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(1.西南交通大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院, 四川 成都 611756； 2.西南財(cái)經(jīng)大學(xué) 統(tǒng)計(jì)學(xué)院, 四川 成都 610074； 3.成都工業(yè)學(xué)院 外語(yǔ)系, 四川 成都 611730)

一、引言

文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)(bibliometrics)是集數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方法為一體，用數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法定量分析一切知識(shí)載體的交叉科學(xué)〔1〕，它可以克服研究者的主觀性因素，能真實(shí)客觀地反映某領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì)。越來(lái)越多的學(xué)者利用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)來(lái)洞察各自領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、進(jìn)展以及不足，以發(fā)掘?qū)W科發(fā)展的創(chuàng)新點(diǎn)。

作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)重要理論基礎(chǔ)的概念隱喻理論(Conceptual Metaphor Theory)，最早由Lakoff和Johnson提出，其核心觀點(diǎn)是隱喻不再只是修辭手法，而是人類賴以生存的思維方式，體現(xiàn)了概念系統(tǒng)由具體向抽象的認(rèn)知機(jī)制〔2〕。該理論對(duì)語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)甚至哲學(xué)都產(chǎn)生了廣泛影響。孫毅統(tǒng)計(jì)分析了發(fā)表在國(guó)內(nèi)11本外國(guó)語(yǔ)言學(xué)CSSCI期刊上的隱喻研究文章，對(duì)刊文類型和主題進(jìn)行了較為詳細(xì)的探討〔1〕，但未對(duì)基金資助、核心作者群、研究熱點(diǎn)等文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)關(guān)鍵因素進(jìn)行分析，且期刊范圍較窄，研究對(duì)象沒(méi)有厘清作為修辭隱喻和認(rèn)知隱喻的區(qū)別,因此,所得結(jié)論恐有失偏頗或難窺全豹。本文以CNKI數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，統(tǒng)計(jì)了國(guó)內(nèi)20年(1997～2016)所有核心期刊和CSSCI期刊發(fā)表的有關(guān)概念隱喻論文，對(duì)研究現(xiàn)狀的各要素進(jìn)行更詳細(xì)地梳理，并進(jìn)行可視化圖譜分析，力求全面描繪該領(lǐng)域發(fā)展軌跡，總結(jié)近期成果，預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)研究方法及研究工具

本研究主要采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析方法:首先利用Excel表格工具對(duì)年度論文刊載量、來(lái)源期刊分布、基金資助狀況以及作者發(fā)表論文數(shù)目進(jìn)行統(tǒng)計(jì),然后利用CNKI自帶可視化分析工具對(duì)所有文獻(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行圖譜分析。

(二)數(shù)據(jù)來(lái)源與預(yù)處理

根據(jù)布拉德福定律①，如果將期刊按某一給定學(xué)科的論文刊載量以遞減順序進(jìn)行排列，就能遴選出該學(xué)科的專業(yè)核心期刊。本文樣本既包括外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)和翻譯學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)論文，也包括其他學(xué)科專業(yè)學(xué)術(shù)論文，這樣既保證了所選論文的質(zhì)量，又拓寬了文獻(xiàn)來(lái)源的渠道，保存了隱喻研究的跨學(xué)科優(yōu)勢(shì)。具體操作是以概念隱喻為關(guān)鍵詞，時(shí)間設(shè)定為1997年到2016年，來(lái)源類別為核心期刊和CSSCI期刊，初步獲得相關(guān)文獻(xiàn)565篇②。為確保數(shù)據(jù)資源的完整性和可信度，我們對(duì)檢索的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行了二次篩選，包括合并含義相近的關(guān)鍵詞、規(guī)范化處理文獻(xiàn)的單位來(lái)源、甄別同名作者、統(tǒng)一期刊名稱(如原《四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》改名為《外國(guó)語(yǔ)文》)等。然后，我們又對(duì)摘要和全文進(jìn)行掃讀，剔除所有單純討論隱喻修辭的文獻(xiàn)，并濾除不相關(guān)的文獻(xiàn)，如廣告、會(huì)議通知、公告和稿約等，最后得到期刊論文560篇供后期統(tǒng)計(jì)與分析。

