肖楠

摘 要：進(jìn)入新時代，人們思想觀念發(fā)生著深刻變化，人們的獨立性、選擇性日益增強。馬克思主義的信仰在現(xiàn)時代面臨著信仰競爭與多元文化的挑戰(zhàn)，在廣大人民群眾中大力宣傳、普及馬克思主義，特別是用馬克思主義中國化的最新成果武裝人們的頭腦顯得非常重要。當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化有利于促進(jìn)全體黨員和廣大人民群眾真學(xué)、真信、真懂、真用馬克思主義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論大眾化 廣大人民群眾 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

推進(jìn)中國特色社會主義偉大實踐，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，需要在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)之下團結(jié)和發(fā)動廣大人民群眾，以達(dá)成共識、凝聚力量。習(xí)近平總書記指出：“要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓?！盵1]在這一進(jìn)程中，針對當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問題，運用馬克思主義理論和方法科學(xué)回答人民群眾對于中國特色社會主義事業(yè)的困惑，加強對人民群眾的馬克思主義教育和引導(dǎo)，用馬克思主義最新理論成果武裝人民群眾，這是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的根本要求和精神動力。開展當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究，致力于對理論創(chuàng)新、人才建設(shè)、高效傳播、文化融合等多種相關(guān)實踐途徑的探索，對于系統(tǒng)地把握和理解中國特色社會主義理論體系，進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化工作，都具有重要的實踐意義。

一、馬克思主義理論大眾化能夠回應(yīng)人民群眾的理論訴求

《現(xiàn)代漢語詞典》對“大眾化”是這樣解釋的：“變得跟廣大群眾一致；適合廣大群眾需要?！绷?xí)近平明確指出：“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義理論用簡單質(zhì)樸的語言講清楚、用群眾喜聞樂見的方式說明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受?！?[2]由此可見，所謂馬克思主義理論大眾化，主要是指當(dāng)代中國馬克思主義理論大眾化，就是用通俗易懂的形式、方法，對廣大人民群眾進(jìn)行當(dāng)代中國馬克思主義的普及、宣傳、教育，力求把外在的理論內(nèi)化為人民群眾的思想觀念，用當(dāng)代中國馬克思主義的基本理論、觀點、方法認(rèn)識世界、改造世界，發(fā)展中國特色社會主義。

首先，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是馬克思主義理論目的的需要。馬克思主義是工人階級和廣大人民群眾改造世界的銳利思想武器。馬克思主義不是為“理論”而理論，為“思辨”而思辨的經(jīng)院哲學(xué)，而是為廣大人民群眾的實踐服務(wù)。人民群眾對馬克思主義的掌握，離不開馬克思主義的大眾化普及。

其次，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是提高大眾科學(xué)思維水平，改造主觀世界、提升國民素質(zhì)的需要。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的一個重要作用就是提高廣大人民群眾的科學(xué)思維水平，提升國民的科學(xué)文化素質(zhì)，提高實踐過程中分析問題和解決問題的能力。

再次，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和全國人民的需要。面對新形勢新任務(wù)，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧成為對全黨全社會的要求。

這些都對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提出了新的任務(wù)。因此，能否扎實有效地推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，是一個關(guān)系到我國社會主義建設(shè)成敗的重大政治問題。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前，國內(nèi)社會發(fā)展面臨十分復(fù)雜尖銳的問題，在思想層面突出表現(xiàn)為理想信念動搖和各種錯誤思潮涌現(xiàn)；在現(xiàn)實層面突出表現(xiàn)為貧富差距拉大，普通百姓在生活中遇到的由住房、醫(yī)療、教育、就業(yè)、分配等引發(fā)的一系列問題。一些人將這些問題歸因于中國特色社會主義道路的實踐。因此，當(dāng)前要把中國特色社會主義旗幟、道路、理論、制度作為研究的重點。要通過我們的理論研究，論證選擇“中國特色社會主義道路”的必然性，通過宣傳教育，真正讓廣大人民群眾在思想上對這一必然性和重要性有深刻的認(rèn)識，并認(rèn)同這條道路是我們改革開放40年以來取得一切成績和進(jìn)步的根本原因，是通向中華民族偉大復(fù)興的希望之路，使廣大人民群眾增強對黨和國家的信心。特別要針對近年來出現(xiàn)的新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義等錯誤思潮和觀點，進(jìn)行深入的剖析，幫助干部群眾辨明理論是非、澄清模糊認(rèn)識。在一定意義上說，理論創(chuàng)新的成果，就是對問題的解決過程的理論表達(dá)。正是在令人信服地回應(yīng)廣大干部群眾的理論訴求中，馬克思主義理論的內(nèi)容得以豐富發(fā)展、時代價值得以彰顯。[3]

