孔令杰

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2019）02-074-1

現(xiàn)階段高中課程教育改革所提出的高效自主互動學習是指由教師創(chuàng)設問題情境，引導學生在自主合作探究的學習過程中探尋解決問題的途徑和方法，并獲得必要的基礎知識和基本技能的一種教學模式。但在高中語文課堂教學的實踐中卻出現(xiàn)了諸如互相推諉、缺乏配合、偏離主旨，部分同學唱“獨角戲”等不良情況。那么如何才能做到“亂”中有序的規(guī)范性學習呢？韓非子的教育思想為我們提供了一定的借鑒。這種教育思想是建立在人性“好利惡害”不可改變，只能“因”之的基礎上，韓非子認為，人與人之間的關系是赤裸裸的利害關系，主張矯正人性自覺向善。針對新形勢下高中語文課堂小組學習存在的一系列問題，這種思想體現(xiàn)在備課理念上強調“因時而變”，在預習方法上強調“參驗審問”，在評價原則上強調“以法為教”。

一、高中語文課堂學習“因時而變”的備課理念

韓非子在繼承荀子從現(xiàn)實經(jīng)驗視角觀察人性的同時，進一步看到人自利自為的本性表現(xiàn)，并非為了判斷善惡。在他看來人的這種自利自為的本性是人之常情，是人的實存狀態(tài)[3]。這是符合現(xiàn)階段高中生學習心理特點的，有鑒于此，教師在備課時必須因時而變，才能收到較好的效果。

課前備課，粗線勾勒。教師“精心”設計的教案，往往從教師“教”的層面考慮，因而，這樣的設計更注重是否教得流暢，是否教得漂亮，是否教得成功。而新課標則要求學生做到“自主、合作、探究”。教案框得太死，何來自主？統(tǒng)得太嚴，如何合作？套得太牢，怎能探究？因此教案預設宜粗不宜細。

課中備課，相機調控。語文教學的動態(tài)性特點決定了其本身是充滿著變數(shù)的，教學過程中的種種“想不到”是無法“設計”的，而這又往往是課堂教學中的閃光之處，因此教師的調控非常重要。如何調控，葉圣陶先生提出“相機誘導”，即學生“思之而不得，則為明訊之?！薄疤釂柌荒艽穑狳c不開竅，然后暢講，印入更深?！边@“思之而不得”、“提問不能答”之處，便是我們要調控的點。

二、高中語文課堂學習“參驗審問”的預習方法

韓非子在其教育思想中提出了一個“法治人”的假設，即人原有經(jīng)驗是自利之“自為心”;教育中人獲得最大價值是在法治前提下自利之“自為心”的滿足;教育中人的最大需要是法治對個體的規(guī)范，個體是被動的[4]。通過對于這種人性假設的分析，有助于我們建立一種“參驗審問”式的預習模式。

預習環(huán)節(jié)的系統(tǒng)性。第一模塊，通讀課本，把握脈絡。語文課本是以眾多內容相互關聯(lián)的文章作為學習的基本載體的。在高考當中也是這樣，不管是古文閱讀還是現(xiàn)代文閱讀，其做題的基本出發(fā)點就是能夠充分的理解文章含義。所以在平日當中，我們可以將預習過程中的文章閱讀看作是一種閱讀題的日常練習。第二模塊，攻克字詞，巧用工具。在課前預習環(huán)節(jié)中，我們首先應該把課文中自己不認識的字、無法準確理解其含義的詞及句子標記出來，通過查詢工具書的方式進行理解。倘若自己不足以將問題徹底搞清楚，就應該特別標記出來等待課堂上老師的講解，這樣聽課更有目標性。第三模塊，了解背景，瀏覽練習。任何一篇文章都有其時代的符號，時代總是在變化的，我們的審美等都有所改變，但文章的內容沒變，所以想要真正走進作者的世界里，就需要我們了解文章背后的故事。

三、高中語文課堂學習“以法為教”的教學內容評價原則

韓非子認為，無論是人的素質，還是人性的現(xiàn)實，都處在不甚完美的境地，因此，施行“以法為教”的德化是必要的。在營筑德化的具體過程里，韓非子重視的不是微觀問題的辨析，而是宏觀層面上機制的建設[5]。因此，教師在以學生為主體的同時，不能忽視自己的權威性引導作用，應該遵循兩個原則。一是適時引導。教學中常會出現(xiàn)不可預測的情況，這就要求教師順應學生的思維，在學生心欲通而未達時，教師予以引之;在學生口欲言而未能言時，教師予以導之。二是適當引導。在教學中抓住機會后如何利用機會更是課堂教學的關鍵，不恰當?shù)摹耙庇袝r會變成“牽”，把學生“牽”入自己預先設計好的教學環(huán)節(jié)，這種“請君入甕”的做法，會使學生的思維空間和自主探究的積極性受到限制。適當?shù)摹耙笔窃诖蜷_學生思路的過程中，尋求到最佳切入點，把學生盡快地引入到文本中，去感受語言的魅力。

[參考文獻]

[1]徐百祥.韓非“因人情”教育思想對反腐倡廉教育的影響[J].學理論，2010，32：85

[2]張俊橋， 解占彩.論韓非子的教育思想[J].河北師范大學學報（教育科學版），2009年10期

[3]李海梅.韓非子人性思想再研究[D].河北大學，2011年

[4]郭芳.論韓非子教育思想中的人性假設——兼論對基礎教育改革中建立新學生觀的啟示[J].天津市教科院學報，2005年 第2期

[5]許建良.韓非“以法為教”的德化思想論[J].現(xiàn)代法學，2006，3：4