張 瑤

（蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

之所以比較《死亡詩(shī)社》與《浪潮》這兩部影片，是因?yàn)樗鼈兇_實(shí)有太多相似之處，卻又有很大的不同之處，相似的人物結(jié)構(gòu)、相似的故事線走向、戲劇化的情節(jié)處理表達(dá)了完全不同的主題，引發(fā)了觀眾對(duì)教育與人性在不同環(huán)境下所展現(xiàn)的復(fù)雜可能性的思考。

一、相同之處

（一）人物結(jié)構(gòu)

兩部影片的主體角色都大致由三部分構(gòu)成：領(lǐng)導(dǎo)者、跟隨者與殉道者[1]?！端劳鲈?shī)社》中的基廷老師要求同學(xué)們稱(chēng)呼自己為“船長(zhǎng)”，從第一節(jié)課開(kāi)始就以與傳統(tǒng)教學(xué)完全不同的方式激發(fā)同學(xué)們對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)造性，并在生活中鼓勵(lì)同學(xué)們積極追求自己心中真正所熱愛(ài)、所堅(jiān)持的東西。基廷老師更多的是以一個(gè)啟蒙者、引路者的形象展現(xiàn)，并非嚴(yán)格意義上的具有絕對(duì)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者?！独顺薄分械奈母駹柪蠋焺t完全是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的形象，他為了讓同學(xué)們體會(huì)到獨(dú)裁政治在現(xiàn)代社會(huì)依然存在復(fù)制的可能性，在短時(shí)間內(nèi)發(fā)起了“浪潮”組織，并明確制定各種群體規(guī)范，對(duì)群體進(jìn)行心理暗示。雖然這一運(yùn)動(dòng)所造成的嚴(yán)重后果并非他的初衷，可他卻有意無(wú)意地放任了事態(tài)的發(fā)展并不聽(tīng)勸阻，當(dāng)他清醒過(guò)來(lái)時(shí)，事情已早不是它本來(lái)的樣子，他已失去了掌控力。

這兩部影片中的跟隨者都是兩位老師所帶領(lǐng)的班級(jí)的學(xué)生，《死亡詩(shī)社》的學(xué)生們所在的威爾頓預(yù)備學(xué)院秩序森嚴(yán)，追求服從、紀(jì)律、傳統(tǒng)。在基廷老師的帶領(lǐng)下，他們?cè)谡n堂上撕課本、站在課桌上，在私下組織了詩(shī)社，在山洞里朗讀詩(shī)歌、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教條，作為個(gè)人，他們?cè)谶@種自由意志的引導(dǎo)下或追求自己喜歡的女孩，或堅(jiān)持自己的表演夢(mèng)，做出種種沖破現(xiàn)實(shí)阻礙的努力。

《浪潮》中的學(xué)生們從一開(kāi)始對(duì)獨(dú)裁政治的不屑到成為“浪潮”組織堅(jiān)定的追隨者，他們需穿統(tǒng)一的白襯衫，有統(tǒng)一的口號(hào)、統(tǒng)一的問(wèn)候方式，并在私下搞各種團(tuán)體小活動(dòng)，進(jìn)行群體狂歡。校園氛圍本來(lái)相對(duì)自由甚至有些散漫，學(xué)生們卻組建了一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明、把群體規(guī)范與群體價(jià)值作為神圣不可侵犯之物的“浪潮”組織。這兩部影片中的學(xué)生們都是老師教育方式下的忠誠(chéng)跟隨者，且都做出了與原有校園環(huán)境與氛圍相沖突的另類(lèi)行為，他們的個(gè)人價(jià)值都在這一群體中得到了不同的解讀。

殉道者是指這兩部影片最后都以悲劇收尾的極端形象，在《死亡詩(shī)社》中是熱愛(ài)表演卻被父親極力阻止而對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望的尼爾，在《浪潮》中無(wú)法接受自己視為生命的“浪潮”只是一個(gè)謊言、在一瞬間就化為幻滅的蒂姆。他們都是矛盾激化到最大限度而導(dǎo)致的極端結(jié)果。他們生命的結(jié)束意味著故事迎來(lái)高潮后即將到達(dá)尾聲。

