王喜江 拜泉縣龍泉鎮(zhèn)明德小學(xué)

小學(xué)是學(xué)生養(yǎng)成正確價(jià)值觀念、思想意識(shí)、行為習(xí)慣等重要人生品質(zhì)的關(guān)鍵階段。根據(jù)科爾伯格，這一時(shí)期的兒童發(fā)展處于前習(xí)俗水平(0-9 歲)向習(xí)俗水平(9-15 歲)的過渡期，學(xué)生的可塑性高。這一期間，兒童的道德判斷意識(shí)仍然是以自我為中心的，他們更加關(guān)注自身的利益，以及人物行為的具體結(jié)果，在這一階段兒童主要是以懲罰與服從為導(dǎo)向，即由于害怕懲罰而盲目服從成人或權(quán)威。他們沒有客觀完善的是非觀和善惡觀，進(jìn)行道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)為“是否受到懲罰”，他們認(rèn)為凡是只要沒有受懲罰的行為都是好的，只要是受到指責(zé)、批評(píng)、懲罰的行為都是不好的。這一階段，學(xué)生逐漸開始意識(shí)到本體與客體，逐漸顧及他人感受，能換位思考，他們對(duì)某一行為的好壞判斷首先是看行為本身是否能夠滿足自身的需求，是否能夠滿足別人的要求，把人與人之間的這種關(guān)系看成是買賣的關(guān)系，他們覺得有利于自己的就是好的。從小學(xué)中年級(jí)開始，兒童逐漸走向習(xí)俗水平階段。這一階段學(xué)生的認(rèn)知水平整體高于上一階段的兒童。習(xí)俗水平也可以分為兩個(gè)階段。第一階段的學(xué)生不僅能夠掌握、認(rèn)識(shí)社會(huì)的行為規(guī)范，還能夠形成契約意識(shí)，認(rèn)為人的行為要符合社會(huì)的輿論導(dǎo)向和社會(huì)規(guī)范。他們能夠自覺主動(dòng)地接受社會(huì)制約、校規(guī)校紀(jì)等。到第二階段時(shí)，人際關(guān)系的養(yǎng)成逐漸受到學(xué)生的關(guān)注，他們?cè)诩w中開始注重自己的言行，在意自己在他人心中的評(píng)價(jià)，意識(shí)到人際關(guān)系的重要性，把人際關(guān)系的和諧度作為自己的行動(dòng)指南。他們急需獲得他人的認(rèn)可，簡單地認(rèn)為受到表揚(yáng)和夸贊即是“好孩子”。

基于小學(xué)生心理正處于成長發(fā)育的特殊階段，在我國提出核心素養(yǎng)理念的大背景下，探究小學(xué)生的德育問題顯得尤為重要。

一、概念厘定

(一)核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的提出并不是偶然，而是我國教事業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。2014年，教育部頒布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》(以下稱《意見》)，提出了“核心素養(yǎng)”的概念。文件一經(jīng)公布，“核心素養(yǎng)”立即在教育界成為熱議的話題。在筆者看來，核心素養(yǎng)包括兩方面的含義：一方面，核心素養(yǎng)是指教學(xué)工作者及教育管理者要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代的環(huán)境背景，確定教育培養(yǎng)的目標(biāo)、找出適合的教育發(fā)展之路，解決好培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的歷史問題；另一方面，教師本身也要不斷學(xué)習(xí)，使自己成為具備核心素養(yǎng)的高品質(zhì)人才。

(二)德育

中華民族是重視“德”的民族。所謂“德”，不僅指要順應(yīng)自然、社會(huì)、人類客觀規(guī)律去做事，還要有為人處世的準(zhǔn)則，更要有內(nèi)心的道德情感和信念。其中，“道德情感”就是人的思想中個(gè)體選擇與集體選擇矛盾的產(chǎn)物，指征了人的道德理想與道德現(xiàn)狀的結(jié)果。

而對(duì)于小學(xué)生來說，德育工作特指學(xué)校教育工作者以及社會(huì)等有關(guān)人員，依據(jù)相關(guān)的習(xí)俗、規(guī)定，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織系統(tǒng)的、整體的思想道德教育，讓學(xué)生初步形成正確的習(xí)慣、健全的行為品格以及正向的認(rèn)知行為。

