岳 鳳

[內(nèi)容提要]城市審美意象的構(gòu)筑，離不開(kāi)城市文化符號(hào)的打造和傳播。而哈爾濱圍繞著冰雪，以“冰雪+藝術(shù)”“冰雪+體育”“冰雪+娛樂(lè)”“冰雪+文化”“冰雪+消費(fèi)”等模式，建構(gòu)起了以冰雪為核心的城市文化體系，已經(jīng)成為彰顯哈爾濱特色的城市文化符號(hào)，以及新時(shí)代冰城文化形象傳播的重要元素，更是構(gòu)筑了哈爾濱冬天冰情雪韻的審美意象。

“帶動(dòng)3億人上冰雪”是中國(guó)申辦2022年冬奧會(huì)時(shí)對(duì)國(guó)際奧委會(huì)作出的莊嚴(yán)承諾。黨的十九大已經(jīng)將以冰雪運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)的計(jì)劃寫(xiě)入報(bào)告之中，“廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng)，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，籌辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)”。而自從1963年舉辦第一屆冰燈藝術(shù)游園會(huì)、1985年舉辦哈爾濱冰雪節(jié)以來(lái)，作為重點(diǎn)打造冰雪藝術(shù)、冰雪文化及產(chǎn)業(yè)的老牌城市哈爾濱，無(wú)疑是全國(guó)冰雪藝術(shù)的搖籃。如今的哈爾濱以冰雪及冰雪藝術(shù)為媒介和載體，以“冰雪+”為特色和核心，形成了包括冰雪藝術(shù)、冰雪體育、冰雪娛樂(lè)、冰雪文學(xué)、冰雪民俗、冰雪產(chǎn)業(yè)和冰雪消費(fèi)等獨(dú)具特色的冰雪文化，構(gòu)建了標(biāo)志性的城市文化符號(hào)體系，創(chuàng)造了中國(guó)甚至世界性的自然美與藝術(shù)美完美融合的、具有生態(tài)價(jià)值的冰雪藝術(shù)審美意象，打造了冰城哈爾濱別具一格的城市文化空間。

一、自然美與藝術(shù)美的結(jié)合

哈爾濱素有“冰城”之稱，以“冰”筑城，以“冰”喻城，體現(xiàn)了哈爾濱冬季的獨(dú)特味道和魅力?！氨眹?guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，一首《沁園春·雪》描繪了大自然賦予北國(guó)冬天的最美饋贈(zèng)，而哈爾濱形成并傳承已近半個(gè)世紀(jì)的冰雪藝術(shù)，更顯示了自然美與藝術(shù)美的完美結(jié)合，彰顯了哈爾濱人的智慧和冰雪藝術(shù)的藝術(shù)水平。

黑龍江的地理位置決定了其冬季漫長(zhǎng)，霜凍較多，降雪豐厚。獨(dú)特的氣候特點(diǎn)決定了黑龍江的冰和雪成為城市藝術(shù)和城市文化的媒介，而通過(guò)對(duì)冰雪這兩種天然媒介的加工，進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)造和生產(chǎn)、市場(chǎng)化的開(kāi)發(fā)等，已經(jīng)形成了冰雪從自然形態(tài)的媒介到文化形態(tài)的符號(hào)的轉(zhuǎn)化。媒介已經(jīng)轉(zhuǎn)化為城市文化和城市審美意象的表征符號(hào)，并日益形成了城市文化符號(hào)的表征體系。

