本文為重慶市社會科學(xué)規(guī)劃階段性成果（2015PY02）;重慶教委人文社科思政專項課題（16SKSZ033）;重慶市高等教育學(xué)會項目階段性成果（CQGJ15017C）;重慶市教育評估研究會項目階段性成果（PJY20165-48）;重慶市高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計劃階段性成果（szkzy2015007）;重慶理工大學(xué)黨建與思想政治工作研究2017年度重點課題

【摘 要】 本文針對高校主流意識形態(tài)建設(shè)面臨的三種挑戰(zhàn)，提出了加強高校主流意識形態(tài)建設(shè)的三重對策。要把握主導(dǎo)性與多元性的辯證關(guān)系;掌握高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán);批判高校經(jīng)濟物質(zhì)異化的錯誤導(dǎo)向，反對拜金主義在高校的流行。

【關(guān)鍵詞】 高校;主流意識形態(tài);挑戰(zhàn);對策

習(xí)近平總書記在2018年8月21-22日的全國宣傳思想工作會議上指出，新時期加強宣傳思想工作，必須承擔起一項重大的使命任務(wù)就是，“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”。高校作為培養(yǎng)社會主義接班人和“立德樹人”的主陣地，需要積極回應(yīng)習(xí)總書記的要求，深刻剖析新時代中國高校意識形態(tài)的嚴峻形勢和挑戰(zhàn)，用新方法、新手段和新途徑牢牢掌握高校意識形態(tài)的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

一、高校主流意識形態(tài)建設(shè)面臨的三種挑戰(zhàn)

高校是思想傳播、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要場域，是各種思潮多元傳播的策源地、集散地，在意識形態(tài)領(lǐng)域，當前高校流行著三種核心形態(tài)對高校主流話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)形成了嚴峻的挑戰(zhàn)。

1、高校是各種文化形態(tài)的集散地，多元化的思潮嚴重挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

21世紀以來，我國高校的擴招帶來了大學(xué)生數(shù)量的急劇增長，辦學(xué)格局發(fā)生了根本性的變化。高等教育不再是少數(shù)精英的聚集場所，而是大眾化的教育產(chǎn)品，因此，高校師生的思想狀況、道德意識和價值取向都發(fā)生了多變性、差異化和個體化的變化，“60后-00后”是當前高校師生的主力軍，他們的獨立性、選擇性的自我實現(xiàn)和追求幸福的目標，已為校園文化日益繁榮的同時，也導(dǎo)致校園文化日益分散、多樣甚至對立，這就對主導(dǎo)的意識形態(tài)的形成和傳播產(chǎn)生了不小的難度。

2、高校是信息網(wǎng)絡(luò)傳播的重點區(qū)域，知識信息的網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)導(dǎo)致絕大部分師生從“社會人”轉(zhuǎn)變成為了“網(wǎng)絡(luò)人”

網(wǎng)絡(luò)時代的到來，對高校師生的教學(xué)活動、學(xué)習(xí)形式和生活方式都產(chǎn)生了全方位、深層次的影響。手機通訊工具、微型電子產(chǎn)品已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)的終端從固定形態(tài)轉(zhuǎn)向了移動形態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們無處不在的聯(lián)絡(luò)工具，學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)化、生活的移動化已經(jīng)成為高校師生的常態(tài)，教室已不再是教學(xué)的唯一場所。高校師生的教學(xué)、科研和管理的“空間轉(zhuǎn)向”，深刻地影響著高校主流意識形態(tài)的傳播效果，網(wǎng)絡(luò)空間儼然已經(jīng)成為高校領(lǐng)導(dǎo)者和管理必須及時介入、加強管控的宣傳思想工作的重點區(qū)域。

3、高校是整體社會的一個重要場域和環(huán)節(jié)，市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展已經(jīng)深刻地滲透和引導(dǎo)著高校的內(nèi)部生態(tài)，經(jīng)濟與市場決定性功能在高校并不鮮見

改革開放以來，我國人民生活的日益改善，無疑是開放了經(jīng)濟市場自由流動的結(jié)果，而這種結(jié)果也導(dǎo)致了曾經(jīng)人民印象中“校園象牙塔”已經(jīng)不可避免地卷入到了“市場經(jīng)濟”的大潮中，物化的無處不在和精神的虛無飄渺同時并存，深刻地影響著高校師生的存在狀態(tài)。高校的教師正在如火如荼的搞“績效工資”，教學(xué)和科研都被納入“績效分”的計算之中，教師們高談闊論的不再是教學(xué)和科研本身的質(zhì)量高低，而是教學(xué)的工分計算、科研的行政級別和經(jīng)費數(shù)量;學(xué)生們學(xué)習(xí)和研究的不是學(xué)習(xí)之本身，而是就業(yè)的工資收入、證書的利益導(dǎo)向。高校主流意識形態(tài)面對物化追求的主流趨向，顯然處在很難彌合高校利益分裂所導(dǎo)致的不能發(fā)揮凝聚精神、統(tǒng)一思想的作用。