三、研究結(jié)果及分析

(一)文獻(xiàn)年代分布

文獻(xiàn)的年代分布可以反映出某一研究領(lǐng)域論文的時(shí)間與數(shù)量動(dòng)態(tài)變化，揭示該領(lǐng)域研究現(xiàn)狀、發(fā)展速度，幫助預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)。筆者利用Excel的繪圖功能繪制出概念隱喻研究二十年分布圖(見(jiàn)圖1)。由圖1可知，總體上看期刊論文數(shù)量前期呈上升趨勢(shì)，后期有小幅波動(dòng)：1997～2004年增長(zhǎng)較緩，這一時(shí)期可以看作概念隱喻研究的“兒童期”；2005～2012年增長(zhǎng)迅速，在2011年和2012年達(dá)到峰值(56篇)，說(shuō)明此時(shí)正是概念隱喻研究的“青春期”；2012年后開(kāi)始下降并伴隨小幅波動(dòng)，初步顯示進(jìn)入成熟期，至于后期或是進(jìn)入“中年”或是“二次發(fā)育”，但趨勢(shì)未定。因此，我們得出結(jié)論，概念隱喻理論已得到國(guó)內(nèi)學(xué)界廣泛認(rèn)可，但亟需新的“生長(zhǎng)因子”才能迎來(lái)下一個(gè)發(fā)展高峰。

圖1 1997～2016年發(fā)文量年份分布情況

(二)期刊發(fā)文量分布

經(jīng)過(guò)對(duì)論文來(lái)源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)這些論文主要發(fā)表在國(guó)內(nèi)39種期刊上(見(jiàn)圖2)，這些期刊為概念隱喻研究的開(kāi)展提供了良好的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)?！锻庹Z(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》上發(fā)表相關(guān)論文43篇，《外語(yǔ)學(xué)刊》上發(fā)表35篇，《外語(yǔ)研究》和《外國(guó)語(yǔ)文》上發(fā)表31篇，《外語(yǔ)教學(xué)》上發(fā)表26篇，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》上發(fā)表22篇，《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》和《語(yǔ)文建設(shè)》15篇，其余刊物都在15篇以下。我們發(fā)現(xiàn)，在這些期刊中語(yǔ)言類核心期刊上相關(guān)發(fā)文量占據(jù)大多數(shù)，但《教學(xué)與管理》《電影文學(xué)》《心理學(xué)報(bào)》《心理科學(xué)》《學(xué)術(shù)探索》等非語(yǔ)言類專業(yè)期刊和綜合性學(xué)報(bào)上也同樣有此類文章出現(xiàn)，這說(shuō)明概念隱喻已經(jīng)由理論探討發(fā)展到了應(yīng)用研究，并有從語(yǔ)言學(xué)向教育學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科跨越的趨勢(shì)。

圖2 期刊發(fā)文量分布情況

(三)基金資助的論文分布

科研基金支持的項(xiàng)目在學(xué)術(shù)研究中發(fā)揮著重要示范和推動(dòng)作用，不同級(jí)別的基金項(xiàng)目還能夠反映國(guó)內(nèi)研究所處的水平〔3〕。截至2016年底共有114篇文章分別得到各級(jí)各類不同資金的支持，占刊發(fā)論文總數(shù)的20.4%。如圖3所示，國(guó)家級(jí)基金占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)(括號(hào)中數(shù)字為受資助的文章篇數(shù))，有力地保障了概念隱喻研究的順利開(kāi)展。其中，國(guó)家社科基金項(xiàng)目在一定程度上起到了風(fēng)向標(biāo)的作用，引領(lǐng)并帶動(dòng)本領(lǐng)域的研究者積極參與各種基金項(xiàng)目的申請(qǐng)和立項(xiàng)，從一個(gè)側(cè)面表明該領(lǐng)域?qū)W術(shù)價(jià)值已獲得政府和學(xué)界的認(rèn)可。而且，值得一提的是，受?chē)?guó)家自然科學(xué)基金的資助的論文占據(jù)基金論文的14%，這也印證了目前的隱喻研究已具有跨學(xué)科發(fā)展的潛力。

