摘 要：思想政治教育中的人文關(guān)懷在高中這個(gè)時(shí)段非常的重要，這種人文關(guān)懷能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀培養(yǎng)道德情操，本文就思想政治教育中的人文關(guān)懷對(duì)高中生的影響進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：高中生 思想政治教育 人文關(guān)懷

引 言

高中生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活的特殊性決定了思想政治教育中人文關(guān)懷的重要性，要把思想政治教育中的人文關(guān)懷凸顯出來，運(yùn)用到學(xué)生身上，引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生品德，積極與學(xué)生對(duì)話交流，了解學(xué)生的想法，拉近師生距離，把教材中的人文價(jià)值進(jìn)行升華，以正確的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。再利用校園的人文環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。

一、高中政治教育中人文關(guān)懷的內(nèi)涵

在思想政治教育中人文關(guān)懷越來越受重視，人文關(guān)懷的內(nèi)涵主要強(qiáng)調(diào)人品質(zhì)的高貴，這種高貴的品質(zhì)會(huì)貫穿人的生命的始終，它是在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上形成的，只有基本的生存物質(zhì)達(dá)到滿足，才能夠去進(jìn)行思考，思考人的根本的問題，去探索對(duì)人對(duì)事物的認(rèn)知?！叭恕焙汀拔摹迸鲎苍谝黄鹨话阒傅氖钦嫔泼赖拿篮脿顟B(tài)。在高中時(shí)期，人文關(guān)懷教育是在思想政治教育基礎(chǔ)下進(jìn)行的。總體說來人文關(guān)懷指的是人的個(gè)體價(jià)值、人的社會(huì)價(jià)值，由于高中生還處于生長(zhǎng)發(fā)展階段，沒到達(dá)成年人的標(biāo)準(zhǔn)，所以根據(jù)高中生這個(gè)年齡段的特殊特點(diǎn)，學(xué)校在思想政治教育來進(jìn)行正確的引導(dǎo)，比如，在道德方面，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、遵守學(xué)校規(guī)定，尊師、友善、孝順、愛國(guó)等，在學(xué)習(xí)方面，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生追求理想，重視個(gè)性發(fā)展、給學(xué)生搭建施展才華的舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生多元化發(fā)展。教師積極引導(dǎo)學(xué)生，幫助其建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，幫助其人格的培養(yǎng)和完善，讓學(xué)生們更好額度發(fā)揮自己的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

二、緩解應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的矛盾

我國(guó)的考試制度已經(jīng)成為高中教育的風(fēng)向標(biāo)，在高中基本上就是應(yīng)試教育為主，只重視學(xué)社工的分?jǐn)?shù)，從而忽視了人文教育?，F(xiàn)有的高考制度讓各大學(xué)校把教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在了各學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)上，這就導(dǎo)致人文教育不被顧及。我國(guó)考試制度的限定下，人文教育被淡化在所難免，理科班為了能夠主抓學(xué)科成績(jī)，思想政治課程常備取代，文科班的思想政治教育雖然是考試科目之一，但是處境依舊尷尬，這種教學(xué)只是為了考試，忽視了思想政治教育中人文教育的內(nèi)涵，不注重人文熏陶和精神啟發(fā)。

伴隨新課改的進(jìn)行，各大學(xué)校要求重視學(xué)生人的品德的發(fā)展，重視其三觀的引導(dǎo)，鼓勵(lì)多元化發(fā)展，倡導(dǎo)學(xué)生多參加文娛活動(dòng)，給學(xué)生提供展示的舞臺(tái)。但是高中教學(xué)的時(shí)間，是有限的，學(xué)生和教師都面臨高考的壓力，沒有時(shí)間和精力組織這么多文化娛樂活動(dòng)，也無法為學(xué)生提供這樣的平臺(tái)，這個(gè)時(shí)候思想政治教育中的人文價(jià)值就被體現(xiàn)出來了。

教材中人文素材的應(yīng)用。由于應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的矛盾，就使得思想政治教育之中的人文關(guān)懷變得尤為重要，人文素材教就體現(xiàn)在教材內(nèi)容之中，在思想政治教育中把人文關(guān)懷滲透其中，深入挖掘思想政治教學(xué)中的人文資源，比如在講到“價(jià)值觀”的時(shí)候，教材里會(huì)講到如何樹立正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀。比如對(duì)拜金主義的批判，以及引導(dǎo)學(xué)生合理消費(fèi)適度消費(fèi)等。在教學(xué)過程中要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，采用小組討論、師生對(duì)話的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生說話，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，不僅能夠讓學(xué)生們廣泛參與還能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)诮涣鬟^程中的思想偏差，也有利于教師及時(shí)的引導(dǎo)。

