薛文平

通常，我們要耐心地等待一個(gè)人的成長：智慧的覺醒、力量的增強(qiáng)、某種人生信念與價(jià)值的確定。在這個(gè)過程中，被教育者需要教育者針對具體的人而給予幫助——溫情的理解、真摯的同情、誠意的鼓勵、恰當(dāng)?shù)奶嵝?。所以也許教師最重要的品質(zhì)，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識，同時(shí)還有樂觀的態(tài)度、積極的行動能力（一種臨場智慧）。

現(xiàn)在，人們需要給自己的教育生活找尋一個(gè)生命的原點(diǎn)，一個(gè)思想的源頭，一個(gè)美好的上游，讓自己有清醒的頭腦和從容的心情，去面對那些可能熟悉得厭倦了的教育場景和各種意料之外的教育事件。人們更需要把自己從時(shí)下“效率至上”的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來，進(jìn)入“慢”的教育情境中，恢復(fù)教育本來的“慢”性。

“教育是慢的藝術(shù)”，是生命化教育課題的一個(gè)重要理念，它也是直接針對當(dāng)下中國中小學(xué)教育與教育改革的弊端提出來的。目前，功利化的教育以及家長、社會、政府對“高分”的竭力推崇使學(xué)校應(yīng)試教育愈演愈烈。解不開的名校情結(jié)和受制于高考指揮棒的追逐高分的應(yīng)試教育可以給人帶來諸多的功利，這種功利教育給學(xué)生帶來巨大的心理壓力，使其產(chǎn)生孤獨(dú)癥、學(xué)習(xí)焦慮癥、感覺綜合失調(diào)癥等心理問題，甚至體質(zhì)也在變差。如今，師與生的身心健康均已成為嚴(yán)重的教育問題。而片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育，一旦使學(xué)生成為考分的富翁、情感的乞丐，應(yīng)試的強(qiáng)者、精神的弱者，教師就只能日趨依靠規(guī)訓(xùn)、懲戒或者利誘來維持教學(xué)，那么就會離素質(zhì)教育所要求的“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的適合未來長久發(fā)展的人”和“具有獨(dú)立思考和判斷能力的人”越來越遠(yuǎn)。

“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處”（陶行知語）。我們的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、老師的交往中能體會到快樂，有自己施展才華的領(lǐng)域，個(gè)性特長得到充分發(fā)展。因此，需要放慢教育的腳步。

教育是一個(gè)“慢活兒”、“細(xì)活兒”，是生命的潛移默化的過程，正所謂“潤物細(xì)無聲”。教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉淀，需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。教育給予學(xué)生最重要的東西，不僅僅是知識，而且是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視，以及更樂觀的生活態(tài)度。

在知識的傳承和教學(xué)績效的考核過程中，教育者常常會遇到一些所謂的“差生”。那些“差生”更需要老師的關(guān)愛和幫助，更需要老師耐心引導(dǎo)、悉心指教、平等看待、嚴(yán)格管理。所謂的“差生”的心靈難免脆弱、自卑、失意，他們的學(xué)習(xí)暫時(shí)是落后的，但他們不乏一顆善良的心和對未來生活的追求和夢想。教育者有責(zé)任和義務(wù)讓那些所謂的“差生”重拾生活的信心和未來的夢想，用智慧和藝術(shù)的方式給他們圓夢，解決他們的各種心理問題，完善他們的品格，彌補(bǔ)家庭、社會等原因給他們健康成長帶來的缺憾。也許他們在中考、高考中不會給老師和學(xué)校帶來榮譽(yù)和炫耀等回報(bào)，也許他們在未來的人生中也不會一鳴驚人讓學(xué)校引以為豪……但教育者有責(zé)任使學(xué)生以完整的人格度過未來的人生。我們的基礎(chǔ)教育應(yīng)該是屬于大眾化平民化的教育，必須為社會的需要培養(yǎng)各種人才，而不僅僅是針對極少數(shù)人的精英教育。

我們知道即使是知識的獲得，通常也是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過程;人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。有時(shí)候我們簡直就沒有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂“良好的”習(xí)慣;我們經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵矡o法洞悉一個(gè)成長中的孩子最需要的究竟是什么……

我們怎樣才能恰到好處地保護(hù)和幫助孩子的成長呢？其實(shí)，教育就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的成長過程。