王學林

【摘? ?要】組詩教學圍繞一個研究主題，讓學習范圍從一首詩拓展到多首同類詩，極大地提高了教學效益。它采用“重組”的方法，遵循認知規(guī)律，讓古詩意境與學生生活場景美好相遇;運用“比較”思維，在異同對比中，讓學生沉浸于古詩意象的玄妙。組詩教學提高了學生學詩、研詩的能力，增加了他們學習的興趣，播下了“詩意”文化的種子。

【關(guān)鍵詞】古詩教學;意象;比較

統(tǒng)編教材選入大量古詩，給語文教學提供了豐富的課程資源。意象是詩歌的靈魂。語文教師應(yīng)該引領(lǐng)學生發(fā)現(xiàn)古詩的意象之妙，領(lǐng)略意境之美，體會詩人表達的情感，從而提高學生解讀古詩的能力。

基于此，組詩教學成為古詩教學的應(yīng)然之道。組詩教學，是指圍繞一個研究主題，讓學習范圍從一首詩拓展到多首同類詩，既要發(fā)掘單首詩的個性價值，又要探尋組詩之間的關(guān)聯(lián)。學生在這一過程中由被動學習轉(zhuǎn)化為積極主動學習，學習認知從單一淺顯走向多元而深刻。這樣教學改變了以往碎片化的學詩方式，保障了學詩的品質(zhì)，極大地提高了古詩的習得效益。

一、重組：古詩意境與生活場景相遇

如何正確引導(dǎo)學生輕松、愉快、高效地學習經(jīng)典詩詞？歸類理序是梳理課程資源的一種行之有效的方法。

兒童的學習理應(yīng)尊重兒童的認知規(guī)律，以兒童的生活與已有的經(jīng)驗為基點建構(gòu)學習內(nèi)容。教師應(yīng)該尋找與學生生活場景聯(lián)系比較緊密的古詩進行主題類化重組，讓古詩意境疊加與縈繞，讓學習走向整合，走向有序，走向豐盈，讓古詩意境與學生生活場景美好相遇。

（一）寫景組詩：賞四季之美景

詩人以春、夏、秋、冬四季的景色作為創(chuàng)作的素材，在古詩中是極為普遍的，在小學古詩中約占1/4，與教材中描摹四季自然景色的課文的比例基本相當。這些描寫四季的詩句大都是作者看到美景、聽到聲音后有感而發(fā)的，大多表達了對景色的喜愛和贊美之情。兒童生活在自然之中，歷經(jīng)季節(jié)更迭，四季之景耳濡目染。因此，教學時，可把這一類古詩按季節(jié)、按物象進行重新組塊，結(jié)合學生對四季美景已有的認知，引導(dǎo)學生對寫景組詩中的“意境”展開研究，感受詩人觀察欣賞四季景色獨特的視角，發(fā)現(xiàn)古詩意象表達之美，讓學生在生活中體味詩詞文化的意蘊，同時催生對大自然的感受力，從而詩意地生活棲居。

（二）送別組詩：品友人之深情

古人重情誼，詩人送別之時多善感詠懷，所以留下了許多送別詩。有的表達了對友人的思念，有的表達了對友人的祝福，有的則通過送別來對友人進行贊揚……把這些古詩重新組合在一起，就形成了古詩“送別篇”。離別的場景在兒童的生活中是經(jīng)常發(fā)生的，他們都有相關(guān)的生活體驗。學生在學習送別組詩時，通過對古詩的吟誦，對送別場景的冥想，拓展閱讀一些關(guān)于詩人和友人之間深厚情誼的故事，回憶生活中的送別場景，惜別之情便在心中蕩起漣漪，同時滋養(yǎng)了心中那份柔軟的情感。

（三）思鄉(xiāng)組詩：念故土之情懷

古代詩人或游歷四方，或因官職背井離鄉(xiāng)，思念親人、家鄉(xiāng)的情懷使他們留下了一首首牽動游子心靈的思鄉(xiāng)詩。學生也會戀家，想念自己的親人，對自己的故鄉(xiāng)充滿情感。他們在學習這組古詩時，調(diào)用自己親人遠離家鄉(xiāng)、出門打工的生活經(jīng)驗，想象離別相思的情景和親人天各一方時的痛苦，之后再來研究古詩，就會有更深刻的感受，思鄉(xiāng)情感直至內(nèi)心，形成共鳴。此時思鄉(xiāng)組詩構(gòu)建的意境與兒童生活場景完成了美好的相遇。

