郭旭魁，馬 萍

（1.長(zhǎng)治學(xué)院 中文系，山西 長(zhǎng)治 046011；2.蘭州大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

調(diào)查顯示，上海新生代農(nóng)民工使用手機(jī)“下載、收看/聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)視頻或音樂(lè)”達(dá)到96.5%[1]。在此次訪(fǎng)談中，發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工通過(guò)手機(jī)看電視的比例為100%，而且喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇。因此，筆者選定戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇，探討媒介文化對(duì)新生代農(nóng)民工日常生活的影響。

鑒于新生代農(nóng)民大多在城市里租房生活，居住地比較分散，隨機(jī)抽樣非常困難。本研究采取滾雪球抽樣的方式，對(duì)25位新生代農(nóng)民工進(jìn)行深度訪(fǎng)談。每位對(duì)象的訪(fǎng)談時(shí)長(zhǎng)約1小時(shí)。

本研究的核心問(wèn)題是：新生代農(nóng)民工如何解讀戰(zhàn)爭(zhēng)題材電視?。窟@種解讀對(duì)其日常生活會(huì)有怎樣的影響？霍爾經(jīng)典文化研究理論對(duì)這種解讀的適用性如何？

一、“文本盜獵者”：新生代農(nóng)民工的電視文本意義解讀

“文本盜獵者”是詹金斯借鑒德·塞托的“盜獵（poaching）”概念而來(lái)，指作者和讀者之間的關(guān)系是對(duì)文本所有權(quán)、對(duì)意義闡釋控制權(quán)的爭(zhēng)奪關(guān)系。詹金斯認(rèn)為：盜獵為“粉絲借用大眾文化中的形象，扭轉(zhuǎn)其原有意義，建構(gòu)自己的文化和社會(huì)身份。通過(guò)這一行為，粉絲往往會(huì)提出一些在主導(dǎo)媒體中無(wú)法言說(shuō)的想法”[2]。

（一）主導(dǎo)意義：電視文本的共鳴闡釋

霍爾認(rèn)為觀眾對(duì)電視解碼，有三種情形：霸權(quán)符碼、協(xié)調(diào)符碼、對(duì)抗符碼[3]。霸權(quán)符碼是電視話(huà)語(yǔ)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了電視文本的主要意義，這正是電視文本制作者試圖影響觀眾的意義。訪(fǎng)談對(duì)象對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇呈現(xiàn)出霸權(quán)式的意義解讀：

喜歡看抗戰(zhàn)類(lèi)的電視劇，沒(méi)事的時(shí)候，一天能看5-6集，前兩天剛看完《鐵在燒》，太感動(dòng)了，（感覺(jué)）今天的生活來(lái)之不易。這個(gè)電視劇反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，也表現(xiàn)了國(guó)民黨英勇抗日的一面，跟以前拍的電視劇不一樣，比較真實(shí)。（LRL①考慮到訪(fǎng)談倫理，筆者隱去訪(fǎng)談?wù)叩娜眯彰鬃帜傅拇髮?xiě)拼音代替。下同。）

喜歡的電視主要是戰(zhàn)爭(zhēng)題材類(lèi)，也就是戰(zhàn)斗片，拿起槍在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，保家衛(wèi)國(guó)，男人充滿(mǎn)了陽(yáng)剛之氣。很喜歡這種感覺(jué)。（LDG）

通過(guò)這種解讀，反映出新生代農(nóng)民工對(duì)社會(huì)的“正義感”、對(duì)國(guó)家的“忠誠(chéng)”等電視劇霸權(quán)符碼的主導(dǎo)意義。這也體現(xiàn)了阿爾都塞所說(shuō)的意義的“詢(xún)喚”機(jī)制。

（二）對(duì)抗意義：對(duì)電視文本主導(dǎo)意義的拒絕

凱爾納認(rèn)為，文本邊緣因素，在傳達(dá)意識(shí)形態(tài)方面，有可能像中心因素一樣重要。文本的邊緣因素，讓文本中所確認(rèn)的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)相互沖突或削弱，從而將其解構(gòu)[4]。

抗戰(zhàn)電視劇里的手撕鬼子、褲襠里藏雷，這些內(nèi)容都太扯淡了，對(duì)抗日題材這么嚴(yán)肅的內(nèi)容，搞成了戲劇了。太假了，現(xiàn)在都不想看了。（LRL）

