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齊齊哈爾大學(xué)

中華上下五千年，有著悠久的生態(tài)文化，天人合一，道法自然等等，生態(tài)文化是從我們實際生活的狀況出發(fā)，與生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程適應(yīng)。我國已經(jīng)步入生態(tài)文明建設(shè)新時代，要堅持用生態(tài)文化建設(shè)生態(tài)文明，探索出更加適合中國的生態(tài)文明建設(shè)道路。

一、生態(tài)文化的內(nèi)涵

一，從社會發(fā)展的歷史角度來考慮生態(tài)文化的內(nèi)涵，將生態(tài)文化視為一種歷史現(xiàn)象，是人類歷史的積淀物，也可以說是一種新型文化形態(tài)。呂逸新《論生態(tài)文化的特點》的作品中說道生態(tài)文化是一種人與自然和諧發(fā)展的新型文化形態(tài)。

二，從人類需求角度來考慮生態(tài)文化，認(rèn)為生態(tài)文化是人類的必由之路，是 21 世紀(jì)的主導(dǎo)文化。

三，從人與自然的關(guān)系來理解生態(tài)文化，認(rèn)為生態(tài)文化生態(tài)文化是在人與自然互動關(guān)系中產(chǎn)生的適應(yīng)自然的生存方式。周鴻指出“生態(tài)文化是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的文化”。

四，從生態(tài)文化指向的緯度、涵蓋的內(nèi)容來解讀生態(tài)文化，提出生態(tài)文化指向器物、制度、技術(shù)、理念、藝術(shù)等緯度。

生態(tài)文化是文化的一部分，并且以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，以生態(tài)價值觀為方向的，倡導(dǎo)人與自然的共生體為宗旨，在工業(yè)化文明和社會化文明的今天同生態(tài)文明相結(jié)合的文化形態(tài)和產(chǎn)物，其有生態(tài)學(xué)到生態(tài)文化轉(zhuǎn)化為適應(yīng)歷史發(fā)展的生態(tài)文明的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，走可持續(xù)發(fā)展之路，青山綠水就是金山銀山，生態(tài)平衡，合理的分配資源，低碳環(huán)保等傳遞生態(tài)文明的主流價值，助力生態(tài)文明建設(shè)的路徑，，正確處理好人與自然的關(guān)系，應(yīng)對處理生態(tài)危機(jī)，成為生態(tài)文化的基礎(chǔ)理論和內(nèi)涵。

二、生態(tài)文化熔鑄生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程

(一)生態(tài)文化建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要維度

人與自然是共生體，生態(tài)文化可以加深人類對于尊重自然的價值探索，同時塑造人民順應(yīng)大自然的生態(tài)品格，使其培養(yǎng)成生態(tài)自覺行為。良好的生態(tài)環(huán)境是人們賴以生存的，生態(tài)文化為生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的價值導(dǎo)向，也為新時代生態(tài)文明建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)，以及精神動力。

(二)生態(tài)文化為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容

文化實際是人化，分為社會實踐和人們實際創(chuàng)造的物質(zhì)和精神構(gòu)成，是人的內(nèi)在精神、理念、和思想價值體系。而生態(tài)文化作為文化的一種形式和重要組成部分，與自然是有著極為密切的聯(lián)系。生態(tài)文化和文明的主體是人，生態(tài)文明的推進(jìn)是生態(tài)文化演進(jìn)被現(xiàn)實政治需要的操作，被賦予的時代認(rèn)同。在整個過程中反映著人與自然的生態(tài)哲學(xué)、理論、價值觀念、生態(tài)倫理等等，并且是可持續(xù)發(fā)展的載體。生態(tài)文化與生態(tài)文明的最根本，為了改善人與自然的關(guān)系，推進(jìn)社會生產(chǎn)和生活方式的改變，克服生態(tài)危機(jī)，以及人類在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中對自然造成的危害的不可逆性的救贖，提供了文化選擇。生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容需要生態(tài)文化來作為豐富題材，是基礎(chǔ)，并且弘揚了社會主義核心價值觀的主流文化，中華上下五千年的生態(tài)文化歷史，是生態(tài)文明建設(shè)的最核心的要素和重要內(nèi)容。