圖3 基金類型分布

(四)核心作者群

發(fā)掘核心作者群不僅能幫助年輕學(xué)者早日融入概念隱喻研究領(lǐng)域內(nèi)的最活躍學(xué)術(shù)圈，也利于其把握未來(lái)的科研動(dòng)向。在文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)中，用于測(cè)評(píng)核心作者的指標(biāo)通常有兩個(gè)，分別為“作者發(fā)文量”和“文獻(xiàn)被引頻次”，它們可以從數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面彰顯學(xué)者在學(xué)術(shù)界的影響和地位，反映其科研生產(chǎn)力和學(xué)術(shù)影響力。下面我們將利用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)在這兩個(gè)維度上對(duì)核心作者群進(jìn)行分析。

(1)據(jù)普賴斯定律③，某領(lǐng)域核心作者論文發(fā)表數(shù)量需滿足公式N=0.749(ηmax)1/2(ηmax表示該領(lǐng)域發(fā)文最多者的論文總數(shù))。經(jīng)查詢，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授藍(lán)純發(fā)表隱喻相關(guān)文章最多，總數(shù)為9篇，即ηmax=9，計(jì)算得N≈2.3，可見(jiàn)發(fā)表3篇及以上論文的作者入選為概念隱喻領(lǐng)域核心作者候選人。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，得到核心作者有30人，除藍(lán)純外，白解紅、孫毅、汪少華各7篇，李恒為6篇，賈春華、趙桂英、劉正光、周榕各5篇，譚業(yè)升、謝世堅(jiān)、江桂英、覃修桂、黃華新、葉浩生、梁曉暉、李秀芝等各4篇,孫毅、劉振前、蘇曉軍、徐景亮、孫亞、馮彥、聶亞寧、王寅、陳晦、楊忠、賈冬梅、彭懿、陳敏、梁曉波各3篇。這些作者大都是以概念隱喻理論為基礎(chǔ)，對(duì)某一方面的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)討論，例如，賈冬梅與藍(lán)純基于概念隱喻理論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“五行說(shuō)”進(jìn)行了研討；白解紅等則利用隱喻對(duì)新詞、網(wǎng)絡(luò)詞等展開(kāi)一系列研究〔4～6〕。

(2)從作者論文的被引頻次來(lái)看，排前5位的分別是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院林書(shū)武的《隱喻研究的基本現(xiàn)狀、焦點(diǎn)及趨勢(shì)》(716次)，其次是北京大學(xué)胡壯麟的《評(píng)語(yǔ)法隱喻的韓禮德模式》(490次)，北京師范大學(xué)文旭(后調(diào)至西南大學(xué))的《國(guó)外認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究綜觀》(490次)，曲阜師范大學(xué)盧衛(wèi)中的《人體隱喻化的認(rèn)知特點(diǎn)》(403次)，復(fù)旦大學(xué)朱永生的《語(yǔ)法隱喻理論的理?yè)?jù)和貢獻(xiàn)》(396次)。我們細(xì)讀了這五篇最高被引文章，發(fā)現(xiàn)它們都是關(guān)于外國(guó)隱喻理論的述評(píng)，且都發(fā)表在極具影響的外語(yǔ)類權(quán)威性期刊上，作者都來(lái)自著名院校和機(jī)構(gòu)，其他學(xué)者在寫(xiě)論文時(shí)總把這5篇文章列為重點(diǎn)參考對(duì)象。

基于以上兩方面的數(shù)據(jù)，本文發(fā)現(xiàn)這些作者在概念隱喻研究領(lǐng)域已經(jīng)形成穩(wěn)定的學(xué)術(shù)共同體，具有相近的研究方向，可望未來(lái)能夠持續(xù)產(chǎn)出高質(zhì)量的研究成果。