（二）故事線走向

這兩個(gè)故事的起承轉(zhuǎn)合有著相似之處：基廷與文格爾老師把給學(xué)生們上的第一課作為開(kāi)端，分別為學(xué)生們對(duì)自由意志的追求與微型集權(quán)專(zhuān)制的建立鑄造了第一級(jí)階梯。而后我們看到的是老師特殊的教育方式對(duì)學(xué)生們外在和內(nèi)在產(chǎn)生的顯而易見(jiàn)的、潛移默化的影響。學(xué)生們發(fā)起了各種形式的集體活動(dòng)，學(xué)生個(gè)體也因?yàn)檎w氛圍的影響而顯示出與之前反差很大的行為表現(xiàn)。在此過(guò)程中也有來(lái)自學(xué)校、家長(zhǎng)各方的質(zhì)疑，在《死亡詩(shī)社》中是看不慣基廷的教學(xué)方式、堅(jiān)持傳統(tǒng)的校長(zhǎng)，是尼爾固執(zhí)的父親；在《浪潮》中是樓下“無(wú)政府主義”的老師，是文格爾的女友，是自始至終保持清醒的金發(fā)女孩兒卡羅。但在兩部影片中，這些人的阻撓都沒(méi)能起到太大的作用，同學(xué)們成功被這兩種思想俘獲，并越走越遠(yuǎn)。而這兩場(chǎng)思想的運(yùn)動(dòng)都在學(xué)生的自殺時(shí)達(dá)到高潮，最終都以老師的離去作為結(jié)局。

（三）對(duì)教育的思考

《死亡詩(shī)社》的一大主題是對(duì)現(xiàn)實(shí)教育的思考。影片中威爾頓預(yù)備學(xué)院的教學(xué)秩序?qū)χ袊?guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，對(duì)高升學(xué)率的追求、對(duì)紀(jì)律的高度強(qiáng)調(diào)、對(duì)學(xué)生個(gè)性的抹殺，這些都是中國(guó)初高中學(xué)校的普遍現(xiàn)象。然而，“我們最好提醒自己教育本身并無(wú)目的，只有人，如家長(zhǎng)和教師等，才有目的……這種目的會(huì)在教育者解放和指引其遇到的具體情形的各種力量時(shí)，為他們提出觀察、展望和選擇的建議”[2]，“教育幫助個(gè)人自由地成為他自己，而非一律強(qiáng)求。如果教育變成了權(quán)威，那么它就失敗了”[3]?；⒗蠋熃o了學(xué)生們很好的引導(dǎo)，讓學(xué)生們勇于沖破傳統(tǒng)教條的束縛，去追求真正的自我。

《浪潮》主要是探討專(zhuān)制獨(dú)裁產(chǎn)生與發(fā)展的機(jī)制，但其將所發(fā)生的背景設(shè)在校園里，故事的主要角色也是以老師與學(xué)生們的形象呈現(xiàn)，這就自然而然地引發(fā)了我們對(duì)當(dāng)代教學(xué)方式的思考。為了讓同學(xué)們理解獨(dú)裁政治，而將這樣的模式在課堂上復(fù)制一遍，這種太過(guò)沉浸的教學(xué)是否真的有其教育意義，而怎樣的方法既能不讓課堂枯燥又能傳遞正確的政治理念呢？影片悲劇的結(jié)局值得我們對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考。

二、不同之處

（一）整體風(fēng)格

詩(shī)歌作為貫穿《死亡詩(shī)社》的重要要素，給整個(gè)影片增添了一層浪漫主義的色彩，無(wú)論是學(xué)生們夜晚在山洞中所進(jìn)行的詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，還是奧佛史為追求女孩兒克莉絲所作的詩(shī)歌，都給影片增添了浪漫的色彩。相對(duì)來(lái)說(shuō)，《浪潮》偏向的是紀(jì)實(shí)的風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義色彩濃厚。社團(tuán)里的爭(zhēng)執(zhí)、情侶間的小矛盾都讓觀眾看到了一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的學(xué)生形象。兩部影片整體的配樂(lè)、鏡頭、剪輯也表現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格?！端劳鲈?shī)社》的配樂(lè)大多數(shù)為古典音樂(lè)，較為肅穆、端莊，《浪潮》則多用朋克音樂(lè)，以展現(xiàn)學(xué)生們的叛逆、張揚(yáng)?！端劳鲈?shī)社》中有許多表現(xiàn)校園絕美風(fēng)光的美麗鏡頭，講究構(gòu)圖，視覺(jué)效果極佳，《浪潮》的鏡頭、剪輯則是為其紀(jì)實(shí)風(fēng)格所服務(wù)的，多跟隨鏡頭，鏡頭剪切較碎。

