□高 敏

我國之所以能夠在幾十年的探索中在各方面取得不斷的進步和豐碩的成果，歸根結(jié)底是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持在馬克思主義與中國實際結(jié)合的實踐中貫徹解放思想。解放思想為改革開放提供動力、砸碎束縛國家奮力發(fā)展前進的精神枷鎖，隨著改革開放的不斷深入，人們的思想會進一步得到解放。習(xí)近平總書記強調(diào)：“沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的[1]”40年的改革開放對中國的發(fā)展有極其深刻的影響，開放不可避免地使諸如歷史虛無主義這類思潮出現(xiàn)，堅持解放思想，論析解放思想及其時代價值，在今天來說對于如何建設(shè)中國特色社會主義的回答以及對歷史虛無主義者的回應(yīng)具有當(dāng)代意義。

一、準確理解“解放思想”

解放思想并非西方舶來品，它孕育于社會主義中國建設(shè)的土壤之中在中國不斷深化。解放思想究竟是什么？解放思想就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，實事求是則是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合[2]。它們內(nèi)在統(tǒng)一。經(jīng)過幾十年艱苦卓絕的斗爭和不懈探索，我國生產(chǎn)力得到了很大提高，在信息行業(yè)尤其明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)中大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等一系列新技術(shù)的興起，使得每個人不再局限于在一個所謂“看的見“的生活中進行社交，互聯(lián)網(wǎng)用一雙無形的手為世界構(gòu)建了更為復(fù)雜的社交體系。不容忽視的，信息化的快速普及也給人們的思想帶來了許多的負面沖擊和挑戰(zhàn)。

如何才能做到解放思想？第一，做到解放思想是客觀規(guī)律與實踐相一致，是一個風(fēng)險與挑戰(zhàn)并存的探索過程，是精神在各種社會關(guān)系實踐下的結(jié)果，這就要求主體在自覺踐行解放思想時要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖讋?chuàng)精神，做到“不為困難所畏懼，不因風(fēng)險而退縮”。第二，創(chuàng)新為解放思想提供活力，思想解放又推動著人們不斷超越現(xiàn)狀，持續(xù)解放思想還要求人們不墨守成規(guī)，不斷自我超越，實現(xiàn)創(chuàng)新。第三，不可忽視培養(yǎng)提高求真務(wù)實的精神，解放思想不是紙上談兵，它內(nèi)在地要求主體在改造世界的實踐中做到求真務(wù)實。經(jīng)驗主義和本本主義都不是解放思想，面對于多元化的思想潮流要秉持“辯證”的觀點，“取其精華去其糟粕”不斷揚棄，既不能持“一竿子打死”的理念，也不能持盲目追崇的態(tài)度、不加思考地拿來使用。沒有具體的形式和內(nèi)容，脫離現(xiàn)實生活解放思想就失去了應(yīng)有的意義和價值。

二、實踐探索中的解放思想的境界轉(zhuǎn)向

人類認識世界改造世界的過程往往不會一帆風(fēng)順，馬克思主義認識論告訴人們這個過程往往充滿曲折，需要主體不斷發(fā)揮自身主觀能動性。自1979年我黨重新確立解放思想路線以來，這個命題便成為黨和人們在實踐中持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求，在中國建設(shè)的不斷推進中解放思想也在不斷完成其境界轉(zhuǎn)向。

(一)破除迷信，樹立實踐標(biāo)準的權(quán)威。解放思想最根本就是要引領(lǐng)推動發(fā)展，基于實際需要，發(fā)揮主體的創(chuàng)造性，破除迷信，樹立實踐為標(biāo)準的權(quán)威觀是中國在長期實踐探索發(fā)展中歸結(jié)起來的第一層次。打破迷信，開動腦筋對過去不斷反思和總結(jié)，在此基礎(chǔ)上沖破現(xiàn)存認知的誤區(qū)，面對新的情況、有肩負使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)卻欠缺更強烈的行動勇氣，也就是主體有了“想干”的想法。解放思想的不斷推進總是從這個層次開始，新中國成立之后，我國開始了建設(shè)社會主義的艱辛探索。由于在第一個五年計劃首戰(zhàn)告捷之后，人們陷入盲目自信，將馬克思主義教條化，從而造成了思想迷信僵化。給中國的建設(shè)進程造成了不可小覷的影響。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱中》有這樣一段論述:“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題[4]。”馬克思主義者堅持對真理的檢驗來源于實踐。以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)的第二代中央集體在實踐探尋中，沖破了禁錮人們思想的“兩個凡是”，人們開始掙脫長久以來追崇的個人權(quán)威和教條主義的“迷信”枷鎖，盡管在部分地區(qū)仍然存在意識固化，但是全國范圍基本興起思想解放的浪潮，樹立起了實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準的權(quán)威觀，這對于中國特色社會主義的建設(shè)起到了良好的作用。

(二)一切從實際出發(fā)、求真務(wù)實。主體樹立起了“想干”的意識，還需探索“求真”，即主體肩負使命擔(dān)當(dāng)后能在發(fā)生了變化的事實情況下，進一步投身實踐，樹立起“敢干”的自信。這是解放思想在實踐中歸結(jié)起來的第二層次，對勇氣的突破要從事實出發(fā)、求真務(wù)實地探索，在主體對客體規(guī)律和矛盾認識加深的過程中不斷增強信心，加大勇氣。

