靳 穎

編者按 ：章犇在北京的首次個(gè)展“看不見的城市”于2019 年3 月2 日在北京朝陽區(qū)機(jī)場輔路草場地54 號艾米李畫廊開幕。章犇畫面中的象征符號相互連接傳遞，如：燃燒的紙張、鐘表、手、火光、空城、船，以及破碎的石像,與觀者相互交換著隱秘的自我生命體驗(yàn)歷程。象征的意義指向得益于觀者的思考參與，使得觀者的內(nèi)心精神空間更為廣闊。

展覽鏈接：

“看不見的城市”——章犇個(gè)展

開幕時(shí)間：2019 年3 月2 日下午4 點(diǎn)

展覽時(shí)間：2019 年3 月2 日—4 月14 日

展覽地點(diǎn)：艾米李畫廊

“我確信想象是真實(shí)的，現(xiàn)實(shí)常與想象雜糅一處，無法明辨，我習(xí)慣于遠(yuǎn)距離回憶場景，自己也成了舞臺(tái)上的一員。”

章犇這種思考介乎于真實(shí)與虛幻的意義，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，真假難辨導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)不再是絕對的真實(shí)的根據(jù)，而章犇則不得不用感觸到的記憶中的真實(shí)來認(rèn)識(shí)世界，來隱晦微妙地表達(dá)自己的主觀情緒，這反倒是更貼近現(xiàn)實(shí)的真實(shí)了。他的作品具有社會(huì)性、人文性，同時(shí)也具有浪漫主義的詩意氣息。

2019 年3 月2 日下午4 點(diǎn)，章犇在北京的個(gè)展“看不見的城市”在艾米李畫廊開幕。此次展覽展出章犇自2017至2018 年兩年創(chuàng)作的“巴別塔”“無人之境”“方舟”等系列的十余幅全新作品?？梢钥闯鏊瓉碜髌分心腥梭w的表現(xiàn)弱化了，而增加了寫實(shí)建筑物和簡化的風(fēng)景。作品以象征主義畫面的表達(dá)方式，營造出引發(fā)觀者遐想的異托邦精神家園。

章犇 巴別塔-1 布面油畫 120×130cm 2018 年

此次展覽取名為“看不見的城市”，與卡爾維諾筆下的“看不見的城市”有異曲同工之妙。當(dāng)你站在章犇的畫前，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他所描繪的畫面氛圍與卡爾維諾文學(xué)作品敘事空間的想象和隱喻氣質(zhì)是如此的相似?？柧S諾的《看不見的城市》簡化了一切對于細(xì)節(jié)的描繪，行文如同散文般優(yōu)美，又有寓言般深刻的隱喻?！犊床灰姷某鞘小芬詫υ挼男问接浭隽笋R可·波羅和忽必烈汗關(guān)于城市的討論和思考，并以短小獨(dú)立的篇幅描繪了馬可·波羅記憶中的城市風(fēng)貌。章犇所描繪的種種場景不僅是具體實(shí)感的城市空間，也是一個(gè)個(gè)由我們自己親自建立起的實(shí)踐空間，同時(shí)也是岌岌可危的精神空間：充斥著現(xiàn)代人的種種焦慮、天馬行空的想象、浮華的美夢、麻痹的感覺、狂躁的熱情和迷惘與失落等等。卡爾維諾的《看不見的城市》和此次章犇的展覽所描繪的世界一樣，含蓄而又清晰，現(xiàn)實(shí)而又迷幻，象征而又真實(shí)。藝術(shù)家與文學(xué)家運(yùn)用不同的創(chuàng)作方式來交流自己對于記憶中城市的精神體驗(yàn)。所有觀看者都可以走進(jìn)那座“看不見的城市”，展覽的名字是向卡爾維諾的一次致敬。