（二）主題表達(dá)

如上文所說(shuō)，《死亡詩(shī)社》主要呈現(xiàn)的主題是對(duì)教育目的的思考和對(duì)個(gè)人自由意志的追求，而《浪潮》除了可以引發(fā)觀眾對(duì)教育方式的思考外，還主要探討了專(zhuān)制獨(dú)裁政治所建立與發(fā)展的機(jī)制。我們仿佛窺見(jiàn)了歷史上納粹主義所達(dá)到那么大影響力的內(nèi)在原因，也似乎能夠理解為什么在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的那些殘暴的軍官在從日本出發(fā)前展現(xiàn)的是溫和可靠的丈夫、父親的形象，卻對(duì)中國(guó)人做出了也許他們自己都無(wú)法理解的滅絕人性的行為。

“任何一種精神結(jié)構(gòu)都包含著各種性格的可能性，而環(huán)境的突變，卻讓這種可能性表現(xiàn)得更為突出”[4]，《浪潮》中原本或怯懦、或調(diào)皮、或迷茫的學(xué)生們?cè)凇袄顺薄苯M織中都仿佛找到了生命存在的價(jià)值，《浪潮》給了他們前所未有的歸屬感、成就感，而這份集體的力量卻最終演化成了群體極化，他們排斥組織以外的成員、破壞社會(huì)公共秩序。在群體中，他們的個(gè)性消失了，共同關(guān)注同一個(gè)目的，不論這個(gè)目的本身是否有意義，群體的無(wú)意識(shí)主宰了每一個(gè)個(gè)體。

三、演變可能性的論述

《死亡詩(shī)社》與《浪潮》有如此多的相似之處，以至于有這樣一個(gè)疑問(wèn)：《死亡詩(shī)社》中的學(xué)生們是否有可能最終演變?yōu)椤独顺薄分械娜后w極化呢？

雖然兩部影片中老師與學(xué)生們的行為都在某些方面表現(xiàn)得有些相似，但《死亡詩(shī)社》中學(xué)生的反抗運(yùn)動(dòng)與《浪潮》中的微型專(zhuān)治集權(quán)組織還是有著本質(zhì)區(qū)別的。

首先，基廷老師并沒(méi)有為學(xué)生們?cè)O(shè)立嚴(yán)格的群體規(guī)范，他只是鼓勵(lì)學(xué)生們充分解放天性、發(fā)掘自我。其次，這些學(xué)生們也沒(méi)有對(duì)集體擁有的巨大優(yōu)越感，他們不會(huì)因?yàn)橥馊说牟环木团懦?、孤立他人，他們也沒(méi)有集體的大目標(biāo)，只是追求每個(gè)人個(gè)體的自由生活。而在《浪潮》中群體的排外現(xiàn)象是很?chē)?yán)重的，卡羅由于不穿白襯衣在課堂上受到文格爾老師的忽視，而后被阻止進(jìn)入場(chǎng)館觀看水球比賽，甚至連卡羅的弟弟都守在門(mén)口阻止做不出浪潮問(wèn)候手勢(shì)的人進(jìn)入教室。最后，《死亡詩(shī)社》中當(dāng)尼爾死去，基廷老師離開(kāi)時(shí)，同學(xué)們紛紛站上課桌，以表達(dá)對(duì)他教育理念的認(rèn)同、對(duì)他自由思想的追隨，同學(xué)們并沒(méi)有對(duì)這一段經(jīng)歷表示懷疑，他們會(huì)在這種思想的引導(dǎo)下繼續(xù)追求個(gè)體的自由。而在《浪潮》中，當(dāng)?shù)倌凤嫃椬员M、文格爾老師被捕時(shí)，“浪潮”的參與者此時(shí)徹底醒悟過(guò)來(lái)，他們對(duì)這段經(jīng)歷所持的態(tài)度是否定的，沒(méi)有人會(huì)繼續(xù)留念，他們?cè)撟龅氖欠此肌?/p>

由此，《死亡詩(shī)社》中基廷對(duì)于學(xué)生思想的解放與《浪潮》中文格爾所復(fù)制的微型專(zhuān)制集權(quán)有著根本上的不同。兩部影片有著許多相似之處，也有著很多不同之處，但都是能引發(fā)觀眾深思的優(yōu)秀影片，“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著”[5]。