擇上要考慮材料的耐久性、安全性、便捷性以及易于維護(hù)性等因素，木材或石材這類材質(zhì)可以較好地與周邊環(huán)境、文化特色融合，燈光的運用也可以對意境營造起到關(guān)鍵作用。

從導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計的發(fā)展歷程我們不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計在早期只是使用圖形符號來協(xié)助傳達(dá)信息以完成指路的作用，但隨著人們生活水平的提高，審美觀的提升，導(dǎo)向標(biāo)識的設(shè)計不再局限于最基本的功能，將意境的美學(xué)理念融入導(dǎo)向設(shè)計中，不僅可以提升造型的美感，還可以傳承寶貴的文化。每一個特色小鎮(zhèn)都擁有其獨特的文化背景、旅游資源、人文歷史，在特色小鎮(zhèn)的導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計中融入意境的美學(xué)理念，不僅可以給到來的游客提供導(dǎo)向解說功能，還可以使游客更好地理解小鎮(zhèn)的文化特色。