（但是）現(xiàn)在看的話(huà)，戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電視劇里還有愛(ài)情，里面有愛(ài)情故事就沒(méi)有什么意思了，如《中國(guó)特種兵》，在部隊(duì)里還能談情說(shuō)愛(ài)，哪有的事呀！這些電視演得太假了。（這些）電視劇為了愛(ài)情故事，把嚴(yán)肅的內(nèi)容娛樂(lè)化了。（LDG）

當(dāng)下不少抗日題材的電視劇，被網(wǎng)民戲稱(chēng)為“抗日神劇”。訪(fǎng)談對(duì)象認(rèn)為這些“神劇”“太扯淡了”。盡管抗戰(zhàn)類(lèi)電視劇灌注了主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，然而這種主導(dǎo)文化在新生代農(nóng)民工那里并沒(méi)有獲得積極的闡釋效果。

（三）盜獵文本：電視文本參與日常生活

霍爾認(rèn)為，文本意義的制作者始終有力地控制著意義解讀的整體方向。文本“盜獵”不同于這種觀點(diǎn)?！白x者將文本打成碎片并帶上明顯個(gè)人風(fēng)格重新組裝的文化拼貼，從有限的文本材料中搶救出針頭線(xiàn)腳以表現(xiàn)自我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?！盵5]文本盜獵者在某種程度上已經(jīng)拋開(kāi)文本原有的意義，從而成為意義的控制者。

1.功用性意義解讀

新生代農(nóng)民工在觀看電視時(shí)，雖然不是抱著明確的功利性目的，但他們總能在這些視覺(jué)文本的邊角碎料中，解讀出有助于實(shí)際生活的意義，并自覺(jué)用到自己的生活與工作之中。

電視主要是看戰(zhàn)斗片，最近看《蒼狼》，特別佩服兩個(gè)主演陳天放和秦楓分析問(wèn)題的能力。兩個(gè)主演與人說(shuō)話(huà)和辦事的方式，自己也很喜歡。在單位與同事相處，有時(shí)也會(huì)用到這部電視中的一些分析問(wèn)題的方式。（ZZB）

喜歡看《亮劍》、《潛伏》類(lèi)的電視劇，還有《神探狄仁杰》。喜歡這些電視劇中推理分析的內(nèi)容，覺(jué)得勤動(dòng)腦有助于思考工作中的問(wèn)題吧。（YJB）

這種實(shí)用性的解讀，與電視劇的原本意義相去甚遠(yuǎn)，但反映了新生代農(nóng)民工在城市生活的現(xiàn)實(shí)需要。面對(duì)城市陌生的人際關(guān)系、瞬息變化的城市社會(huì)、激烈的機(jī)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，如何能恰當(dāng)?shù)匾灰粦?yīng)對(duì)，是他們時(shí)刻面臨的現(xiàn)實(shí)困境。

2.哲理性意義解讀

電視劇作為新生代農(nóng)民工在城市生活中，經(jīng)常接觸的一種重要的視覺(jué)文本，為他們構(gòu)筑一個(gè)充滿(mǎn)意義的想象世界。新生代農(nóng)民工不是一味追逐電視文本中的宏大敘事主題，而是積極尋求適合自己生命歷程的價(jià)值體驗(yàn)。

喜歡抗戰(zhàn)片，喜歡中國(guó)人打小日本，很能感覺(jué)到落后就要挨打的道理，其實(shí)跟現(xiàn)在社會(huì)一樣的，自己發(fā)展不好就讓人瞧不起，掙不到錢(qián)，朋友也不想跟你來(lái)往。（GW）

最近看電視劇《紅高粱》，尤其是喜歡女主人公，女人要自強(qiáng)，正如有人說(shuō)：女人掙錢(qián)不是責(zé)任，而是尊嚴(yán)。雖然自己不是女強(qiáng)人，但覺(jué)得女性一定要獨(dú)立、有個(gè)性，有自己的事業(yè)，活出自己的風(fēng)格。就像紅高粱中的喜兒一樣。（GN）

從這些意義闡釋中，我們可以看出，新生代農(nóng)民工意義的解讀，是從城市社會(huì)的日常實(shí)踐出發(fā)，通過(guò)與電視劇文本意義互動(dòng)，在文本的裂縫處，感受人生的價(jià)值和生命的意義。換言之，他們已經(jīng)拋開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的原本意義，從自身處境來(lái)理解電視文本的意義。

