文 方芳 成靜靜

陶翔夫婦在研究創(chuàng)意

金庸先生筆下塑造的神雕俠侶，成為影響幾代人的記憶。在蘇州玉雕界，也有這樣一對(duì)“神雕俠侶”，成為圈內(nèi)人津津樂(lè)道的佳話，他們就是陶翔與崔芬夫婦，蘇南民間工藝學(xué)院玉石珠寶文創(chuàng)研究所的創(chuàng)始人。一個(gè)不羈放蕩，一個(gè)聰慧嫻靜，二人因動(dòng)漫設(shè)計(jì)而結(jié)緣，走入了婚姻的殿堂，又因?yàn)楣餐膼?ài)好——玉雕設(shè)計(jì)，攜手開(kāi)啟了一段新的人生旅程。一路走來(lái)，亦師亦友，與楊過(guò)與小龍女頗有相似之處。

2019年初，雙塔街道二郎巷社區(qū)邀請(qǐng)這對(duì)“神雕俠侶”為廣大居民傳授玉文化的發(fā)展歷史和玉器的相關(guān)知識(shí)。讓大家了解到，中國(guó)傳統(tǒng)文化門(mén)類(lèi)眾多，唯有“玉文化”從未斷代過(guò)的，悠長(zhǎng)歲月里，無(wú)數(shù)玉雕

潮流繪 Painted Trend設(shè)計(jì)師們用他們的巧手巧思，讓玉從一塊硬石變成價(jià)值連城的藝術(shù)品，讓玉文化流傳不息。

立志轉(zhuǎn)行 從動(dòng)漫到玉雕設(shè)計(jì)的跨界

1974年出生于江蘇蘇州的陶翔，自幼喜愛(ài)藝術(shù)，從蘇州絲綢學(xué)校畢業(yè)以后便進(jìn)入了動(dòng)漫行業(yè)，主要負(fù)責(zé)動(dòng)漫人物的造型和場(chǎng)景設(shè)計(jì)。之所以會(huì)從一名動(dòng)漫設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)型為玉雕設(shè)計(jì)師，是因?yàn)閮扇艘淮闻既坏墓浣帧?/p>

“一次很偶然的機(jī)會(huì)我們?nèi)サ搅宋膹R玉器市場(chǎng)，當(dāng)看到那一件件精美的玉雕作品時(shí)，便被這種古典美的東西所吸引，后來(lái)，我們又流連于十全街、園林路、相王弄……這些地方經(jīng)常會(huì)有玉器的交流展出活動(dòng)，漸漸地，我們兩個(gè)人都對(duì)玉器玉雕產(chǎn)生了濃厚的興趣，之后就從動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)脫離出來(lái)，全身心的投入到了玉雕設(shè)計(jì)行業(yè)?！碧障韬痛薹一貞浀馈?/p>

從蘇州鴻鷹動(dòng)畫(huà)制作有限公司辭職后，陶翔夫婦兩人分別在兩個(gè)玉雕工作室做設(shè)計(jì)師，陶翔主攻仿古雕刻，崔芬主攻人物雕刻。兩年來(lái)，兩個(gè)人不斷鉆研，互相學(xué)習(xí)，共同提高。2015年，夫妻二人經(jīng)營(yíng)的玉雕工作室開(kāi)始營(yíng)業(yè)，憑借自己的勤奮鉆研，他們逐漸在蘇州相王玉器城打出一片江山，成為令人羨慕的“神雕”俠侶。

設(shè)計(jì)為上 神來(lái)之筆刻出玉石之魂

陶翔夫婦的玉雕作品

正所謂“興趣是最好的老師”，陶翔夫婦雖然從事玉雕設(shè)計(jì)工作的時(shí)間不算長(zhǎng)，但是出自他們之手的作品卻表現(xiàn)非凡，許多作品還獲得了諸如中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”、“玉鷹杯”等玉雕行業(yè)專(zhuān)業(yè)賽事的大獎(jiǎng)。

在玉雕方面，夫妻二人有著自己獨(dú)到的理解，他們認(rèn)為，一件玉雕作品既要充分突出玉雕的材質(zhì)美，還要運(yùn)用設(shè)計(jì)去表達(dá)玉雕作品內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值，提倡用發(fā)散性思維大膽嘗試。他們的作品創(chuàng)作，把握當(dāng)下玉雕藝術(shù)的精髓與當(dāng)代人們的審美情趣，以美為根，信手拈來(lái)。

為了做一位優(yōu)秀的玉雕傳承人，陶翔夫婦清醒地意識(shí)到，在百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的大環(huán)境中，只有找準(zhǔn)自己的定位，形成自己的風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展，才能在玉石界留有一席之地。

兩人的作品都有一個(gè)共性，那就是“神”的把握。在具體表現(xiàn)上，陶翔偏向于寫(xiě)實(shí)，崔芬則偏重于寫(xiě)意，用崔芬老師的話來(lái)說(shuō)，“自己的作品看上去，感覺(jué)一定要到位，不僅講究細(xì)節(jié)的惟妙惟肖，在整體效果上也要做到渾然一體”。

走進(jìn)社區(qū) 帶領(lǐng)居民領(lǐng)略玉石文化

人們對(duì)玉器的價(jià)值認(rèn)定，絕對(duì)不僅僅是因?yàn)橛袷奶烊幻栏?，而更多是因?yàn)閷?duì)玉器的“精神寄托”。正因?yàn)檫@種“精神寄托”的需求，玉石行業(yè)有句古話，“玉必有工、工必有意、意必吉祥”。在二郎巷社區(qū)，陶翔和崔芬給居民帶來(lái)玉石文化和玉器加工的技藝，讓居民大開(kāi)眼界。

不少居民在外地旅游的過(guò)程中購(gòu)買(mǎi)了玉石，卻不知道和田玉的真假。陶翔和崔芬在課程中，為居民區(qū)分和田玉的產(chǎn)地、種類(lèi)等辨別方法。同時(shí)，陶翔和崔芬還打造了私人訂制、專(zhuān)屬平臺(tái)，按照居民獨(dú)特的定制需求，喜歡的游戲人物雕件、結(jié)婚紀(jì)念日的龍鳳牌，將情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)物，量身打造一款專(zhuān)屬的和田玉玉雕精品。

2016年，陶翔夫妻的工作室成為了蘇州高博軟件學(xué)院蘇南民間工藝學(xué)院校外實(shí)訓(xùn)基地與玉石珠寶創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)中心。開(kāi)設(shè)人文基礎(chǔ)課、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課、創(chuàng)作課、考察課等課程，培養(yǎng)學(xué)生們跳出固有思維，更多地去思考如何運(yùn)用工藝來(lái)表達(dá)作品的主題和內(nèi)涵。由于居民的興趣濃厚，陶翔夫妻還組織大家參觀他們的玉石加工場(chǎng)地和校外實(shí)訓(xùn)基地，帶領(lǐng)愛(ài)好者見(jiàn)證“非遺”玉石珠寶創(chuàng)意創(chuàng)客人才，如何研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品，以及玉石珠寶等工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。