二、馬克思主義的立場、觀點、方法是分析和解決問題的“利器”

從實踐創(chuàng)新需要理論創(chuàng)新的支撐和引領(lǐng)的角度，有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平總書記“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”這一重要論述不僅提出了發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的要求，而且揭示了新時期馬克思主義大眾化創(chuàng)新發(fā)展的一條重要規(guī)律：隨著時代變化和實踐發(fā)展，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動中實現(xiàn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。但在遇到實際問題需要馬克思主義指導(dǎo)時，一些人往往只注重馬克思主義的“觀點”，而不注重其“立場”和“方法”，熱衷于用原有的結(jié)論來應(yīng)對現(xiàn)實需要，這是不全面、不正確的，也是不能完全奏效的。事實上，以馬克思主義為指導(dǎo)，指的是全面、系統(tǒng)地以馬克思主義的立場、觀點、方法為指導(dǎo)。馬克思主義大眾化，就是堅持為人民群眾謀利益的價值立場、實事求是的思想路線、唯物辯證的分析方法、按世界本來面目和客觀規(guī)律認(rèn)識世界的科學(xué)精神、崇尚探索創(chuàng)造的創(chuàng)新精神等，均為社會主義實踐創(chuàng)新提供了思想理論支撐和引領(lǐng)。[4]馬克思主義的立場、觀點和方法，應(yīng)當(dāng)成為分析和解決問題的“利器”。

馬克思主義大眾化的必要性緊迫性應(yīng)當(dāng)是基于全球經(jīng)濟全球化、政治多極化和文化多元化所帶來的挑戰(zhàn)機遇，國內(nèi)改革攻堅期和矛盾凸顯期的現(xiàn)狀和馬克思主義理論繼續(xù)發(fā)展的時代需求，另外還應(yīng)注意到當(dāng)前我國社會所面臨的主要現(xiàn)實困境，以及作為中國特色社會主義理論體系的本質(zhì)要求，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)指導(dǎo)地位的迫切需要和當(dāng)代大眾文化事業(yè)不斷前進(jìn)的必然趨勢的重要意義?？陀^地講，只有推進(jìn)馬克思主義大眾化，中國特色社會主義理論體系才能更為廣泛而深入地根植于人民大眾之中，社會主義事業(yè)才能永遠(yuǎn)保持生機與活力。

堅持正確的輿論導(dǎo)向，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，切實推進(jìn)馬克思主義大眾化，是當(dāng)代中國的一項重要的戰(zhàn)略任務(wù)。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，既非常及時，也非常必要。首先，一種外來思想要實現(xiàn)與本土文化的結(jié)合，往往需要一個長期的過程，對中國廣大老百姓來說，馬克思主義是一種非常深刻、高度抽象的革命學(xué)說，要完全接受它，同樣需要經(jīng)歷一個長期的宣傳普及過程。其次，由于歷史上的種種原因，使我們對馬列經(jīng)典作家的思想存在著諸多誤讀之處，而且，即使是被當(dāng)時的社會實踐檢驗為正確的馬列經(jīng)典作家的思想，也需要在當(dāng)代中國實踐中得到新的豐富和發(fā)展，所以，宣傳普及馬克思主義，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，既是更正以往對馬克思主義誤讀的需要，也是發(fā)展馬克思主義的必然要求[5]。

三、馬克思主義理論大眾化的實現(xiàn)途徑

有學(xué)者將馬克思主義大眾化的基本途徑歸結(jié)為“六進(jìn)入”——進(jìn)入學(xué)科、進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入大眾文化形式、進(jìn)入大眾傳媒陣地、進(jìn)入思想[6]。還有學(xué)者認(rèn)為，抓住重點、聯(lián)系實際、分類指導(dǎo)和豐富手段，這四點是馬克思主義大眾化的主要途徑[7]?；趩栴}意識及生活世界的視角，有學(xué)者指出，馬克思主義大眾化要求學(xué)術(shù)工作者投身到人民大眾的生活和實踐之中，從人民群眾的實踐經(jīng)驗中汲取智慧和營養(yǎng)，這樣的學(xué)術(shù)研究才能接地氣，才能有生命活力，才能對人民大眾有用。必須有問題意識。問題就存在于社會發(fā)展的時代潮流中，存在于人們的實踐中，存在于人們的生活中，存在于工廠、田間、市場、實驗室、人們奔波的路途中。我們必須深入社會實踐，才能實現(xiàn)馬克思主義學(xué)術(shù)的大眾化。學(xué)術(shù)研究必須介入生活世界，才能真正獲得理論意義[8]。