在將冰雪從自然形態(tài)到文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，藝術(shù)化的再生產(chǎn)和再創(chuàng)造起到了關(guān)鍵性和決定性作用，也就是所進(jìn)行的藝術(shù)化的呈現(xiàn)。冰雪藝術(shù)的藝術(shù)化的呈現(xiàn)，更突出體現(xiàn)了自然美與藝術(shù)美的完美結(jié)合。將自然的媒介通過(guò)藝術(shù)美的形式進(jìn)行加工重構(gòu)之后，將自然界的冰和雪進(jìn)行藝術(shù)化的審美改造，實(shí)現(xiàn)了更具有審美意蘊(yùn)的人化的自然，也即如馬克思所說(shuō)的完成了自然的人化，使得自然成為一件件不可思議的藝術(shù)作品，也即馬克思所說(shuō)的人按照“美的規(guī)律來(lái)建造”。這一重塑過(guò)程，就是自然的人化過(guò)程，將大自然的饋贈(zèng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)象的人化，彰顯了人的本質(zhì)力量及人的審美理想和情懷，構(gòu)造了具有獨(dú)特魅力的冬季城市審美意象，以滋養(yǎng)和浸潤(rùn)哈爾濱的城市文化精神，打造哈爾濱的城市文化名片，提高人們的審美水平和審美境界。

西方美學(xué)史上，對(duì)自然美與藝術(shù)美關(guān)系的問(wèn)題探討較為全面的美學(xué)家是黑格爾。黑格爾認(rèn)為，藝術(shù)美是高于自然美的，“我們可以肯定地說(shuō)，藝術(shù)美高于自然。因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然美高多少”。黑格爾的這段話正可以說(shuō)明，以自然形態(tài)存在的冰雪的美學(xué)和美感價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的冰雕、雪雕等冰雪藝術(shù)中所加入的人為的藝術(shù)美的因素。美學(xué)家帕克也有過(guò)類似的論述，他說(shuō)藝術(shù)美“是通過(guò)藝術(shù)家所構(gòu)造的固定而經(jīng)久的機(jī)制在觀賞者心中創(chuàng)造出來(lái)的，因而是可以傳達(dá)的和持久的，而直接的自然美卻是不可以傳達(dá)的和曇花一現(xiàn)的”。而且，相比于繪畫(huà)、大理石雕刻、木雕等所有以自然物質(zhì)為媒介的藝術(shù)形式，冰雪藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值更在于自然美與藝術(shù)美的高度結(jié)合。繪畫(huà)的自然媒介比如畫(huà)質(zhì)、燃料等，其自身并不具有自然美的價(jià)值，只有通過(guò)藝術(shù)性的創(chuàng)作之后，才具有了藝術(shù)美的價(jià)值。同樣，大理石、木頭等雕塑所用的自然材質(zhì)和媒介本身的自然美屬性也很少，而冰雪藝術(shù)中卻不其然，冰雪本身就具有一定的自然美屬性，自然冰所具有的晶瑩剔透和天然的物理結(jié)構(gòu)，自然雪所具有的潔白無(wú)瑕及天然的黏性和結(jié)構(gòu)，本身就是自然美之中的杰作。

這種自然美又經(jīng)過(guò)人的藝術(shù)化的“心靈”的再生過(guò)程，創(chuàng)造出了冰雪藝術(shù)的獨(dú)特的審美價(jià)值，可以說(shuō)是自然美與藝術(shù)美的結(jié)合。而且雖然冰雪藝術(shù)的藝術(shù)生命短暫，往往只有一兩個(gè)月的生命周期，卻更決定了冰雪藝術(shù)無(wú)以倫比的魅力，短暫的綻放更是藝術(shù)家常新的創(chuàng)造。