二、開展德育工作的重要性

(一)我國現(xiàn)階段小學(xué)德育現(xiàn)狀分析

1.德育教育與學(xué)生生活實(shí)踐脫節(jié)

在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的大環(huán)境之中，德育工作可以通過教育的各個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)出來，具體可以分到每一科教學(xué)之中，甚至是校園環(huán)境之中。而如今的德育工作并沒有將德育完全滲透到教育教學(xué)之中，德育和教書育人是不可分割的，或者說應(yīng)該是同步進(jìn)行的，甚至要先于文化教育進(jìn)行，就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，能夠形成正確的價(jià)值觀念，個(gè)人修養(yǎng)與文化修養(yǎng)共同發(fā)展。

2.家庭教育和學(xué)校教育脫節(jié)

家庭教育是孩子接受的第一份教育，家是孩子成長的第一所學(xué)校，孩子的家庭教育會(huì)以行為習(xí)慣的方式直接反映在孩子的集體生活之中。因此，家庭教育至關(guān)重要。孩子的點(diǎn)滴變化都可能引起意想不到的結(jié)果，如果家校的溝通出現(xiàn)脫節(jié)，甚至溝通不暢，就會(huì)使得學(xué)生的發(fā)展受到影響。尤其是德育教育本身就是一項(xiàng)需要通過方方面面來協(xié)同的活動(dòng)。

(二)核心素養(yǎng)下德育的意義

十年樹木，百年樹人。在新時(shí)期，我們的教育事業(yè)不僅要培養(yǎng)人才，更要培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的健全的通才、全才。小學(xué)階段是孩子成長發(fā)展的初級(jí)階段，小學(xué)教育對(duì)學(xué)生的成長發(fā)展是至關(guān)重要的，德育教育在小學(xué)教育中不可或缺。

德育是一項(xiàng)特殊的教育工作。小學(xué)教育作為一個(gè)人接受正規(guī)教育的起點(diǎn)，是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在我國，對(duì)未成年的教育，尤其是小學(xué)生的道德教育一直是黨和國家的關(guān)注重點(diǎn)。這一階段，兒童的心理發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的水平，是對(duì)其進(jìn)行精神品質(zhì)培養(yǎng)的最為重要的一個(gè)階段。[1]總的來說，培養(yǎng)新時(shí)期具有高水平、高素質(zhì)的新型人才就要從小學(xué)階段抓起。

三、在核心素養(yǎng)環(huán)境中進(jìn)行小學(xué)德育教育

(一)學(xué)校、教師要積極行動(dòng)

1.老師以身作則，樹立榜樣

教師對(duì)學(xué)生的影響尤為深遠(yuǎn)，這一點(diǎn)毋庸置疑。尤其對(duì)小學(xué)生來說，老師的意見和言論永遠(yuǎn)是真理，小學(xué)生對(duì)自己老師的信任遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)父母的信任。小學(xué)生本處在對(duì)世界充滿好奇、充滿質(zhì)疑的階段，他們常常會(huì)對(duì)父母的言論提出質(zhì)疑，但對(duì)老師的話卻完全信任。因此，在德育工作之中，教師一定要發(fā)揮表率作用。首先是自己要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；再者自己要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、語言習(xí)慣，用自己的人格魅力言傳身教去感染學(xué)生，在潛移默化之中使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。[2]

2.營造良好的環(huán)境，潤物無聲

首先，建立一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境。班集體是小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、交往的最重要最主要的場所，同時(shí)也是學(xué)生進(jìn)入的第一個(gè)正規(guī)、完善、系統(tǒng)的集體，是對(duì)學(xué)生的行為品德形成起重大作用的場所。營造一個(gè)良好的班集體環(huán)境是一個(gè)多方面的系統(tǒng)的工程，既要求教師合理管理，又要求學(xué)生具有主人翁意識(shí)，還要求家長和學(xué)校積極配合。尤其是對(duì)學(xué)生主人翁意識(shí)的培養(yǎng)方面，需要讓學(xué)生發(fā)揮自主性，自覺管理班級(jí)事務(wù)。對(duì)此，可以采用集體討論制定班規(guī)班約、民主選舉班干部、輪流值班等方法鍛煉學(xué)生的自主性和民主意識(shí)、集體意識(shí)，真正使個(gè)體融入到班集體生活之中。

