崔玉瀅

（聊城大學 政治與公共管理學院，山東 聊城252100）

意識形態(tài)是與一定社會的政治與經濟直接相關的觀念、觀點、概念的總和，包括政治、法律、道德、文學藝術、宗教、哲學及其他社會科學。任何社會都需要意識形態(tài)凝結。習近平總書記強調，經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。

1 習近平意識形態(tài)建設重要論述的現實需要

意識形態(tài)具有政治、經濟、文化等多重功能，對于推動社會經濟發(fā)展具有重要的作用。習近平關于意識形態(tài)建設的重要論述是我國政治建設、經濟建設、文化建設的現實需要。

1.1 經濟建設的需要

首先，從個體的角度來看，主流意識形態(tài)具有約束經濟主體行為的作用。個體的經濟行為不僅受到法律法規(guī)約束，還受到價值觀念和道德觀念的影響。大力弘揚主流價值觀，能夠增強人們遵紀守法的意識，促進經濟發(fā)展。其次，從社會的角度來看，意識形態(tài)具有協(xié)調經濟關系的功能。大力弘揚主流價值觀，增強人們誠實守信的意識，提高經濟主體之間的信任度，從而降低交易成本和代理成本。最后，從國家的角度來看，意識形態(tài)不僅具有維護主權，為經濟發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境與運行機制的功能，而且還能夠促進社會成員之間達成認識與行動的統(tǒng)一性和一致性，有效地克服市場的盲目性，提高市場運行的效率。

我國已經進入了新時代，決不能將市場經濟的運行規(guī)則帶到意識形態(tài)建設中來，既要明白市場經濟這一深刻的歷史背景，又要立足黨對意識形態(tài)建設工作的絕對領導，把意識形態(tài)工作領導權牢牢抓在手里[1]。只有這樣才能做好意識形態(tài)建設工作，才能形成有利于經濟發(fā)展的環(huán)境。

1.2 政治建設的需要

主流意識形態(tài)是一定社會占統(tǒng)治地位的階級、階層或社會集團基于自身根本利益對社會關系自覺反映而形成的思想體系。隨著政治環(huán)境的變化，習近平總書記對意識形態(tài)工作提出了新的要求。我國的主流意識形態(tài)是以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)，它關系到國家發(fā)展道路和國家政治安全，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。在新時代加強我國意識形態(tài)建設，這是新時代我國政治建設的需要。

1.3 文化建設的需要

文化屬性是意識形態(tài)的構成元素，意識形態(tài)性是文化的價值構建。文化在一個國家、一個民族中具有重要的地位和作用，文化是思想引領、精神支柱、道德觀念的體現。習近平總書記指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則國強。習近平總書記在十九大報告中，對意識形態(tài)工作的領導權、培育和踐行社會主義核心價值觀、思想道德建設、繁榮社會主義文藝等方面作出了重要的部署。

2 習近平意識形態(tài)建設重要論述的主要內容

習近平意識形態(tài)建設重要論述的主要內容包括堅持和加強黨對意識形態(tài)工作的領導、構建哲學社會科學體系、堅持以人民為中心的意識形態(tài)建設等三個方面的內容。

2.1 堅持和加強黨對意識形態(tài)工作的領導

在一段時期，黨對意識形態(tài)工作重視不夠，意識形態(tài)工作流于形式。黨的十九大以來，習近平總書記舉旗定向、正本清源，強調意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權、主動權和話語權。只有這樣，主旋律才更加響亮，正能量更加強勁，中國特色社會道路自信、理論自信、制度自信、文化自信才能得到彰顯，主流意識形態(tài)的影響力、引導力、凝聚力才能不斷增強。

堅持和加強黨對意識形態(tài)工作的領導，構建我國自己的話語體系和理論體系，讓世界人民能夠更好地了解和理解我國的社會制度、文化思想和發(fā)展道路[2]。

2.2 構建中國特色哲學社會科學體系

習近平總書記指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學體系，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派?！逼渲行闹髦己秃诵囊x是要“推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創(chuàng)新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系”。我國哲學社會科學的一項重要任務就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。習近平意識形態(tài)建設的重要論述具有繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性特征。

