肖楊

【摘 要】 文章探討了延安時期毛澤東的民生思想：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是改善民生的基礎(chǔ)和前提;民主制度是開展工作的規(guī)范和尺度。敘述了毛澤東民生思想的內(nèi)容：開展“大生產(chǎn)”運動，實行“減租減息”政策;加強法制建設(shè)，改變了人民的思想觀念，穩(wěn)定了社會秩序;積極開設(shè)學(xué)校，發(fā)展教育。延安時期毛澤東民生思想的當(dāng)代價值：在延安時期進(jìn)行的一系列農(nóng)業(yè)改革，為改革開放的土地政策奠定了基礎(chǔ);借鑒延安時期歷史經(jīng)驗，實施全面依法治國;中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨的宗旨依然是以人民為中心。

【關(guān)鍵詞】 延安;毛澤東;民生思想;當(dāng)代價值

在1937年至1945年的十三年里延安作為中共中央的所在地一直高舉著抗日的大旗，高喊著民主的口號，延安時期是中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的重要階段同時更是毛澤東民主思想成熟時期。在這一階段毛澤東發(fā)表了眾多的民生著作，同時又將理論與實踐緊密的結(jié)合起來。具體的實踐都是圍繞著民生這一中心來開展，正是因為在延安時期民生工作的有序成功開展，才使得延安成為社會各界有志之士的向往之地，成為影響深刻決定抗日戰(zhàn)爭進(jìn)程和走向的偉大地區(qū)。

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是改善民生的基礎(chǔ)和前提

中國共產(chǎn)黨初到延安時期，延安生產(chǎn)力落后，物資匱乏。人民群眾最關(guān)心的問題就是生存和溫飽問題，因此發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為人民群眾提供一定的物質(zhì)保障，滿足其最基本的生存需求。是改善民生的當(dāng)務(wù)之急和前提基礎(chǔ)。1939年毛澤東就曾提出“發(fā)展生產(chǎn)，自力更生”的口號，鼓勵邊區(qū)全體人民群眾鼓足干勁兒開展必要的生產(chǎn)，滿足人民自身需要。1942年12月毛澤東指出“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利……這就是我們黨的根本路線，根本政策?！盵1]毛澤東在提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給”等口號后，這更加激發(fā)和提高了人民群眾的的積極性，紛紛加入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的勞動中去。隨著生產(chǎn)發(fā)展負(fù)擔(dān)的減輕，農(nóng)民的生活得到了改善和好轉(zhuǎn)

二、民主制度是開展工作的規(guī)范和尺度

俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，合理制度的建立及有序?qū)嵭?，能夠促進(jìn)各項工作的開展。毛澤東在延安時期，非常注重民主制度的建設(shè)，尤其是民主選舉制度的開展。毛澤東在為延安《新中華報》寫的紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭三周年的文章中指出：為了團(tuán)結(jié)，抗戰(zhàn)到底，“在政權(quán)問題上，我們主張統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)，既不贊成別的黨派的一黨專政，也不主張共產(chǎn)黨的一黨專政，而主張各黨、各派、各界、各軍的聯(lián)合專政，這即是統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)任何黨派，只要是不投降不反共的，應(yīng)使其在抗日政權(quán)下面有存在和活動之權(quán)”，[2]毛澤東進(jìn)一步提出通過“三三制”建立聯(lián)合專政的主張。在延安時期的第二次民主選舉中規(guī)定實行了“三三制”原則，即共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進(jìn)步人士占三分之一，中間派占三分之一。這種民主的政治選舉制度在當(dāng)時很大程度上推動了了全國政治的民主化進(jìn)程，同時還爭取團(tuán)結(jié)了廣大的中間勢力和孤立了頑固勢力，更加成為了中國共產(chǎn)黨約束自身的一種政策。以民主保障民生的發(fā)展，以民主促進(jìn)抗戰(zhàn)的勝利，以民主推動中國的進(jìn)步。

