許雪妮

摘要：隨著社會的不斷的進(jìn)步，人們生活水平的提高，人們對欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、追求美的要求也更加多樣化，從而使人們對藝術(shù)教育提出了新的要求和新的使命。藝術(shù)教育對我們教育事業(yè)起著舉足輕重的作用，可以提高學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、藝術(shù)修養(yǎng)能力。藝術(shù)教育是一種慢藝術(shù)，一種正面的引導(dǎo)力，引領(lǐng)學(xué)生求真、向善、至美。學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)識也是無止境的，在生活中總有新的東西尚待發(fā)現(xiàn)，面對偉大的藝術(shù)作品，可以打開孩子的心扉，豐富其內(nèi)心精神世界，捕捉每一個暗示，感受每一種內(nèi)在的和諧。所以，我們必須正確認(rèn)識藝術(shù)教育，發(fā)散孩子藝術(shù)思維， 用創(chuàng)新和探索的精神開創(chuàng)藝術(shù)未來的新局面，才能使藝術(shù)教育價值充分展示出來。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育? ?藝術(shù)思維? ?探索? ?創(chuàng)新

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）01-0166-03

培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的熱愛，激發(fā)他們想象力、創(chuàng)新性思維能力是每個老師重要的任務(wù)之一。然而，由于文化課程任務(wù)的繁重，學(xué)校對于美術(shù)課的課時數(shù)逐漸減少，導(dǎo)致許多美術(shù)知識和課本上的知識缺乏興趣。為了改變這種狀況，學(xué)校應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓課堂變得生動活潑，改變以往的以知識為主的傳授模式，在課堂上更多的是發(fā)散式思維的指導(dǎo)，塑造他們健康向上的人格，激發(fā)他們潛在的審美素質(zhì)。藝術(shù)教育如同一把金鑰匙，是啟迪學(xué)生心靈和情感大門的關(guān)鍵，同時也指引著人們追求真、善、美。筆者從一名小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生、碩士生再到一名教師，一直徜徉在藝術(shù)教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)由于人們對藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識不足，致使現(xiàn)階段的藝術(shù)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代的要求。

一、藝術(shù)與教育相互依存

杜威非常重視藝術(shù)與教育的關(guān)系。藝術(shù)和教育共同的基礎(chǔ)是經(jīng)驗的改造和塑造。他的教育思想主要概括為：“教育是生活的需要”“教育即生長”“從做中學(xué)”，其根本立足點就是生活、生長、實踐及情感，而這正是藝術(shù)的特征。因此，杜威明確指出：“教育是一種藝術(shù)”。藝術(shù)為教育提供給良好的環(huán)境，同時還能更好地培養(yǎng)和發(fā)展人的知覺。通過藝術(shù)進(jìn)行教育，使人最廣泛地參與到藝術(shù)中來，讓每個人的生活充滿愛，擁有豐富而敏銳的感受力、想象力和創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中，藝術(shù)內(nèi)在的是教育，教育也是可以成為藝術(shù)。學(xué)生在藝術(shù)修養(yǎng)的長河中只有克服不幸、失敗、厭倦，通過一種富有創(chuàng)造性的教育才能達(dá)到審美狀態(tài)

二、藝術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生走向求真、向善、至美

藝術(shù)教育應(yīng)該從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向心靈的教育。柏拉圖就曾經(jīng)說過：“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向”，這個轉(zhuǎn)向不是轉(zhuǎn)向孩子們，而是轉(zhuǎn)向愛心滿懷的心靈，追求實實在在教育的踏實感。如果急功近利地求得浮于表面的成績單，以成績論成敗，以智商論高低，讓那些努力過了，學(xué)習(xí)方法不對、沒有開花結(jié)果的同學(xué)何以自處？難道只因為一張簡簡單單的成績單就可證明擁有高尚的美好道德了嗎？顯然不是，張空谷就是個例子，應(yīng)試教育已經(jīng)讓他成功的變成了考試高手，三次考上清華北大，周邊人都用羨慕的眼光來看他，然而考上名牌大學(xué)的他，自認(rèn)為可以為所欲為，最終因逃課、網(wǎng)癮等問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致了他無奈地退學(xué)。這種結(jié)局是可悲的，然而究竟是什么因素導(dǎo)致了這種結(jié)局？毫無疑問是因為心智的不成熟，不懂得什么是真、善、美，周邊的人只關(guān)注了他是個“天才”，而未重視過藝術(shù)人格的培養(yǎng)。他努力過，也奮斗過，也留下辛勞的汗水，但是他卻未獲得真正心靈上的解放，從不思考人生的奮斗意義到底是為了什么？他顯然是應(yīng)試教育的犧牲品，教育應(yīng)該是生命的藝術(shù)、心靈的藝術(shù)，這種教育是啟迪學(xué)生心扉的教育。教育家陶行知先生曾說過：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，“真”則包括了精神世界的真，自我的真實，內(nèi)心的真誠，用一顆真誠的心，去追求人生的真理，人性本善，堅守本心，自然功德圓滿。教育使得學(xué)生珍愛善端，存心養(yǎng)性，挖掘人的潛在本質(zhì)，以善孕育真美。美則滋生感性的生成。在教學(xué)過程中，學(xué)生以直接或間接表現(xiàn)創(chuàng)造活動的感性形式特征的出現(xiàn)而引起人情感上的共鳴， 美好的情感也就自然而然產(chǎn)生。心靈的教育藝術(shù)，是一種啟發(fā)學(xué)生心智的藝術(shù)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)行為上的無助時，請教師們的步伐慢一點，回頭聆聽他們的聲音，讓他們重新鼓起勇氣，勇敢地調(diào)整狀態(tài)。要讓他們知道，內(nèi)心的強(qiáng)大，是人成長道路上的良藥，心靈的力量才是學(xué)生一生的財富。當(dāng)然，正確的引導(dǎo)，對學(xué)生而言是探求真、善、美的最佳途徑。