首先，繼承性、民族性特征。我國是一個多民族的國家，意識形態(tài)工作不僅要立足于我國基本的政治制度，還要立足于我國多民族的基本國情。要把各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入哲學社會科學體系，形成各民族共同的思想體系，凝聚各民族的力量。堅持不忘本來、吸收外來，堅定文化自信。其次，原創(chuàng)性、時代性特征。中國特色哲學社會科學的本質是主體性、時代性。以我國的現實情況作為研究起點，構建具有自身特征的學科體系、學術體系、話語體系；對改革實踐加強調查研究，發(fā)現新問題、提出新觀點、構建新理論，具有很強的指導作用。哲學社會科學具有鮮明的政治特色和意識形態(tài)屬性。堅持以馬克思主義為指導，把理論武裝、理論指導和理論創(chuàng)新結合起來，自覺把正確的政治方向、價值取向和學術導向統(tǒng)一起來，將把住方向貫穿于一切科研活動的導向之中[3]。最后，系統(tǒng)性、專業(yè)性特征。中國特色哲學社會科學涵蓋歷史、經濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等領域。一方面，努力構建全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系，不能把各個社會學科割裂開來；另一方面，發(fā)揮哲學社會科學的專業(yè)性，夯實中國特色哲學社會科學體系基礎。

2.3 堅持以人民為中心做好意識形態(tài)建設工作

堅持以人民為中心做好意識形態(tài)建設工作，首先，把握好以人民為中心的輿論導向。習近平總書記在多個場合都強調要以人民為中心的工作導向，這是基本點也是基本內容。把握好以人民為中心的輿論導向，從黨和人民的角度審視社會問題。意識形態(tài)工作歸根結底是為了人民更好地認識和接受這個世界，是為了讓人民生活得更加幸福[4]。其次，堅持群眾路線。群眾路線是中國共產黨的制勝法寶，在革命和建設年代，群眾路線發(fā)揮了無可比擬的優(yōu)勢。群眾路線是馬克思主義理論的內生工作方法，對于以馬克思主義作為意識形態(tài)的政黨來說，群眾運動具有天然的內生性。在互聯網時代，社會力量隱匿于無形之中，只有深入下去，才能把握群眾的需求，才能更好地團結群眾。“朝陽大媽”這樣的群眾可以發(fā)揮巨大的作用，依靠群眾是做好意識形態(tài)建設工作的重要法寶[5]。只有堅持“從群眾中來，到群眾中去”，才能不斷完善黨的綱領、路線、方針和政策。對于領導者、決策者來說，“從群眾中來，到群眾中去”是不斷獲得正確認識的根本途徑[6]。

3 習近平關于意識形態(tài)建設重要論述的重要意義

習近平意識形態(tài)建設重要論述不是憑空提出的。一方面，習近平關于意識形態(tài)建設的重要論述是立足于我國現階段意識形態(tài)工作實踐，在科學總結一系列經驗和教訓的基礎上所形成的；另一方面，是習近平在科學繼承馬克思、恩格斯、列寧等偉人的意識形態(tài)理論的基礎上發(fā)展創(chuàng)新而來的，是理論與實踐相結合的典范。習近平關于意識形態(tài)建設重要論述具有重要的理論意義和實踐意義。

3.1 是對馬克思主義意識形態(tài)理論的發(fā)展

作為一個內涵豐富、體系完整、與時俱進的有機整體，馬克思主義意識形態(tài)理論的內容涵蓋了意識形態(tài)的含義、屬性、地位和作用，以及如何科學建設意識形態(tài)等各個方面。從不同的角度來理解，對什么是馬克思主義意識形態(tài)理論有不同的回答。從創(chuàng)立者和繼承者的角度來講，不僅包括馬克思、恩格斯、列寧等偉人的意識形態(tài)思想，而且還包括歷代中國共產黨領導集體的意識形態(tài)建設思想。從基本內容來講，馬克思主義意識形態(tài)理論包括意識形態(tài)的內涵、基本屬性、與社會經濟之間的關系、維護方法等內容。習近平關于意識形態(tài)建設的重要論述是對社會主義意識形態(tài)建設和發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于如何維護意識形態(tài)安全，鞏固無產階級及其政黨的政治領導理論。

3.2 著力解決當前意識形態(tài)領域的現實問題

“離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際。”[7]任何一種思想、觀點和理論都是時代精神的產物，離開特定的時代都是無法形成的，也無法讓人更好地理解[8]。習近平關于意識形態(tài)建設的重要論述不僅從理論上豐富了馬克思主義意識形態(tài)理論、構建了意識形態(tài)建設的最新邏輯框架，而且還為我們提供了統(tǒng)籌做好意識形態(tài)建設工作的方法，有助于我們更好地應對意識形態(tài)安全危機，為推進國家治理體系和治理能力現代化提供了思想保障。