實踐既是解放思想的源泉也是其目的，它要求人們求實，1978年做出的實行對內(nèi)改革對外開放的政策使中國經(jīng)濟的面貌煥然一新，正是這個時候，部分地區(qū)卻喪失了繼續(xù)前行的勇氣，對于探索具有一定盲目性。鄧小平提出的三個有利于的判斷標(biāo)準徹底突破了傳統(tǒng)體制和觀念的束縛，它是解放思想、思想飛躍的偉大成果，解決了人們許多的“不清楚”，確立了我國經(jīng)濟體制改革的主要目標(biāo)是社會主義市場經(jīng)濟市場散發(fā)新活力日益推動我國的經(jīng)濟增長。但卻不能因此就認為思想解放的層次發(fā)展到這里就戛然而止了，歷史清晰地展示出通過思想大解放，人們基本具備“想干”的欲望，“敢干”的勇氣，但離“能干”還有一定的距離，部分地區(qū)生態(tài)發(fā)展、資源利用仍舊凸顯其不平衡的一面，同時整體來看區(qū)域性的貧富差距還是較為突出，風(fēng)險控制、協(xié)調(diào)發(fā)展“任重而道遠”。

(三)把握客觀規(guī)律、實踐過程自覺求是。把握客觀規(guī)律、實踐過程自覺求是是第三層次，要求主體在想干敢干的基礎(chǔ)上能自覺把握客體的主要規(guī)律和矛盾，最小程度弱化風(fēng)險和危害，最大程度強化求真和科學(xué)理論。對這一層次的把握突破了主體認識客觀事物的局限性和盲目性，是認識和經(jīng)驗規(guī)律的深化也是認識上質(zhì)變的發(fā)展。主體從“愿意干想干”到“大膽干敢干”躍遷到“放手干能干”，由此主體完成了思想解放和具體實踐成為自覺闡發(fā)的新層次飛躍。思想解放實現(xiàn)自身的境界轉(zhuǎn)向，既深化了黨對人類發(fā)展規(guī)律的認識，也是黨不斷發(fā)展經(jīng)濟和建設(shè)精神文明的深刻體現(xiàn)。

三、解放思想的時代價值新詮釋

(一)在打破思想桎梏和繼續(xù)解放思想中彰顯出深刻的理論價值。在理論方面，通過對堅持解放思想的追尋，人們會很容易注意到解放思想的最終目標(biāo)和歸宿是為了實事求是。近些年，高度信息化的普及將人們卷入一個思潮種類繁多且雜亂的浪潮中，2015年人民論壇網(wǎng)問卷調(diào)查中心對國內(nèi)十大思潮進行調(diào)查，歷史虛無主義排名第二，其影響力可見一斑。歷史虛無主義者對“解放思想”進行歪曲，顛覆唯物史觀，否定歷史的主體。對于歷史虛無主義這樣企圖抹掉黨的革命史、建設(shè)史的思潮要堅決抵制和給予回應(yīng)。該如何給予回應(yīng)？這就要求從客觀事實出發(fā)，去探尋根源、把握本質(zhì)，首要的就是解放思想。

馬克思認為：“歷史不過是追求自己的目的的人的活動而己[3]”并且“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大[3]?！瘪R克思主義者始終站在實事求是的基礎(chǔ)上，贊同人民是歷史的創(chuàng)造者的觀點。歷史的發(fā)展絕不是偶然，如果抽離掉了事實客觀的需要，抽離掉人民群眾這個主體，那么恰恰就必然不會發(fā)生革命事件，也就是說，歷史虛無主義者所認為的只是某些人的偶然造成了革命，恰恰對革命實踐的發(fā)生來說也是無。歷史發(fā)展是符合人民需要的，是人民為主體所創(chuàng)造的。歷史虛無主義背離客觀規(guī)律、客觀事實，探究其根源就是思想被禁錮了，沒有從思想里解放出來，以至于他們在回顧歷史時不能做到實事求是，這才陷入唯心主義。同樣，要回應(yīng)歷史虛無者就要先進行思想解放，思想的解放是把握事物本質(zhì)的重要基礎(chǔ)。站在馬克思主義的視角下，解放思想從客觀事實出發(fā)對歷史虛無者進行回應(yīng)，顯而易見是有強而有力的。無數(shù)的事實和實踐證明，解放思想在面對各種“動搖民心”的思潮時，在打破思想桎梏和繼續(xù)解放思想中彰顯出深刻的理論價值。

(二)在進一步探索深化黨的思想路線中體現(xiàn)出鮮明的實踐價值。思想解放是黨的思想路線的本質(zhì)要求，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，馬克思主義才能更好地與中國實際相結(jié)合，才能順利豐富發(fā)展馬克思列寧主義和馬克思主義中國化過程中取得的系列成果。

在實踐方面，思想的解放主要是為了解決問題。“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑[2]”中華民族要取得穩(wěn)健的發(fā)展，必須要解放思想，實事求是地解決問題。中國特色社會主義進入了新時代，隨之而來的是要面臨的許多具有新特點和挑戰(zhàn)的新形勢。該如何應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，這是一個實踐問題而非理論問題。無數(shù)次的歷史實踐告訴人們，堅持解放思想、把握事物的本質(zhì)才能找到應(yīng)對挑戰(zhàn)的方法。中國夢的實現(xiàn)，離不開思想的解放，我國社會主義建設(shè)在解放思想的推動下，顯現(xiàn)出強大的生命力在進一步探索深化黨的思想路線中體現(xiàn)出鮮明的實踐價值。