三、毛澤東民生思想的內(nèi)容

針對工農(nóng)業(yè)這一問題，延安時期為了修養(yǎng)軍力民力，恢復(fù)農(nóng)業(yè)和工業(yè)，邊區(qū)實行了一系列的政策，主要有勞動互助和調(diào)劑，獎勵開墾荒地、提高糧食產(chǎn)量，推廣種棉，發(fā)展相近副業(yè)，以及開展“大生產(chǎn)”運動。在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段時期，延安邊區(qū)根據(jù)地陷入嚴(yán)重困難，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)量下降，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。在這一形勢下，毛澤東認(rèn)為必須進(jìn)行政策變化，這樣才能讓邊區(qū)換發(fā)生機活力。經(jīng)過調(diào)查研究開始著力發(fā)展農(nóng)業(yè)，幫助農(nóng)民增加糧食產(chǎn)量，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，實行“減租減息”政策。土地一直是我國的民生之本，同時也是中國革命不可回避的基本問題，有效的處理好農(nóng)民土地問題，也就處理好了中國當(dāng)前最基本的階級關(guān)系問題。在新土地政策實行開展后，農(nóng)民的多種權(quán)益得到保障，自然抗日的決心與生產(chǎn)積極性也就會大大的提高。政策的開展又聯(lián)合了大多數(shù)地主;恰到好處的把解決農(nóng)民關(guān)注的土地問題與堅持廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線結(jié)合起來，農(nóng)民不僅得到了實惠，而且還增強了其政治優(yōu)勢。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好轉(zhuǎn)及新土地政策的實行直接提升了當(dāng)時人民的生活水平。

針對軍民問題上，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提升，延安時期的法制建設(shè)也在不斷的完善。無規(guī)矩不成方圓，而道德并不能成為規(guī)范人們行為的一個硬性規(guī)范，因此社會的發(fā)展必須要有法制的約束。延安時期的“黃克功事件”一度成為人們議論的熱點。在此事件發(fā)生后的第五天，毛澤東在給雷經(jīng)天的回信中嚴(yán)肅指出“黃克功過去斗爭歷史是光榮的，但他犯了不容赦免的大罪，以一個共產(chǎn)黨員、紅軍干部而有如此卑鄙的，殘忍的，失掉黨的立場的，失掉革命立場的，失掉人的立場的行為，如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通的人，因此中央與軍委便不得不根據(jù)他的罪惡行為，根據(jù)黨與紅軍的紀(jì)律，處他以極刑?！?很快毛澤東回信的內(nèi)容在延安傳開，各界人士紛紛贊成共產(chǎn)黨的紀(jì)律嚴(yán)明執(zhí)法公正。在法制建設(shè)的基礎(chǔ)上毛澤東還認(rèn)為要建立監(jiān)督機制，抑制腐敗貪污現(xiàn)象的滋生。這些法制的發(fā)展使延安時期的社會風(fēng)清氣正，人民群眾享有公平的法制待遇，很大程度上改變了人民的思想觀念，穩(wěn)定了社會秩序。

此外毛澤東通過開設(shè)學(xué)校，發(fā)展教育，針對不同年齡不同知識層次的人民開設(shè)不同的學(xué)校和課程，例如中學(xué)的教學(xué)方法，主要是課堂書本知識與生活的社會實踐和生產(chǎn)相結(jié)合，還培養(yǎng)學(xué)生的宣傳和實際工作能力。針對文化程度低年紀(jì)較大的學(xué)生和農(nóng)村的基層干部主要是培養(yǎng)他們的文化水平和政治覺悟。在針對干部教育問題上，毛澤東尤為重視，在六屆六中全會中就提出全黨學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的任務(wù)。毛澤東在陜北工學(xué)大禮堂召開干部學(xué)習(xí)動員大會上指出：“干部在學(xué)習(xí)馬克思主義時，工作忙沒時間，要“擠”時間，看不懂的馬克思主義，要“鉆”、“攻”;而且這種學(xué)習(xí)不是學(xué)五年、六年就要畢業(yè)的有期大學(xué)，而是延安獨創(chuàng)的長期學(xué)習(xí)的無期大學(xué)。”教育的發(fā)展使得人民的精神食糧得到滿足，提高了人民的思想覺悟，充實和豐富了人民大眾的業(yè)余生活。