(五)研究熱點(diǎn)的可視化圖譜分析

某一領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)是指在一個(gè)具體時(shí)間維度內(nèi)、一定數(shù)量、有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的論文所集中探討的科研問(wèn)題，代表這個(gè)領(lǐng)域該時(shí)段最先進(jìn)、最新、最有發(fā)展?jié)摿Φ难芯恐黝}，對(duì)洞悉這個(gè)學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)及變化情況起到舉足輕重的作用〔3〕。關(guān)鍵詞通常是詞或詞組，是文章主旨的高度概括和濃縮?！瓣P(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜”是計(jì)算機(jī)和統(tǒng)計(jì)學(xué)為學(xué)術(shù)研究者提供的一個(gè)簡(jiǎn)便工具，因此，我們利用CNKI的可視化分析工具來(lái)生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖，步驟如下：

選定已收集的560篇期刊文獻(xiàn)，對(duì)相關(guān)參數(shù)進(jìn)行設(shè)置。算法是聚類分析，聚類數(shù)默認(rèn)為3，提取關(guān)鍵詞頻次大于15的節(jié)點(diǎn)〔3〕，系統(tǒng)自動(dòng)生成圖譜(見(jiàn)圖4)。在圖4中，節(jié)點(diǎn)大小表示該詞的出現(xiàn)頻次，連線粗細(xì)表示兩個(gè)節(jié)點(diǎn)詞的共現(xiàn)頻次(數(shù)字為具體值)。按照出現(xiàn)總頻次由高到低順序排列，除概念隱喻外，圖中最大的五個(gè)節(jié)點(diǎn)分別是：概念轉(zhuǎn)喻、意向圖式、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知隱喻、人際隱喻，它們是該領(lǐng)域核心研究課題。由此看出，目前該領(lǐng)域研究主要集中于理論思辨，應(yīng)用研究比較分散。

圖4 關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜

結(jié)合圖4，本文作者經(jīng)過(guò)細(xì)讀摘要后發(fā)現(xiàn)，核心研究課題下的具體研究問(wèn)題可以概括為8大類型(見(jiàn)圖5)：(1)概念隱喻理論探討(26%)；(2)概念隱喻的分類(16%)；(3)解讀各類語(yǔ)篇(20%)；(4)概念隱喻與外語(yǔ)教學(xué)(11%)；(5)概念隱喻與文化(10%)；(6)概念隱喻的跨學(xué)科研究(10%)；(7)概念隱喻與翻譯(4%)；(8)概念隱喻的語(yǔ)料庫(kù)研究(3%)。

圖5 研究熱點(diǎn)內(nèi)容分布

1.概念隱喻理論探討

如圖5所示，近二十年學(xué)者對(duì)概念隱喻理論探討及述評(píng)占了很大比重，約為26%。為進(jìn)一步觀察理論研究軌跡，我們又單獨(dú)將該部分論文拿出，根據(jù)發(fā)表的年份和內(nèi)容制成理論類型年份走勢(shì)圖(見(jiàn)圖6)。首先，由圖6可知，四個(gè)特征類型中隱喻理論基礎(chǔ)探討最活躍，其趨勢(shì)反映整個(gè)理論研究的態(tài)勢(shì)：最初的5年是國(guó)外理論的零星介紹，每年平均2篇左右(包括述評(píng))；2002～2012年呈波浪式上升，其中波峰分別出現(xiàn)在2003年(7篇)、2009年(9篇)和2012年(13篇)；2013年驟降至2篇，后雖略有回升，但都在低位徘徊(4篇左右)。這種軌跡說(shuō)明國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)隱喻理論的內(nèi)涵已達(dá)成共識(shí)，側(cè)重點(diǎn)可能由理論探討轉(zhuǎn)為應(yīng)用研究。其次，概念隱喻的映射機(jī)制也一直受到學(xué)者的關(guān)注，圖中帶三角形的曲線表明，其發(fā)文量也呈波動(dòng)狀態(tài)，但波動(dòng)幅度不大(大約隔年1～2篇，最高為2011年的4篇)。目前，學(xué)界公認(rèn)隱喻的本質(zhì)就是把一個(gè)領(lǐng)域(源域)的概念映射到另一個(gè)領(lǐng)域(目標(biāo)域)，或者說(shuō)用已知的具體經(jīng)驗(yàn)去映射未知的抽象事件，從而達(dá)到理解并掌握復(fù)雜世界的目的。但是，大家對(duì)于映射的方向及機(jī)制，尚有分歧。例如，趙桂英和王穎鵬認(rèn)為源域到目標(biāo)域是單向非對(duì)稱映射，即部分映射且不存在從目標(biāo)域到源域的反向映射〔7〕；張征、楊成虎則從隱喻恒定性角度進(jìn)一步支持了這種非對(duì)稱映射理論，探討了源域中究竟哪一部分意象圖式被映射到目標(biāo)域(該部分被稱為“彰”)，哪一部分沒(méi)有被映射(該部分被稱為“障”)〔8〕。然而，全曉云并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，她認(rèn)為源域與目標(biāo)域之間并非是單一的映射關(guān)系，而是一種作用與反作用的雙向互動(dòng)過(guò)程〔9〕。另外，部分學(xué)者結(jié)合其他相關(guān)理論提出了新的研究方向，如陳新仁探討了關(guān)聯(lián)理論與概念隱喻的關(guān)系〔10〕，蔣敏則介紹了國(guó)外心理語(yǔ)言學(xué)和神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)在隱喻語(yǔ)言體驗(yàn)基礎(chǔ)研究上取得的趨同證據(jù)〔11〕。當(dāng)然，也有不少學(xué)者反思當(dāng)前研究的不足，認(rèn)為研究聚焦于常規(guī)隱喻，卻疏于新奇隱喻，弱化了隱喻文體研究的發(fā)展〔12〕。