哈爾濱冰雪大世界已經(jīng)開(kāi)辦了近20年，如今已經(jīng)成為全球備受矚目的冰雪主題公園之一。在近20年的發(fā)展過(guò)程中，可以說(shuō)是哈爾濱冰雪藝術(shù)水平、審美價(jià)值不斷提升的見(jiàn)證，從20世紀(jì)六七十年代的小規(guī)模的冰雕作品，到現(xiàn)在每年一度的哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)的盛大景觀，更是體現(xiàn)了近些年哈爾濱冰雪藝術(shù)將自然美、藝術(shù)美和科技美進(jìn)一步的融合?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用、霓虹科技的增加，使得冰雪藝術(shù)在夜間形成了更加魔幻的審美效果和審美感受力。冰雪藝術(shù)在霓虹彩燈和LED燈光效果的輔助鋪陳下，形成了色彩斑斕、美輪美奐、神奇夢(mèng)幻的冰雪藝術(shù)世界，使得冰雪藝術(shù)的魅力和審美傳達(dá)性獲得了巨大提升，這是科學(xué)之美在自然之美和藝術(shù)之美中所起到的重要作用，更是科技美對(duì)藝術(shù)美的促進(jìn)。所以說(shuō)，當(dāng)今哈爾濱的冰雪藝術(shù)已經(jīng)成為自然美、藝術(shù)美與科技美的完美結(jié)合。哈爾濱冰雪大世界、國(guó)際冰雪節(jié)已經(jīng)展現(xiàn)了北國(guó)冰城冰雪文化和冰雪魅力的恢弘盛宴?？梢哉f(shuō)，哈爾濱的冬天因冰雪而成了一個(gè)藝術(shù)的世界、歡樂(lè)的世界，因冰雪而充滿了生機(jī)和活力。

二、冰雪狂歡與都市人的情感釋放

東北曾以冰天雪地為人類生存和發(fā)展的掣肘，而新時(shí)代，將冰天雪地經(jīng)藝術(shù)性的打造變成別有意境和趣味的冰雪樂(lè)園，反應(yīng)了人類對(duì)于人與自然關(guān)系的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了人類對(duì)于美的追求的社會(huì)性和更高的水平。對(duì)待冰雪的態(tài)度的轉(zhuǎn)變就是東北人民對(duì)待生活的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，尤其在習(xí)總書(shū)記視察東北時(shí)強(qiáng)調(diào)的“冰天雪地也是金山銀山”發(fā)展理念的促進(jìn)之下，某種程度上可以說(shuō)，哈爾濱以冰雪為紐帶盤(pán)活了冰天雪地、大雪封門的東北的冬天，以冰雪為媒介點(diǎn)亮了以往灰沉沉的哈爾濱的冬季，創(chuàng)造了一種銀裝素裹之下的獨(dú)特的美。

這種冰雪對(duì)哈爾濱冬季的“盤(pán)活”，不僅僅是賞冰燈、賞雪雕的藝術(shù)欣賞層面，冰雪對(duì)人形成的刺激性的感受可以是多方面的，可以說(shuō)冰雪既是可以欣賞的藝術(shù)，更是可以體驗(yàn)的藝術(shù)。而且，對(duì)于曾經(jīng)冰天雪地封門的冬季，以冰雪帶動(dòng)的體驗(yàn)式的狂歡對(duì)于東北人民的生產(chǎn)和生活方式的改變是根本性的。哈爾濱人以及其所帶動(dòng)的東北人，從冬季“貓冬”的宅在家里打打牌、聊聊天的室內(nèi)為主的生活方式到圍繞冰雪而展開(kāi)的形式多樣的活動(dòng)，以及由此而形成的冰雪狂歡，是哈爾濱人生活方式質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

從1963 年時(shí)為了豐富哈爾濱市民冬季文化生活，解決東北居民冬季沉寂的“貓冬”問(wèn)題，哈爾濱冰燈游園會(huì)成為哈爾濱塑造冰雪文化的起點(diǎn)，從這一起點(diǎn)，到當(dāng)代信息化高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代和社會(huì)，冰雪帶給人們的不再僅僅是促進(jìn)市民參與冬季文化活動(dòng)、豐富市民的業(yè)余文化生活，而是具有了更深層的美學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)下，包括日本札幌的“雪祭節(jié)”、加拿大魁北克的“狂歡節(jié)”、美國(guó)米爾沃基德“破冰節(jié)”和哈爾濱的國(guó)際冰雪節(jié)，已經(jīng)成為世界性、區(qū)域性的生態(tài)文化體系，也都成為以冰雪文化為載體的“冰雪+”的文化盛宴。哈爾濱冰雪大世界整合了世界多個(gè)國(guó)家的舞蹈、滑冰、雜技、跑酷、走秀等藝術(shù)表演形式，圍繞著冰雪而展開(kāi)的各種冰雪娛樂(lè)、冰雪體驗(yàn)、冰雪探險(xiǎn)、冰雪極限運(yùn)動(dòng)等，都迎合或適應(yīng)了現(xiàn)代人的健身意識(shí)、休閑意識(shí)、娛樂(lè)化生活以及注重體驗(yàn)的特點(diǎn)，從某種層面上說(shuō)，也是為現(xiàn)代都市生活的壓力找到了釋放的渠道和方式。