3.交際性意義解讀

新生代農(nóng)民工大部分人只有初中文化程度，在社會(huì)的打拼中，逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。身邊的各類(lèi)媒體為他們提供了一種便捷的學(xué)習(xí)渠道。

電視劇喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)方面的，以前看過(guò)《北平無(wú)戰(zhàn)事》，還有《康熙帝國(guó)》，自己從小就對(duì)歷史方面的感興趣，這個(gè)電視劇講了許多有關(guān)北京歷史方面的內(nèi)容，我覺(jué)得知道一些歷史知識(shí)很不錯(cuò)。跟其他人聊起的時(shí)候，覺(jué)得許多東西都知道，這種感覺(jué)挺好的。（GCC）

在電視劇里學(xué)習(xí)歷史方面的知識(shí)，作為人際交往的談資，并通過(guò)此種知識(shí)的掌握獲得一種文化資本，贏得一定的交際聲望。從媒體文化中獲得文化資本，進(jìn)而贏得他人的尊重，正是生命尊嚴(yán)的體現(xiàn)。

二、對(duì)話(huà)霍爾經(jīng)典文化研究理論

從上文可以看出媒體文化對(duì)新生代農(nóng)民工的城市日常生活有重要影響。那么，誕生在英國(guó)的霍爾文化研究理論，在中國(guó)媒體文化環(huán)境中適用性如何？

首先，主導(dǎo)意義和抵抗意義的解讀出現(xiàn)在同一個(gè)體身上?；魻栔赋鲭娨曈^眾存在三種解讀立場(chǎng)，且這三種立場(chǎng)之間存在互斥性。本文研究發(fā)現(xiàn)，霸權(quán)意義與抵抗意義的解讀在同一個(gè)體身上。比如上文中的小劉（LRL）和小李（LDG）。二人既有對(duì)主導(dǎo)意義的共鳴，也有對(duì)媒介文本的不滿(mǎn)，認(rèn)為“太扯淡了”、“不想看了”。原來(lái)可能為主導(dǎo)意義的解讀，但也可能由于如軍隊(duì)里的“愛(ài)情故事”、“手撕鬼子”、“褲襠藏雷”等，虛構(gòu)、夸張的非真實(shí)的表演轉(zhuǎn)而徹底拒絕文本。

其次，文本意義的解讀立場(chǎng)傾向，不限于霍爾所說(shuō)的三種立場(chǎng)。訪(fǎng)談對(duì)象文本意義的解讀除了主導(dǎo)的、抵抗的立場(chǎng)之外，還存在“文本盜獵”的解讀傾向。如，《亮劍》《蒼狼》等戰(zhàn)爭(zhēng)題材電視劇，訪(fǎng)談對(duì)象對(duì)演員分析問(wèn)題、說(shuō)話(huà)和辦事等能力贊賞有加，并在工作和生活中去仿效他們。這種實(shí)用性解讀，超越霍爾三種解讀立場(chǎng)。

最后，文本意義的“盜獵”，與新生代農(nóng)民工城市日常生活實(shí)踐密切相關(guān)?；魻栒J(rèn)為，不同的解讀立場(chǎng)，是與受眾的社會(huì)屬性如種族、性別、階級(jí)等相一致的。新生代農(nóng)民工生活在城市社會(huì)中，了解和適應(yīng)城市顯得非常重要。訪(fǎng)談對(duì)象表示從戰(zhàn)爭(zhēng)題材類(lèi)電視劇中，學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，以應(yīng)對(duì)城市社會(huì)中面臨的問(wèn)題。因此，作為“文本盜獵者”的新生代農(nóng)民工，對(duì)電視文本意義的“挪用”，是與其城市日常實(shí)踐密切聯(lián)系在一起。

三、本研究的不足

本研究訪(fǎng)談對(duì)象選擇了長(zhǎng)治與北京兩地的新生代農(nóng)民工，采用滾雪球抽樣法，而非隨機(jī)抽樣，代表性存在不足。另外，新生代農(nóng)民工群體內(nèi)部也是非常復(fù)雜的，他們所從事的工作也是多種多樣。本文訪(fǎng)談對(duì)象主要從事：售樓員、室內(nèi)裝潢、裝修木工、日化銷(xiāo)售員、公司搬運(yùn)工、酒店服務(wù)員、工廠(chǎng)員工、公司保安、保險(xiǎn)銷(xiāo)售、建筑工等，并未涉及更多的行業(yè)。以上這些需要后來(lái)研究者引起注意。