圖6 理論研究類型的年份走勢(shì)

2.概念隱喻的類型

概念隱喻的分類也是目前研究熱點(diǎn)之一。學(xué)者們根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)將概念隱喻劃分成五花八門(mén)的類別，似乎都有道理。首先，空間隱喻、時(shí)間隱喻和本體隱喻是Lackoff和Johnson的經(jīng)典分類，但是它們之間多有重疊。其次，國(guó)內(nèi)有學(xué)者根據(jù)熟悉度，將隱喻分成死隱喻和新奇隱喻；根據(jù)具身體驗(yàn)性，將概念隱喻分成聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)甚至通感隱喻；根據(jù)目標(biāo)域特征，將其分為科學(xué)隱喻、詩(shī)學(xué)隱喻、復(fù)合隱喻，甚至多模態(tài)隱喻(源域和目標(biāo)域分屬用不同的模態(tài))等等。另外，還有一些學(xué)者在隱喻的基礎(chǔ)上提出新術(shù)語(yǔ)，如陸正蘭根據(jù)宋人陳骙提出的“對(duì)喻”創(chuàng)造了“概念對(duì)喻”〔13〕；又如王靖潭、楊楓引入Werth的“博喻”(megametaphor)，將隱喻研究的重心從詞和句子的層面轉(zhuǎn)到語(yǔ)篇層面，并以《勸學(xué)》和《論讀書(shū)》為例研究了“博喻”的內(nèi)涵〔14〕。最后，不少學(xué)者對(duì)比概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻，探討了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。轉(zhuǎn)喻是人類概念系統(tǒng)中比隱喻更為基礎(chǔ)的認(rèn)知模式，是在同一領(lǐng)域內(nèi)用某一實(shí)體去指代另一實(shí)體，許多隱喻的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻性的〔15〕?？傮w來(lái)說(shuō)，目前雖然無(wú)法將這些五花八門(mén)的分類進(jìn)行統(tǒng)一，但新的分類標(biāo)準(zhǔn)和新術(shù)語(yǔ)的提出都有望大大促進(jìn)概念隱喻理論未來(lái)的發(fā)展。