因此，對(duì)于都市的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，冰雪藝術(shù)的審美價(jià)值不僅僅在于其美化了城市生活空間，而且還在于冰雪娛樂(lè)、冰雪體育、冰雪文化對(duì)人的情緒的釋放、情致的陶冶、情感的滋養(yǎng)，以此獲得精神的減壓、靈魂的放松。將冰雪作為主體節(jié)慶，以冰雪帶動(dòng)城市休閑、娛樂(lè)、消遣，使得現(xiàn)代大都市從單調(diào)的“水泥叢林”變?yōu)槎嘣腥さ摹靶腋?lè)園”。

三、冰雪文化符號(hào)的象征意蘊(yùn)

冰雪文化即“在冰雪自然環(huán)境中從事日常生活的人們，以冰雪生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)所采取的或所創(chuàng)造的，具有冰雪符號(hào)的生活方式”。也就是以冰雪為載體和符號(hào)的當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和生活方式的展現(xiàn)，是對(duì)城市中人的普遍的生存狀況以及生活狀態(tài)的考察，也是對(duì)城市文化的形上意義的思考和終極追問(wèn)。

當(dāng)前哈爾濱就形成了以冰雪為核心的冰雪文化符號(hào)。除了傳統(tǒng)的將冰雪與藝術(shù)結(jié)合而作的冰雕、冰燈、雪雕等冰雪藝術(shù)之外，哈爾濱圍繞著冰雪，開(kāi)拓了更廣闊的“冰雪+”的特色冰雪文化體系，如“冰雪+體育”“冰雪+娛樂(lè)”“冰雪+文化”“冰雪+消費(fèi)”等模式帶動(dòng)的各種冰上運(yùn)動(dòng)、冰上表演、室內(nèi)外滑雪場(chǎng)地、冰雪娛樂(lè)形式的游樂(lè)園、冰雪旅游、冰雪飲食、冰雪民俗，以及圍繞冰雪展開(kāi)的不同形式和類型的冰雪文藝作品的產(chǎn)生，如冰雪為題材的文學(xué)作品、書(shū)法作品、繪畫(huà)作品、攝影作品、音樂(lè)作品、舞蹈作品等。

而且，通過(guò)近20年的積累所形成以冰雪為核心的文化符號(hào)，也塑造了哈爾濱的城市意象。城市文化符號(hào)體系必須充分結(jié)合城市特色，能夠象征城市的形象與風(fēng)貌，而“冰雪+藝術(shù)”“冰雪+體育”“冰雪+娛樂(lè)”“冰雪+文化”“冰雪+消費(fèi)”所形成的以冰雪為核心的體系建構(gòu)，已經(jīng)成為哈爾濱獨(dú)特的城市文化符號(hào)體系，成為當(dāng)今時(shí)代哈爾濱城市文化形象傳播的重要元素。由冰雪藝術(shù)所塑造的冬季哈爾濱的城市空間，是一個(gè)以冰雪為符號(hào)的文化世界和審美意象世界，由冰雪符號(hào)帶給人們的審美象征意蘊(yùn)成為解讀哈爾濱魅力和城市文化的重要通道。