二、高校主流意識形態(tài)建設(shè)的三重對策

面對當前高校主流意識形態(tài)所面臨的諸多難題和挑戰(zhàn)，高校領(lǐng)導(dǎo)者和管理者必須積極行動起來，堅持不懈地以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝師生，在高舉旗幟、凝聚人心、培育新人、繁榮文化和展示形象方面多做工作，牢牢把握社會主義高校的正確輿論導(dǎo)向。

1、把握主導(dǎo)性與多元性的辯證關(guān)系

要應(yīng)對高校意識形態(tài)的多樣化和多元性，就必須正確認識文化的主導(dǎo)性與多

元性的辯證關(guān)系。當代社會是一個生活多元、觀念多樣和價值差異并存的時代，快速流動的現(xiàn)代社會，人與人的交往已經(jīng)使得“時空”不再是障礙，人類的思想觀念跟隨著人類的物質(zhì)身體開始在全球范圍內(nèi)流動、交流和碰撞，物質(zhì)和精神生活的多樣化已不可能被遏制?，F(xiàn)代高校作為“立德樹人”的教育場所，應(yīng)對這樣的現(xiàn)實，就不得不承認并實行多元教育觀。然而，多元化所導(dǎo)致的弊病，是與人的共識形成的困難，人與人之間的壁壘越發(fā)森嚴，交流、理解成為多元時代人們通常的逃避。在這樣的情況下，基于主流文化、主導(dǎo)文化的主流意識形態(tài)就成為了人們共通的話語方式，成為人與人之間可以有共同價值追求的導(dǎo)向。高校領(lǐng)導(dǎo)者和管理者應(yīng)該認真抓好這個契機，以主導(dǎo)的話語內(nèi)容和話語方式來舉旗、聚心，來整合多元化時代下的人們可能導(dǎo)致的價值虛無、精神空洞的傾向，將主流意識形態(tài)建設(shè)成為高校師生共同的精神紐帶和思想向?qū)А?/p>

2、掌握高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)

互聯(lián)網(wǎng)時代，高校主流意識形態(tài)的牢牢掌握已經(jīng)成為一種嚴峻的挑戰(zhàn)，社會流行的各種錯誤的思潮、西方國家的反華勢力都在通過互聯(lián)網(wǎng)的途徑進行傳播滲透。要掌握高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，首先要增強高校領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、教育者對網(wǎng)絡(luò)輿情的政治敏銳和政治定力，要能甄別正確思想與錯誤思潮的分界，主動去應(yīng)對和化解，進而引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論向正確方向發(fā)展;其次要加強高校主流意識形態(tài)的陣地建設(shè)，建立屬于高校自己的輿論信息陣地，及時而全面的發(fā)布主流意識形態(tài)的傳播內(nèi)容。最后，要加強和改善高校主流意識形態(tài)的傳播方式，采用高校師生喜聞樂見的話語方式，增強師生對主流意識形態(tài)的認同度。

3、批判高校經(jīng)濟物質(zhì)異化的錯誤導(dǎo)向，反對拜金主義在高校的流行

高校辦學(xué)的物質(zhì)異化遮蔽了師生的主體性，而是高校成為知識生產(chǎn)的工具、資本傳播的渠道和行政權(quán)力干預(yù)的結(jié)果。要扭轉(zhuǎn)高校物化、拜金化的傾向，首先要明確以師生為本，要在理念上做到“人不只是手段，而更重要的是目的”，促進高校師生在教學(xué)、科研上對知識自身的追求，而不是總在追問“知識的效用”這種功利主義的傾向;其次，要關(guān)注和尊重學(xué)校是追求知識的殿堂，而不是資本主導(dǎo)的“交易所”，關(guān)注知識的現(xiàn)實性不能以“資本的多少”來評價，“屠呦呦獎金事件”本身就是高校被資本化的極不自信的表現(xiàn);最后，行政權(quán)力對教學(xué)和研究的干預(yù)需要明確的界限，主流意識形態(tài)引導(dǎo)高校發(fā)展，不是行政權(quán)力“肆無忌憚”干涉教學(xué)與研究的“寶劍”，而是引導(dǎo)高校走社會主義道路的價值取向、政治取向，不能以政治和價值干涉甚至取代教學(xué)、科研的自身規(guī)律。

三、結(jié)語

總而言之，高校要牢牢掌握住主流意識形態(tài)的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就需要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為核心要義，在實踐中不斷運用主流意識形態(tài)的規(guī)律，堅持“立德樹人、以文化人”，在培育和踐行社會主義核心價值觀上下功夫，以中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信為關(guān)鍵，占領(lǐng)傳播陣地、創(chuàng)新傳播理念、改進傳播手段，打贏這場在高校里“看不見的斗爭”。

【作者簡介】

鄭建中，史學(xué)博士，重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究.