積極開展班級(jí)活動(dòng)，充分發(fā)揮每一位同學(xué)的特長和優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)欣賞和自我欣賞，在無形之中幫助孩子樹立正確的人生觀；開展志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛心等活動(dòng)，保持和培養(yǎng)孩子的善良和純真，讓孩子樹立正確的價(jià)值觀；通過開展各種比賽活動(dòng)、加強(qiáng)愛國主義教育、召開主題班會(huì)，調(diào)動(dòng)孩子們的愛國熱情，積極培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操及優(yōu)秀道德品質(zhì)[3]；通過暑期夏令營、遠(yuǎn)程視頻教育等方式，開拓孩子的視野，加強(qiáng)世界觀教育，開拓眼界。

其次是營造良好的校園環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。校園是小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、娛樂、成長的重要場所，因此，營造一個(gè)什么樣的校園環(huán)境是決定學(xué)生整體風(fēng)貌高低的重要因素。好的學(xué)校環(huán)境要求有積極的校風(fēng)校訓(xùn)，有豐富的人文素養(yǎng)和藝術(shù)氣息。學(xué)校環(huán)境的設(shè)置要符合小學(xué)生這一群體的特點(diǎn)：活潑，但又要不失嚴(yán)肅?？梢宰寣W(xué)生們自己創(chuàng)辦藝術(shù)走廊、主題板報(bào)，學(xué)校也可以不定期舉辦各類體育比賽、演講比賽，讓學(xué)生充分參與各類集體活動(dòng)。在積極活潑有競爭的環(huán)境之中，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

另一方面是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，隨著信息時(shí)代的到來，當(dāng)代的小學(xué)生基本都是互聯(lián)網(wǎng)的原住民。面對(duì)各類的網(wǎng)絡(luò)信息資源，對(duì)尚未成熟的小學(xué)生是一場心智的挑戰(zhàn)。因此，營造一個(gè)健康綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境至關(guān)重要。老師和家長要合理引導(dǎo)孩子正確使用互聯(lián)網(wǎng)。對(duì)此，學(xué)校可以建立一個(gè)專屬于小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)學(xué)生可以展示自己的作品，也可以設(shè)置益智游戲等。通過這樣一個(gè)網(wǎng)站，學(xué)生展現(xiàn)出自己的另一面，老師和家長也能即時(shí)、及時(shí)地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的思想問題給予以及時(shí)修正；同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)也可以有效開展德育工作。

(二)家庭——學(xué)校積極配合

盡管學(xué)校是學(xué)生接受科學(xué)文化知識(shí)和接受德育教育的最主要場所，但是，家庭教育在學(xué)生的思想道德品質(zhì)等方面的教育中也發(fā)揮著不可替代的作用。家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)該是相輔相成的，學(xué)校教育的充分發(fā)揮離不開家庭教育的積極配合，家庭教育的完善也離不開學(xué)校教育的補(bǔ)充。因此，學(xué)校要與家庭構(gòu)建積極的、有效的、及時(shí)的交流平臺(tái)，讓家長和老師全方位地認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生的心理狀況以及德育狀況。只有這樣，德育的工作才能更好地進(jìn)行。

總而言之，在小學(xué)階段開展德育教育仍是我們小學(xué)教育的薄弱環(huán)節(jié)，同時(shí)也存在一定問題，比如教師專業(yè)基礎(chǔ)差，學(xué)校師資力量不充足，并且缺乏對(duì)德育教師的專業(yè)指導(dǎo)。德育教育方式過于簡單，考查方式過于傳統(tǒng)，沒有深入生活實(shí)際。還有學(xué)校、教師、家長普遍忽略德育教育等等。因此，在培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”的大環(huán)境下，首先要求教師要規(guī)范自身行為，家長要以身作則；其次要求家校雙方緊密溝通，密切關(guān)注學(xué)生的心理以及思想的變化；最后，要求在生活中以滲透的方式點(diǎn)滴完成家庭教育中的德育環(huán)節(jié)，[4]在教學(xué)過程中以潛移默化的方式完成學(xué)校教育中的德育環(huán)節(jié)。