（四）童趣組詩：喜小兒之情趣

古詩中的兒童富有情趣，學生非常喜歡。童趣詩描寫了兒童的生活，更接近兒童的生活世界。這些詩大都著眼于兒童的形象。通過動作、情態(tài)、語言和心理描寫，把兒童刻畫得活靈活現(xiàn)，描繪出他們貪玩、調(diào)皮、淘氣、滑稽等鮮明的特點。古詩描繪的意境與學生的生活場景非常相似，他們?nèi)菀缀驮娭小靶骸碑a(chǎn)生情感碰撞，勾起自己對童年生活的回味。詩人描摹意境，實現(xiàn)淋漓盡致的還原，使學生在古詩中遇見了自己。

二、比較：異同對比中發(fā)現(xiàn)意象之妙

葉圣陶先生說過：“閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是多比較、多歸納。”把“比較閱讀”運用到古詩教學中，在比較中不斷對古詩的意象進行還原，讓學生對古詩意境的感受變得細致豐盈，他們便會沉浸于意象的玄妙，行走在發(fā)現(xiàn)意象之路上。

比較有兩種基本思維方法：一是異中求同，一是同中求異。當然在比較閱讀中求同和求異往往是綜合運用的。

（一）“異中求同”的意象表達

“異中求同”是指對古詩意象進行還原，體悟意境，揭開不同古詩的表層，找到它們在內(nèi)容或形式上的共性，從而發(fā)掘古詩意象的表達規(guī)律。教師要在深入研究學習中啟發(fā)學生對古詩進行分析比較，歸納總結(jié)，探尋組詩中的共同點，體味意象表達的玄妙，以此習得同類古詩的表達圖式。

如特級教師魏星在執(zhí)教詠物組詩《石灰吟》《墨梅》時，就利用了求同的思維方法。首先，魏老師設(shè)計了一個“求同”的主問題：“這兩首古詩有沒有相同的地方？”學生在對比歸類中發(fā)現(xiàn)：兩首詩都表達了詩人的崇高品質(zhì);古詩前兩句都描寫了某種事物，后兩句以這種事物來抒發(fā)自己的感情，并且詩的第三句都有一個相同的字“不”。接著，魏老師因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學生細讀古詩第三句。學生在教師的點撥下思考得出：“粉骨碎身全不怕”講述了面對犧牲要保持自己的清白;“不要人夸好顏色”是面對世俗要表現(xiàn)自己崇高的品德。魏老師又拓展了帶“不”字的古詩，如《詠柳》《梅花》《游園不值》《草》等，強化了同類古詩的意象表達圖式。學生通過對比研究發(fā)現(xiàn)，這類古詩的前面兩句側(cè)重自然景物的描寫，第三句用“不”字一轉(zhuǎn)，強化了詩人想要表達的情感。

（二）“同中求異”的意象表達

“同中求異”就是通過分析、解剖、探尋具有相同意象的古詩的相異之處，在共性中找出個性，使學生更準確、更具體地體會古詩的魅力，從而透徹地領(lǐng)略古詩意象構(gòu)建之妙。

如著名特級教師王崧舟在執(zhí)教《望月》時，先出示一組詩句，讓學生吟誦：“小時不識月，呼作白玉盤。”“明月幾時有，把酒問青天。”“床前明月光，疑是地上霜?！薄耙皶缣斓蜆?，江清月近人?！薄霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠?！薄岸朊忌皆掳胼喦?，影入平羌江水流?！睂W生吟誦后，發(fā)現(xiàn)“每一句詩中都嵌著一個月亮”。而后比較這些詩句，明確每一句詩中都有一個合適的動詞來表達詩人望月的心情。王老師追問：“詩人借著月亮在訴說著一種怎樣的心情呢？”學生發(fā)現(xiàn)，詩人因為好奇而“呼月”，因為孤獨而“問月”，因為思鄉(xiāng)而“疑月”，因為欣喜而“近月”，因為憂愁而“對月”，因為懷念而“思月”……最后，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)：望的是同一個月亮，但每個詩人的感受和心情卻大不一樣。王老師的教學既探究了組詩的共性，又尋找到了單首詩的個性，引領(lǐng)學生體會古詩意象表達的玄妙，涵養(yǎng)學生的詩性。

這樣的古詩學習，提高了學生學詩、研詩的能力，增加了他們學習的興趣，使其暢游于古詩的海洋之中，領(lǐng)略古詩“意”“象”“言”三者的融通和美，播下了“詩意”文化的種子。

（江蘇省泗陽縣實驗小學? ?223700）