三、為藝術(shù)而教，在創(chuàng)新求發(fā)展

傳統(tǒng)的藝術(shù)教育將藝術(shù)混同為專業(yè)知識或是技能，忽視了藝術(shù)是一種美。藝術(shù)所追求的是美不是直接的實效，通過對各種藝術(shù)現(xiàn)象的分析可知，在藝術(shù)之間共同的東西是一種特殊形式。藝術(shù)的美是一種對象化了的人的本質(zhì)能力，一種客觀化了的人的主觀體驗。藝術(shù)教育正真的目的不是對知識技能的掌握，而是可以幫助我們盡快獲得知識能力與智慧，因為藝術(shù)本身涵蓋了智慧，發(fā)散學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，探索未知的世界，才是藝術(shù)教育真正的目的。在傳統(tǒng)藝術(shù)實踐中，為了上課，為了考級，學(xué)生必須學(xué)習(xí)在其今后的生活中可能沒有價值的大量知識，這些知識或許并不能在未來得到實踐運(yùn)用，那么這些知識對學(xué)生而言是無意義的。如果在學(xué)習(xí)過程中收獲具有藝術(shù)生活價值的知識，形成一種網(wǎng)狀體系，這些藝術(shù)形象在不同的場合中被整合起來，幫助我們有效的解決問題，形成一種解決方案，一種創(chuàng)新意識，啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使靜態(tài)的知識技能迅速與人類的情感、意志、思想等有機(jī)的結(jié)合起來，將知識技能轉(zhuǎn)化為人的生命緊密相連的智慧。那么，藝術(shù)教育就能為我們的生活做好準(zhǔn)備。因此，何種藝術(shù)教學(xué)方式對學(xué)生而言才是有效的？毋庸置疑，只有能夠讓學(xué)生的內(nèi)心真正希望理解的事情，而不是囫圇吞下打包好知識，才能讓學(xué)生更好地形成全局性理解，讓學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的“認(rèn)知方式”，這種認(rèn)知方式隨著年齡的增長而不斷的進(jìn)行重組，形成一種“為自己而理解”的學(xué)習(xí)認(rèn)知方式。這個過程就需要教師進(jìn)行有效的引導(dǎo)，而傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中灌輸式的美術(shù)知識。為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有生活價值，我們必須更新認(rèn)知方式，建構(gòu)業(yè)余的藝術(shù)知識體系來增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知理解能力。

四、藝術(shù)是情感世界的再現(xiàn)

習(xí)近平書記曾指出：“我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”藝術(shù)是情感的表現(xiàn)。但并非所有的情感的表現(xiàn)都是藝術(shù)。也就是說，表現(xiàn)不僅是表現(xiàn)，而且是一種有意識的、反思的活動，正因為它是這樣的活動，才是一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)。藝術(shù)作為有意識的活動，它能夠把人的情感同藝術(shù)生命相統(tǒng)一，關(guān)心每個藝術(shù)生命，熱愛孩子，感到和孩子交往是一種快樂，相信每個孩子都能成為藝術(shù)家，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。通過繪畫的方式，來疏導(dǎo)孩子心理壓力，讓他們積極健康的成長。現(xiàn)在的孩子普遍存在心靈脆弱的問題，也許因為成績的低下，就會產(chǎn)生自卑感;也許因為周邊同學(xué)的一句嘲笑，就會產(chǎn)生無形中產(chǎn)生傷害;也許因為老師的某句偏激的語言，就能讓孩子一生無法從陰影中走出來，影響孩子的成長以及以后的工作和生活。這種打擊是致命，這使我們不得不去想，身為一名美術(shù)教師，我們該如何通過繪畫的方式來抒發(fā)情感？我國的藝術(shù)教育往往忽略了藝術(shù)思想、情感，傳達(dá)信息的功能。事實上，藝術(shù)教育的本質(zhì)是提高人文素養(yǎng)，通過藝術(shù)教育，抒發(fā)學(xué)生的情感，傾聽他們的聲音。依稀記得，小時候，一堂美術(shù)課結(jié)束了，但是筆者還黏在椅子上不走，畫紙上一片空白。美術(shù)老師說：“啊！太漂亮的雪花了”，筆者說“我什么都沒畫??！”她卻笑了。“隨便畫個線當(dāng)作路燈，照亮雪花，會非常漂亮?！泵腿蛔テ饸诸^墨水筆，在紙上瀟灑地用力一戳，“這里”，然后老師把紙推到筆者的眼前，淡淡地說：“現(xiàn)在，請簽上你的名字”，“好吧，我會簽上我的名字，但是我不會在畫了”。過了一天以后，老師居然把畫在課堂上進(jìn)行了展示，當(dāng)時心里莫名的激動，說不出來的開心。從此以后，在筆者內(nèi)心滋生了對藝術(shù)的熱愛，這就是一種抒發(fā)情感的最佳途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]漢寶德.美學(xué)漫步[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2012.

[2]張文質(zhì).教育是慢藝術(shù)——張文質(zhì)教育演講錄[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[3][美]戴維·珀金斯.為未知而教為未來而學(xué)[M].楊彥捷譯.杭州：浙江人民出版社，2015.