三、校園人文環(huán)境的熏陶給思想政治教育減壓

思想政治教育除卻在教材中加入人文素材，還要與學(xué)校的文化建設(shè)相結(jié)合，把校園文化教育熏陶的隱形功能發(fā)揮出來，校園文化是抽象的一種文化形態(tài)，在潛移默化中你能夠給影響學(xué)生的品德操守、價(jià)值觀養(yǎng)成、行為模式的養(yǎng)成等。校園是人才培養(yǎng)的搖籃，優(yōu)良的校園文化能夠?qū)W(xué)生的情操進(jìn)行陶冶，能夠把學(xué)生的特長(zhǎng)加以發(fā)揮，能夠?qū)W(xué)生健全人格的養(yǎng)成進(jìn)行熏陶，所以，學(xué)校對(duì)人文教育環(huán)境的塑造就顯得尤為重要。要建立一個(gè)良好校園文化環(huán)境可以從兩方面入手，一個(gè)是硬件基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施的建設(shè)一個(gè)是軟件學(xué)校人文文化的推動(dòng)。在硬件方面，可以加強(qiáng)校園內(nèi)的綠化，建造宏偉古樸的透著人文氣息的教學(xué)樓，注重學(xué)校內(nèi)樹木的種植，打造一個(gè)學(xué)校在景色中，景色里有學(xué)校的綠化較好的學(xué)校。讓綠柳成蔭的校園給學(xué)生一種舒適放松的感覺，讓學(xué)生能夠心情舒暢且愉悅的接受教育。學(xué)校也要對(duì)軟環(huán)境的建設(shè)加以重視，打造具有自己學(xué)校特色的文化品牌，學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的發(fā)展特色、歷史傳承打造一個(gè)別具風(fēng)格的文化品牌。校園文化的方融合發(fā)展能夠?yàn)閷W(xué)生的思想政治教育提供一個(gè)廣闊的平臺(tái)，思想政治教育也在這樣的文化氛圍中得到發(fā)展。

四、人文關(guān)懷在思想政治教育中的課外延伸

想要加強(qiáng)對(duì)高中生的思想政治教育除卻基本的教學(xué)活動(dòng)還要有所延伸。在新課改的要求下，教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的自身體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)中出發(fā)，把基礎(chǔ)理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，以此做到理論聯(lián)系實(shí)際。教師在原有的課本教學(xué)、以及學(xué)校開展的演講、辯論比賽等活動(dòng)下，還把課堂延伸到了校外。走出學(xué)校，關(guān)注社會(huì)，不與社會(huì)脫節(jié)，我們培養(yǎng)的不是只會(huì)答題“手無縛雞之力的書生”，我們要培養(yǎng)的是具有應(yīng)試能力的多元化發(fā)展的學(xué)生。教師讓學(xué)生利用假期時(shí)間去廣泛參與社會(huì)活動(dòng)，比如社會(huì)調(diào)查、社區(qū)義工、向貧困山區(qū)學(xué)生送愛心、給福利院孤寡老人送關(guān)懷等。引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注生活，也鼓勵(lì)學(xué)生行萬里路，領(lǐng)略祖國(guó)的大好山河，也有利于學(xué)生愛國(guó)主義思想的養(yǎng)成，通過這些課外活動(dòng)，學(xué)生們不再是只會(huì)讀書的“書生”，而是一個(gè)關(guān)注社會(huì)關(guān)注民生的有自己思想和意識(shí)的人，在這些活動(dòng)中能夠豐富學(xué)生自身，由于其情感操守的提升也有利于正確三觀的養(yǎng)成。

結(jié)束語

綜上所述，在高中時(shí)段，思想政治教育的人文關(guān)懷對(duì)于學(xué)生具有重大意義，我們必須重視思想政治教育中文人文關(guān)懷，

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作者簡(jiǎn)介：張成霞，1987.01.02，女，漢族，籍貫：青海互助，單位：果洛州民族高級(jí)中學(xué)，學(xué)歷：本科，職稱：二級(jí)，研究方向：政治學(xué)