(三)生態(tài)文化建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供價值導(dǎo)向

我國生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)步入新時代，黨的十八大以來，建設(shè)美麗新中國，實現(xiàn)民族永續(xù)發(fā)展，并把生態(tài)文明建設(shè)放在首要突出位置，并且提出了“五位一體”總布局，并且突出了在社會發(fā)展中的重要的意義，同大自然共生共融，在我國發(fā)展迅速的今天，我們的大自然也遭到了不可逆的破壞，國家指出一定要打破先發(fā)展在治理的觀念，如果不堅持可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)遭到了破壞，那么其他的一切發(fā)展都是空談，生態(tài)文化可以幫助人民驚醒，不能盲目的進(jìn)行生態(tài)的改造，樹立正確的價值觀，生態(tài)文化可以幫助我們進(jìn)一步的了解生態(tài)文明建設(shè)的新思路和相關(guān)知識，從而掌握一定的規(guī)律。馬克思曾經(jīng)闡述過：“人靠自然界生活，也就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷交互作用過程中的人的身體，所謂的人的肉體生活和精神生活同自然界聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然的一部分?！彼袁F(xiàn)如今生態(tài)危機(jī)愈演愈烈，就生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)來講，生態(tài)危機(jī)就是人類自身生存的危機(jī)。生態(tài)文化的根本就是從人類的思想解決危機(jī)，使得人類與自然共生共榮，和平相處，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以說生態(tài)文化為生態(tài)文明建設(shè)提供了價值導(dǎo)向，形成了新時代的生

(四)生態(tài)文化建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅實思想基礎(chǔ)

生態(tài)文化建設(shè)豐富了其生態(tài)文明建設(shè)的理論體系，是具有鮮明特征，以及方向性的，文化是的融入人思維的最根本的方式，所以生態(tài)文化的知識可以轉(zhuǎn)換成為人類的自身原有的知識構(gòu)架中去，從而成為一種生態(tài)習(xí)慣，社會靠人類改造，人類依靠思想改造社會，所以順利的過度到生態(tài)文明社會，需要提高人民的生態(tài)道德水準(zhǔn)，使人們關(guān)注自然，關(guān)注環(huán)境，關(guān)注賴以生存的地球母親，真愛一切有生命的機(jī)體。并且將其滲透到社會的每一個領(lǐng)域中，將承擔(dān)保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境作為嚴(yán)苛的行為準(zhǔn)則。所以說生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在的思想源泉，在生態(tài)文明時代的以社會核心價值觀作為根本的思想建設(shè)，是人類的精神家園和源源不斷的血脈之源。生態(tài)文明建設(shè)在十九大中多次提出，為我們描繪了宏偉的藍(lán)圖，生態(tài)文明建設(shè)步入新時代。文化作為社會形態(tài)意識，他為社會的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，生態(tài)文化作為文化的重要組成部分，有無數(shù)的領(lǐng)域需要我們來探索，我們應(yīng)該深入研究不斷提升科學(xué)文化的素質(zhì)，提升我們的生活環(huán)境，以綠為筆，畫出美好中國景象。

三、探索用生態(tài)文化建設(shè)助力生態(tài)文明建設(shè)路徑

(一)不斷提升全民生態(tài)文化意識

不斷提高全民的生態(tài)文化意識，加強(qiáng)生態(tài)文化教育。首先是用生態(tài)文化思想教化全民的思想，從本質(zhì)上提高人民的意識。其次，要求各部門齊心協(xié)力共創(chuàng)勝局，聯(lián)合起來相互配合變?yōu)榻K身的教育，時刻警醒。

設(shè)定好主題，圍繞好人類的發(fā)展就必須協(xié)調(diào)好人與自然的社會的和諧發(fā)展。并且突出重點：人與自然、社會之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)長期保持一種和諧共處的關(guān)系，確保生態(tài)文化建設(shè)是具有群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)?？破盏矫總€人的思想觀念中去，作為民中的一種終身教育，全民的生態(tài)文化意識才能得到鞏固和提高。

(二)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)

文化是在有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這是對文化經(jīng)濟(jì)也是對社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的反應(yīng)，以前有學(xué)者反映說：生態(tài)文化是一種文化形態(tài)，他的最大特點就是強(qiáng)調(diào)人們要關(guān)注和保護(hù)自然。由高碳經(jīng)濟(jì)向低碳經(jīng)濟(jì)的一種轉(zhuǎn)變，我們要堅定不移的走低碳環(huán)保道路，低碳道路實際是在保護(hù)環(huán)境的前提下，走可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)能源和人類經(jīng)歷活動的一場全球性的經(jīng)濟(jì)革命的一種經(jīng)濟(jì)前提。按照十八大報告要求，這是建設(shè)生態(tài)文化的有效的一條路徑。