這首先表現(xiàn)在城市文化形態(tài)中，以冰雪藝術(shù)的生命形態(tài)促進(jìn)人們形成獨(dú)特的城市文化審美感知。人作為城市的感知主體，會(huì)通過(guò)自己的感知系統(tǒng)對(duì)城市的環(huán)境、文化及風(fēng)貌形成總體性的感知，從而形成對(duì)城市的獨(dú)特的意象，城市的意象與人的情感結(jié)構(gòu)融為一體，就會(huì)成為鐫刻在城市之中人們腦海中的深刻記憶和烙印。哈爾濱在每年長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的冰雪期，通過(guò)城市的各條主要街道、各個(gè)公園文化場(chǎng)所、各種主題樂(lè)園的塑造、各種以冰雪為主題的文體活動(dòng)等，都可以反復(fù)深化和強(qiáng)化“冰雪+”給城市空間帶來(lái)的整體文化意象，形成具有城市文化特點(diǎn)的審美感知，內(nèi)化于城市之中人們的精神氣質(zhì)之中，使得因冰雪藝術(shù)所形成的城市意象成為人們對(duì)哈爾濱的共通性的集體審美感知和共同記憶。

其次，由“冰雪”而形成的文化精神，使得生活在寒冷環(huán)境中的人們形成了積極、健康、勇敢的生活態(tài)度和不畏嚴(yán)寒困苦的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。這反映了高寒地區(qū)人民面對(duì)嚴(yán)寒天氣狀況時(shí)，不斷地樹(shù)立積極心態(tài)，從以前畏冰雪嚴(yán)寒轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)冰雪、玩冰雪到現(xiàn)在的冰雪經(jīng)濟(jì)的生活態(tài)度和精神風(fēng)貌，更反映了冰雪文化帶給人的精神觸動(dòng)和精神養(yǎng)成，使得城市之中的人形成全新的生產(chǎn)和生活方式。比如以冰雪帶動(dòng)的冰雪產(chǎn)業(yè)和冰雪經(jīng)濟(jì)，就是哈爾濱人民獨(dú)特的生產(chǎn)方式；比如每年賞雪、玩雪所帶來(lái)的雪趣成為哈爾濱人民重要的生活方式，促進(jìn)了寒冬時(shí)節(jié)人與人之間的交往，更加深了東北與全國(guó)甚至國(guó)際友人之間的溝通和交往，拓展了城市文化傳播的深度和廣度，增強(qiáng)了哈爾濱的信息傳遞和與外界的情感交流。

總之，可以說(shuō)，城市空間并不只是一個(gè)物理意義上的生存空間，更是一個(gè)不斷生成的身份空間和精神空間，這種城市空間的生成性，由生活于其中的人通過(guò)不斷表達(dá)對(duì)生活的渴望和城市的想象來(lái)實(shí)現(xiàn)。為此，新時(shí)代冰雪文化具有更多樣、更豐富、更立體、更多元的創(chuàng)生前景，圍繞著冰雪可以實(shí)現(xiàn)“冰雪+”的無(wú)限種可能，也可以塑造出更生動(dòng)、更真實(shí)、更鮮活、更具冰城特色的城市意象，甚至可以實(shí)現(xiàn)從具象到抽象的冰雪產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)生，在人們已有的審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，形成新的城市意象的感知秩序，從而進(jìn)一步打造冰情雪韻的哈爾濱，豐富我國(guó)民間冰雪文化內(nèi)涵，塑造冰雪文化產(chǎn)業(yè)的品牌效應(yīng)和人文精神內(nèi)涵。

注釋：

[1]習(xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)道[M].北京：人民出版社，2017：10.

[2]馬克思恩格斯文集第1卷[M].北京：人民出版社，2009：162.

[3]黑格爾.美學(xué)（第一卷）[M].朱光潛譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1979：2.

[4]H.帕克.美學(xué)原理[M].張今譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001：29.

[5]王晶.建設(shè)世界冰雪文化旅游名城需善用智慧[J].哈爾濱日?qǐng)?bào)，2017-9-25 .

[6]卡爾松.環(huán)境美學(xué)：自然、藝術(shù)與建筑的鑒賞[M].楊平譯，成都：四川人民出版社，2006：5.

[7]劉若愚.酌中志[M].北京：北京古籍出版社，1994:141.

[8]王德偉.冰雪文化[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，1996:30 .