3.對(duì)各類語(yǔ)篇的解讀

如圖5所示，各類語(yǔ)篇的解讀成為概念理論應(yīng)用研究的“領(lǐng)頭羊”。從國(guó)家到個(gè)人，從文學(xué)到生活，概念隱喻無(wú)處不在，所以如何解讀它們成為了學(xué)者的研究重點(diǎn)〔16〕。首先，我們單獨(dú)分析該類文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，對(duì)文學(xué)作品(如詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等)的隱喻解讀最為活躍。用概念隱喻理論解讀古今中外的文學(xué)作品，不僅有助于發(fā)掘古典文學(xué)作品的新內(nèi)涵，也有利于促進(jìn)跨文化交流，甚至刺激新佳作的產(chǎn)生。例如，陳潔和謝世堅(jiān)將認(rèn)知隱喻與傳統(tǒng)修辭學(xué)相融合成認(rèn)知修辭學(xué)方法，探討了莎劇中所使用的修辭格的認(rèn)知規(guī)律及特征，以揭示修辭與認(rèn)知的關(guān)系〔17〕；周麥成通過(guò)對(duì)古代詩(shī)詞中的概念隱喻意象分析，詳細(xì)詮釋了古代詩(shī)詞的審美結(jié)構(gòu)〔18〕。其次，在日常生活中，新聞報(bào)道中概念隱喻的使用也處處可見(jiàn)。特別是有關(guān)政治、軍事方面的媒體報(bào)道，解讀這類語(yǔ)篇包含的概念隱喻對(duì)研究國(guó)際關(guān)系十分重要，因?yàn)樗鼈冸[含著各國(guó)的執(zhí)政理念和政治立場(chǎng)。另外，由概念隱喻衍生的多模態(tài)隱喻與電影、歌曲、廣告有密切關(guān)系。人類可以感知多種隸屬不同模態(tài)的符號(hào)系統(tǒng)，包括圖像符號(hào)、書(shū)寫(xiě)符號(hào)、口語(yǔ)符號(hào)、手勢(shì)、聲音、氣味、觸覺(jué)等。多模態(tài)隱喻的優(yōu)勢(shì)在于可以選擇圖像、聲音、手勢(shì)等來(lái)突出隱喻中源域和目標(biāo)域的相似性，它的表達(dá)更細(xì)膩，傳達(dá)情感更豐富，更易于被不同文化背景中的受眾所理解和接受，例如，馮德正和邢春燕以汽車(chē)廣告為例，討論了空間隱喻和多模態(tài)意義建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，揭示廣告商如何利用空間信息布局、拍攝角度、運(yùn)動(dòng)方向來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)圖像語(yǔ)篇的“理想解讀”，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者思維與行動(dòng)的操控〔19〕。劉玉紅也通過(guò)家用電器速度標(biāo)識(shí)研究，發(fā)現(xiàn)基于共同經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的多種隱喻表征之間的連貫性和互通性有利于消費(fèi)者對(duì)速度標(biāo)識(shí)的認(rèn)讀〔20〕。

4.隱喻能力習(xí)得與外語(yǔ)教學(xué)

隱喻能力是交際能力的重要組成部分，是學(xué)習(xí)者能夠熟練使用外語(yǔ)的重要標(biāo)志，已成為近年來(lái)外語(yǔ)教學(xué)和研究者關(guān)注的熱點(diǎn)，研究?jī)?nèi)容主要為如何培養(yǎng)隱喻能力來(lái)提高中國(guó)學(xué)生二語(yǔ)閱讀和寫(xiě)作能力，涉及的語(yǔ)種主要為英語(yǔ)，少數(shù)為俄語(yǔ)和日語(yǔ)。蔣敏和王榮明提出非本族語(yǔ)教師和本族語(yǔ)教師的合作模式可幫助學(xué)習(xí)者掌握二語(yǔ)概念系統(tǒng)，提高二語(yǔ)概念隱喻能力〔21〕；孫嵐認(rèn)為概念隱喻的系統(tǒng)性和連貫性對(duì)于英語(yǔ)詞匯、寫(xiě)作和語(yǔ)篇等教學(xué)具有重大的啟示〔22〕；鐘蘭鳳和陳?；芡ㄟ^(guò)調(diào)查高校研究生英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文中的概念隱喻和語(yǔ)法隱喻使用情況來(lái)預(yù)測(cè)英語(yǔ)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的隱喻產(chǎn)出能力〔23〕。但是，也有學(xué)者將中美兩國(guó)學(xué)生的隱喻能力做比較，探索適用于中國(guó)教育環(huán)境的概念隱喻具體教學(xué)方案，如袁鳳識(shí)、張新彬嘗試將英語(yǔ)二語(yǔ)者與美國(guó)本族語(yǔ)者進(jìn)行對(duì)比，探討不同語(yǔ)言水平對(duì)認(rèn)知主體隱喻能力的影響〔24〕。