(三)全面普及綠色消費

不僅要倡導(dǎo)低碳生活更要倡導(dǎo)綠色消費，其核心是要求我們摒棄對物欲的過去追求，同時又能滿足經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是在生產(chǎn)環(huán)節(jié)要注重材料的嚴(yán)選，可二次循環(huán)利用，可降解材料，緩解自然矛盾，倡導(dǎo)節(jié)儉的生活方式，關(guān)注生態(tài)對于人們的重要性，逐步擺脫生態(tài)危機(jī)給人們帶來的危機(jī)，從小事開始，比如去超市自備購物袋，循環(huán)利用，減少垃圾的排放，生產(chǎn)源頭也要制止過度的包裝，注重內(nèi)在品質(zhì)，減少包裝盒的生產(chǎn)，緩解對生態(tài)的壓力。

(四)構(gòu)建節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)體系

這就要求產(chǎn)業(yè)鏈要高效，節(jié)約的利用資源，進(jìn)一步的推進(jìn)利用方式的轉(zhuǎn)變。第一就是要循環(huán)利用，用綠色發(fā)展的眼光來進(jìn)行生產(chǎn)。第二發(fā)展可回收利用資源，發(fā)展綠色園區(qū)，推進(jìn)綠色發(fā)展，建立產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)合，制定綠色化標(biāo)準(zhǔn)，打造綠色招牌，構(gòu)建綠色化的一系列體系比如生產(chǎn)營銷回收等等的環(huán)節(jié)，實現(xiàn)零排放污染，大力的推進(jìn)節(jié)能減排，比如，綠色能源汽車等等，通過網(wǎng)絡(luò)的手段去宣傳，滲入每一個環(huán)節(jié)，讓人民時時刻刻，無時無刻的加強(qiáng)觀念。增強(qiáng)規(guī)劃性，建立樹文化，綠文化，竹文化等等的，將其加入到生產(chǎn)環(huán)節(jié)里面，減少生態(tài)負(fù)面的影響。發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化相結(jié)合促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的腳步。

(五)建立長效的生態(tài)文明監(jiān)督機(jī)制

各部門聯(lián)合，互相監(jiān)督，互相促進(jìn)，加強(qiáng)綠化建設(shè)以及垃圾的處理方式，以點帶面，以面促進(jìn)全方位的生態(tài)綠色發(fā)展，并且完善生態(tài)文化建設(shè)的信息公開化制度，可以通過公眾監(jiān)督等的參與方式向有污染的企業(yè)造成壓力，建立公開透明的制度，保障公眾在生態(tài)文明建設(shè)中的收益權(quán)，知情權(quán)，監(jiān)督權(quán)。因為生態(tài)就是民生，公眾的力度不能忽視的。

生態(tài)文化建設(shè)，每個人都有責(zé)任，特別是各級政府部門全力盡責(zé)履職，做好表率作用，給全社會樹立榜樣，企業(yè)要服務(wù)為民，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的貢獻(xiàn)同時要減少污染的排放，從根本上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，達(dá)到雙贏。各部門發(fā)揮正能量，積極組織全民參與生態(tài)文化的建設(shè)，這樣工作才能落到實處，同時還能發(fā)揮每個公民的作用，創(chuàng)新力，驅(qū)動創(chuàng)新能力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)，各級上下齊上陣，共同營造美好的生活環(huán)境，唱響美好中國新篇章。

筆者認(rèn)為，用生態(tài)文化建設(shè)生態(tài)文明是一種長效的機(jī)制和科學(xué)態(tài)度。生態(tài)文化促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文化是檢驗了人類是否擺脫人類中心主義的準(zhǔn)則，是檢驗全面掌握馬克思主義的標(biāo)尺，找到中國特色社會主義道路的適應(yīng)的方式和共鳴。我們要切實用生態(tài)文化感染人們的生態(tài)意識，從而全方位的進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，文化與文明始終伴隨共同發(fā)展，生態(tài)文化是生態(tài)文明的靈魂所向，是建設(shè)美麗新中國的方向基礎(chǔ)，實現(xiàn)中國夢的偉大復(fù)興的保障，所以生態(tài)文化助力生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展是有效且必然的路徑。