另外，還有學(xué)者指出，在大眾文化背景下，馬克思主義大眾化的實現(xiàn)應(yīng)該包括內(nèi)容的通俗化和形式的通俗化兩大路徑。包括內(nèi)容的具體化，文字語言的通俗化，理論表達(dá)方式的視覺化、形象化、藝術(shù)化，理論宣傳普及的產(chǎn)業(yè)化等四個方面。尤其是在大眾文化背景下，將理論普及宣傳進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運作和經(jīng)營是推進(jìn)馬克思主義通俗化的重要途徑和手段[9]。

有學(xué)者認(rèn)為，開展馬克思主義大眾化和通俗化實踐，關(guān)鍵要在“化”字上著眼。包括堅持和發(fā)展馬克思主義——解決“化”的內(nèi)容、服務(wù)和依靠人民群眾——明確“化”的主體、遵循理論傳播規(guī)律——掌握“化”的方法和抓好黨內(nèi)理論學(xué)習(xí)——打牢“化”的基礎(chǔ)四個方面[10]。

有學(xué)者從中國傳統(tǒng)文化的角度論述中國化馬克思主義大眾化應(yīng)當(dāng)弘揚傳統(tǒng)文化精華。民族精神是活生生的、發(fā)展著的，其內(nèi)涵既廣且深，絕非是用一兩個命題和論斷所能概括的。中華民族的民族精神計其大端則有：獨立自主、維護統(tǒng)一的愛國精神；自尊自信、自強不息的奮斗精神；與時俱進(jìn)、日新變革的創(chuàng)新精神；崇真求實、經(jīng)世致用的實事求是精神；天下為公、公而忘私的獻(xiàn)身精神；協(xié)和萬邦、睦鄰友好的和平精神等等。這些精神互相滲透，融成一體，其中最核心的則是獨立自主、自強不息的主體精神。中華民族的復(fù)興需要繼承和弘揚這些精神。馬克思主義理論的大眾化，就是要把馬克思主義的基本精神與中華民族的民族精神融為一體，使前者內(nèi)化成為中華民族的靈魂，從而給原有的民族精神以新的內(nèi)容和新的活力。也有學(xué)者指出在馬克思主義大眾化實踐過程中需要注意的幾個問題，可謂切中肯綮：一要把握馬克思主義大眾化的發(fā)展邏輯和規(guī)律，防止庸俗化；二要緊密結(jié)合時代特征和社會現(xiàn)實，防止經(jīng)院化；三要提升馬克思主義大眾化的學(xué)術(shù)含量，防止低水平化。

綜觀這些論述，雖然目前的研究已經(jīng)取得良好開端和有效進(jìn)展，但在已有的成果外，有關(guān)實現(xiàn)路徑和方法的研究仍然需要進(jìn)一步推進(jìn)，在研究的廣度深度上仍有所提升。我們認(rèn)為，可以從理論創(chuàng)新、人才建設(shè)、傳播渠道及文化融合四個方面入手，尋求馬克思主義理論在中國創(chuàng)新與發(fā)展、普及與傳播的新路徑，保持馬克思主義理論的旺盛生命力、巨大創(chuàng)造力和生動感召力，形成并堅定人民群眾的馬克思主義信仰，這既是挑戰(zhàn)和機遇，也是使命和職責(zé)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 習(xí)近平：《關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的幾點學(xué)習(xí)體會和認(rèn)識》，《學(xué)習(xí)時報》2013年4月28日。

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[9] 唐莉.論當(dāng)代中國馬克思主義通俗化及實現(xiàn)路徑[J].江海學(xué)刊，2009 （1）。

[10] 崔耀中：《重視總結(jié)和運用馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗》，《人民日報》2013年6月25日。