5.概念隱喻與跨文化交際

文化是一個(gè)民族的靈魂，解讀文化中的概念隱喻，對(duì)了解一個(gè)民族或國(guó)家必不可少。首先，要深刻理解中國(guó)文學(xué)作品中的隱喻表達(dá)或現(xiàn)象，這樣才能做好中國(guó)文化的傳播、譯介。如李思藝研究了漢語(yǔ)詩(shī)詞中“山”的概念隱喻及其文化特征，發(fā)現(xiàn)“山”在中國(guó)文化中象征歸隱或高尚人格〔25〕。自我國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，他作品中的概念隱喻也引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注〔26〕。另外，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一是鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言背后的相關(guān)文化知識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際能力，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是了解并掌握外語(yǔ)本族語(yǔ)者喜好的說(shuō)話方式和思維方式。隱喻正好能體現(xiàn)出不同語(yǔ)言觀察世界和人生的不同方式和態(tài)度，積淀著深厚的文化淵源和歷史傳統(tǒng)〔27〕。就英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，Achilles heel(致命弱點(diǎn))來(lái)源于希臘神話；pound of flesh(合法的無(wú)情要求)出自于莎士比亞的《威尼斯商人》；Carry coal to Newcastle(多此一舉，白費(fèi)力氣)則揭示了Newcastle曾經(jīng)作為英國(guó)重要煤炭能源基地這一歷史事實(shí)。

6.概念隱喻的跨學(xué)科運(yùn)用

除語(yǔ)言文學(xué)外，本文發(fā)現(xiàn)概念隱喻的跨學(xué)科應(yīng)用占有一定比重，例如，心理學(xué)相關(guān)的有12篇、哲學(xué)相關(guān)的有12篇、傳播學(xué)相關(guān)的有8篇、中醫(yī)學(xué)相關(guān)的有6篇。例如，在心理學(xué)方面，Williams、Huang和Bargh指出身體狀態(tài)與抽象認(rèn)知之間相互關(guān)系是通過(guò)架構(gòu)(scaffolding)來(lái)實(shí)現(xiàn)映射的，而架構(gòu)是人們運(yùn)用已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖式來(lái)理解新信息的過(guò)程〔28〕。又如，在哲學(xué)層面，葉紅燕和張鳳華認(rèn)為大量的具身隱喻存在于道德領(lǐng)域，道德的抽象概念存在于具體的身體體驗(yàn)當(dāng)中〔29〕。再如,郭瑨等通過(guò)比較中醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)以及西醫(yī)對(duì)于麻黃藥性、功效認(rèn)識(shí)的差異，認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知方式具有具身認(rèn)知特性,其根源是使用了隱喻認(rèn)知的思維方法〔30〕。

7.概念隱喻與翻譯

本文發(fā)現(xiàn)，概念隱喻在翻譯中的應(yīng)用主要是對(duì)文學(xué)作品、電影片名、中醫(yī)術(shù)語(yǔ)等隱喻翻譯策略的研究，如劉法公討論了漢英隱喻翻譯中的意象轉(zhuǎn)換問(wèn)題〔31〕，雷曉峰和田建國(guó)借助語(yǔ)用順應(yīng)論嘗試設(shè)計(jì)出了隱喻翻譯模式〔32〕，梁曉暉研究了葛浩文對(duì)莫言《豐乳肥臀》中主題意象概念隱喻的翻譯策略問(wèn)題〔26〕。有學(xué)者認(rèn)為，翻譯的成功與否很大程度上取決于對(duì)隱喻問(wèn)題的處理〔1〕。但是，目前該領(lǐng)域研究主要表現(xiàn)為語(yǔ)言學(xué)研究者的跨界探討，尚缺系統(tǒng)的認(rèn)知翻譯理論的建構(gòu)，也缺少?gòu)恼J(rèn)知神經(jīng)科學(xué)層面的縱深研究。不過(guò)不管如何，我們?nèi)杂欣碛上嘈牛磥?lái)跨學(xué)科研究者的合力必將迎來(lái)國(guó)內(nèi)概念隱喻研究的下一個(gè)春天。