章犇 方舟-1 布面油畫 90×200cm 2018 年

章犇 講故事的人 布面油畫 90×90cm 2017 年

章犇 金山 布面油畫 90×180cm 2018 年

章犇 四重奏 布面油畫 80×80cm 2017 年

章犇 無人之境-1 布面油畫 160×70cm 2017 年

在此次展覽中作為宣傳海報(bào)的作品是章犇在2018 年所作的“巴別塔”系列中的《巴別塔1》。在西方宗教中藝術(shù)具有特別的宗教含義，這類巴別塔作品往往選用恰當(dāng)?shù)氖ソ?jīng)故事以影射現(xiàn)實(shí)世界的紛爭，表現(xiàn)了“天意”與人在改造世界時(shí)的不可調(diào)和性，人與自然的斗爭具有英雄氣魄，同時(shí)也充滿悲劇性。老勃魯蓋爾就創(chuàng)作過有關(guān)巴別塔的作品，作品的內(nèi)容是充滿欲望貪婪的人們建造巴別塔，最后也因人的狂妄欲望致使巴別塔坍塌。章犇同樣運(yùn)用巴別塔這一特殊物象，他以坐井觀天的視角從建筑物的內(nèi)部向上仰望這座承載著人們欲望功利的巴別塔，在視角上呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的被壓迫感，這種內(nèi)部視角又反諷了人類欲念的愚昧可鄙。既是人類人性欲念的現(xiàn)實(shí)反映，又是畫家自身體驗(yàn)的情緒宣泄。畫中燃燒的書頁似乎是在圣經(jīng)中巴別塔被上帝毀滅后混亂的文明，象征著當(dāng)今現(xiàn)實(shí)世界的道德淪喪與自我毀滅，也可視為連接過去與未來的橋梁，提示了人類文明的發(fā)展方向和未來。章犇對經(jīng)典題材的再現(xiàn)使得畫面的象征性更具紀(jì)念碑式意義。

“巴別塔”系列共有三幅作品，其中的巴別塔物象不變，但觀看視角卻不相同，這種視角和配角物象的變換使得巴別塔形象和象征意義被重新闡釋?！栋蛣e塔2》中呈現(xiàn)出封閉式的宏偉建筑視角，三組思想者雕塑規(guī)整地排列在建筑內(nèi)部，中間位置隱約可看到被涂抹了的雕像頭部，斜上方有微弱的光線射出，也許指向了對人類文明未來的理性思考。既成為了敘事本身，又烘托了神秘主義氛圍，畫面有一種靜謐的氣息、浪漫詩意和崇高的陌生感，呈現(xiàn)多義指向?！栋蛣e塔3》中一艘即將遠(yuǎn)離宏偉建筑的船只，表現(xiàn)出對即將燃燒的罪惡欲望的逃離。三幅作品都基本上沒有展現(xiàn)出巴別塔的全貌，藝術(shù)家是在不斷地找尋，不停地變換。章犇曾道：“面對自然，我似乎能感受到它帶給我隱喻性的暗示，似乎在霧靄中看見微弱的光芒，自己則以一個(gè)精神苦旅者的形態(tài)去追逐那道光?！币苍S尋找斗爭本身的狀態(tài)才不令人絕望，從中生成力量。章犇的繪畫與卡爾維諾的文學(xué)巧妙相關(guān)，正如卡爾維諾所寫：“我們像是生活在阿納斯塔西亞，而某天清晨，當(dāng)你在阿納斯塔西亞醒來時(shí)，所有的欲望會(huì)一起萌發(fā)，把你包圍起來。一個(gè)充斥著欲望的城市，這里我們不斷與欲望斗爭，最終卻被欲望俘虜。”

章犇的作品不管是紀(jì)念碑式的“巴別塔”系列，還是類似《Island of Death》圖式的作品《金山》，都給人一種與現(xiàn)實(shí)世界的疏離感，這種疏離感源于他的取材，題材本身就擁有宗教里的神秘主義不可知傾向。“所有的繪畫都是在造境，都是在實(shí)現(xiàn)一種自我的詩意?！彼谠L談中闡述了自己的創(chuàng)作初心。通過隱喻與象征，他將自己的經(jīng)歷記憶想象承載于崇高的物象之上?！翱床灰姷某鞘小币苍S并不存在，但畫面中的具象物象卻被賦予了藝術(shù)家細(xì)膩的感受和自我的精神世界，通向人類內(nèi)心最原始本真的價(jià)值和情感。