四、延安時期毛澤東民生思想的當(dāng)代價值

1、在延安時期進(jìn)行的一系列農(nóng)業(yè)改革，為改革開放的土地政策奠定了基礎(chǔ)

所以經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展是對人民生活的重要保障。正值改革開放40周年，回顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史，我們國家經(jīng)濟(jì)實力增長的同時人民群眾的生活水平也在穩(wěn)步的提升。要想更好的提升人民的生活水平和幸福指數(shù)，首先，要關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)大力發(fā)展生產(chǎn)力，豐富物質(zhì)基礎(chǔ)滿足人民的各種需求，提升精神文明建設(shè)滿足人民的精神層次發(fā)展。其次，堅持全面深化改革提升國家治理能力和創(chuàng)新能力。再次，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時要主義生態(tài)建設(shè)，堅持人與自然的和諧共生，為人民創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。最后，打好脫貧攻堅戰(zhàn)，提升精準(zhǔn)扶貧的效率和質(zhì)量，真正做到共享富裕，提升民眾的獲得感。

2、借鑒延安時期歷史經(jīng)驗，實施全面依法治國

堅定法治信仰、推進(jìn)依法治國是凈化政治生態(tài)的前提和基礎(chǔ)，十八大以來，反腐敗力度高壓不下，堅持老虎蒼蠅一起打，在社會上形成了反腐敗高壓態(tài)勢，培養(yǎng)民眾信仰法治，樹立法律權(quán)威。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要有強烈的法律意識，自身樹立“法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰”的法治觀念，自覺遵守法治思維爭當(dāng)守法用法楷模。其次，作為為人民服務(wù)的人民公仆要依法履職行權(quán)，不懶政不濫政自覺接受人民監(jiān)督，確保政府工作在陽光下開展，權(quán)力在陽光下運行。最后，貫徹落實全面從嚴(yán)治黨，打鐵還需自身硬，黨的自身要純凈正直，要管黨，治黨。將遏制貪污腐敗的高壓態(tài)勢始終保持，將貪污腐敗蔓延勢頭在源頭堅決遏制。共推互助，才能營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

3、中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨的宗旨依然是以人民為中心

“中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福為中華民族謀復(fù)興”，[3]延安時期，正是毛澤東群眾觀的成熟時期，1943年，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中提出，“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！盵4]1945 年“七大”召開，毛澤東就曾強調(diào)共產(chǎn)黨之所以與其他政黨不同，就在于我們能同人民群眾保持密切的聯(lián)系，真正的做到全心全意為人民服務(wù)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨的宗旨依然是以人民為中心。首先，要了解民眾，把握理解民眾的需求。其次，要樹立保障人民群眾社會權(quán)利、保障百姓民生的意識;最后在工作中，著重解決關(guān)系到老百姓切身利益的問題，提升人民的幸福感，增強民眾的獲得感。在收入分配、教育、醫(yī)療、社會保障、就業(yè)等方面，做到“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”，保障人民群眾的基本社會權(quán)益。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 毛澤東文集.第2卷[M].北京：人民出版社，1993.467-468.

[2] 毛澤東文集.第2卷[M].北京：人民出版社，1991.760-761.

[3] 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.10.

[4] 毛澤東選集.第3卷[M].北京：人民出版社，1991.99.

【作者簡介】

肖 楊（1993.10—）女，達(dá)斡爾族，黑龍江訥河人，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化.