8.概念隱喻與語(yǔ)料庫(kù)

本文還發(fā)現(xiàn)，有不少學(xué)者將語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)引入到概念隱喻的相關(guān)研究中。曾經(jīng)有批評(píng)者認(rèn)為概念隱喻理論研究者多使用憑直覺(jué)編造的、脫離語(yǔ)境的例子，較少使用自然發(fā)生的真實(shí)語(yǔ)料，缺乏實(shí)證基礎(chǔ)〔33〕。而今也有不少學(xué)者利用語(yǔ)料庫(kù)方法來(lái)研究外語(yǔ)翻譯的各種策略，以真實(shí)語(yǔ)料為基礎(chǔ)的語(yǔ)料庫(kù)方法將對(duì)于概念隱喻理論解釋和研究做出有益的補(bǔ)充，并成為未來(lái)該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)“生長(zhǎng)因子”之一。如邵斌、王文斌利用美國(guó)英語(yǔ)谷歌圖書(shū)語(yǔ)料庫(kù)(Google Books Corpus)進(jìn)行檢索,考察了英語(yǔ)詞綴語(yǔ)義韻從無(wú)到有的轉(zhuǎn)變，并通過(guò)概念隱喻和轉(zhuǎn)喻理論的對(duì)比，探索其背后的認(rèn)知機(jī)制〔34〕。

四、總結(jié)

本文采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法，利用CNKI的可視化分析工具，考察了國(guó)內(nèi)概念隱喻的研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。需要特別指出的是，本文只考察了期刊論文，沒(méi)有關(guān)注專著和博士論文，可能會(huì)漏掉一些重要成果，依然有進(jìn)一步探究的空間。基于目前統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我們可以得出結(jié)論，概念隱喻理論已得到學(xué)界廣泛接受，且具有很強(qiáng)的跨文化、跨學(xué)科特征，從國(guó)外文學(xué)到中國(guó)古典文學(xué)，從語(yǔ)言學(xué)到心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)甚至醫(yī)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域都有涉及，可以預(yù)期未來(lái)對(duì)概念隱喻理論的應(yīng)用研究會(huì)更加廣泛、更加具體。但是，目前的問(wèn)題主要是理論思辨有余，應(yīng)用研究無(wú)論在深度和廣度上都顯不足，表現(xiàn)在：(1)對(duì)國(guó)外理論的引入較多，結(jié)合漢語(yǔ)和民族語(yǔ)言的本地化研究偏少；(2)在語(yǔ)篇解讀上，對(duì)詩(shī)歌、小說(shuō)等傳統(tǒng)語(yǔ)篇闡釋較多，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中演講、論壇、對(duì)話等新型語(yǔ)料的剖析較少；(3)對(duì)以英語(yǔ)為第二語(yǔ)言的學(xué)生隱喻能力培養(yǎng)研究較多，對(duì)以其他語(yǔ)種為外語(yǔ)或在華留學(xué)生漢語(yǔ)的隱喻能力研究較少；(4)對(duì)認(rèn)知心理機(jī)制探討較多,對(duì)神經(jīng)生理機(jī)制探討較少，利用ERP或大腦神經(jīng)成像FMRI等工具的認(rèn)知神經(jīng)學(xué)研究更是鳳毛麟角；(5)對(duì)語(yǔ)言文字隱喻研究較多，而對(duì)圖像、聲音、手勢(shì)等多模態(tài)隱喻領(lǐng)域重視不夠等等。

綜上所述，概念隱喻研究在國(guó)內(nèi)的發(fā)展趨于成熟，但目前處于理論向?qū)嵱棉D(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。未來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者應(yīng)該站在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論本土化研究的基礎(chǔ)之上，更多將概念隱喻應(yīng)用于其他非語(yǔ)言類學(xué)科，并著重吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，以更好地服務(wù)于中國(guó)文化走出國(guó)門(mén)。