張新輝

【摘 要】歌劇《白毛女》是我國(guó)眾多音樂(lè)家經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索，創(chuàng)作出來(lái)的一部相對(duì)成熟的民族歌劇?！栋酌愤@部歌劇的音樂(lè)設(shè)計(jì)受我國(guó)戲曲、民歌等地方音樂(lè)的影響，它在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)地方音樂(lè)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母木?，使之能更好地融入到作品中，從而形成了民族新歌曲。因此《白毛女》這部歌劇的成功離不開(kāi)我國(guó)的戲曲和民歌，可以說(shuō)，民間藝術(shù)滋潤(rùn)了中國(guó)戲曲;同樣地，中國(guó)戲曲也給民族聲樂(lè)藝術(shù)提供了養(yǎng)分，兩者相輔相成。本文簡(jiǎn)單介紹了歌劇《白毛女》的內(nèi)容以及創(chuàng)作背景，并分析了戲曲和民歌在音樂(lè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作融合。

【關(guān)鍵詞】民族歌曲;白毛女;音樂(lè)設(shè)計(jì);戲曲

中圖分類(lèi)號(hào)：J822 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：11007-0125（2019）01-0030-02

歌劇是集詩(shī)歌、歌唱、舞臺(tái)美術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、器樂(lè)于一體的藝術(shù)表演形式，最早起源于古希臘的劇場(chǎng)音樂(lè)。19世紀(jì)20年代傳入我國(guó)，我國(guó)將其和傳統(tǒng)的歌舞、戲曲、戲劇、民族歌曲等結(jié)合起來(lái)，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)民族歌劇?！栋酌肥俏覈?guó)第一部民族歌劇，歌劇中的喜兒形象經(jīng)久不衰，一直深入人心?！侗憋L(fēng)吹》《紅頭繩》等曲調(diào)至今還在舞臺(tái)上演繹。民族歌劇《白毛女》的音樂(lè)設(shè)計(jì)，吸收了中國(guó)以及世界歌劇的創(chuàng)作技巧，為中國(guó)民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，分析民族歌劇《白毛女》音樂(lè)設(shè)計(jì)的思路以及特點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、歌劇《白毛女》介紹

（一）內(nèi)容簡(jiǎn)介

《白毛女》是上個(gè)世紀(jì)四十年代延安文藝工作者為中共七大獻(xiàn)禮精心創(chuàng)作的一部歌劇。內(nèi)容主要取材于當(dāng)時(shí)陜西和甘肅一代的白毛仙姑故事，故事講述了地主黃世仁逼死佃戶(hù)楊白勞并要侮辱其女兒喜兒，喜兒為了躲避楊白勞的迫害，逃入深山成為白毛女，直至八路軍的到來(lái)，喜兒才得以重見(jiàn)天日。深刻揭示了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，形象地反映了舊社會(huì)把人變成鬼、新社會(huì)把鬼變成人的主題，指出解放戰(zhàn)爭(zhēng)是農(nóng)民翻身做主的必經(jīng)之路。

（二）藝術(shù)形式

《白毛女》是集詩(shī)、歌、舞于一體的民族新歌劇。它具有以下特點(diǎn)：第一，《白毛女》采用了傳統(tǒng)戲曲的分場(chǎng)結(jié)構(gòu)，場(chǎng)景變換比較多;第二，《白毛女》歌劇的語(yǔ)言兼用中國(guó)戲曲的唱、獨(dú)白;第三，《白毛女》的音樂(lè)充分吸收了北方民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)元素，并在原基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)作，汲取了西方歌劇的音樂(lè)表現(xiàn)形式，形成了獨(dú)特的民族風(fēng)味;第四，《白毛女》歌劇的表演形式，融入了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演方式，注重舞蹈身段以及對(duì)白韻律，因此臺(tái)詞優(yōu)美自然，接近生活?！栋酌肥俏覈?guó)里程碑式的歌劇作品，是中國(guó)民族歌劇成熟的標(biāo)志，為后續(xù)民族歌劇的發(fā)展奠基了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它與隨后涌現(xiàn)出來(lái)的以《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《紅珊瑚》《江姐》為代表的一大批優(yōu)秀民族歌劇作品，創(chuàng)造了我國(guó)民族歌劇的輝煌。其中，《小二黑結(jié)婚》主要取材于現(xiàn)代作家趙樹(shù)理的短篇小說(shuō)，其音樂(lè)素材采用了山西民歌和陜西梆子戲;《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的音樂(lè)來(lái)源于湖北民歌和花鼓戲;《江姐》的音樂(lè)素材來(lái)自于川劇，這些歌劇雖不是戲曲，但在戲曲的基礎(chǔ)上發(fā)展了起來(lái)。

二、地方戲曲在歌劇《白毛女》中的應(yīng)用

（一）秧歌在歌劇《白毛女》音樂(lè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

秧歌也叫社火，是一種采用鑼鼓等器樂(lè)伴奏，將歌唱與舞蹈等融為一體的北方地區(qū)廣為流傳的民間舞蹈藝術(shù)形式。它起源于民間祭祀活動(dòng)，不同地區(qū)的秧歌表演形式也不同。根據(jù)不同場(chǎng)合，秧歌分為過(guò)街秧歌、大場(chǎng)秧歌和小場(chǎng)秧歌。過(guò)街秧歌指秧歌隊(duì)在街上行走時(shí)伴隨音樂(lè)做出的一些舞蹈和隊(duì)形變化;大場(chǎng)秧歌則是在表演開(kāi)始和結(jié)束時(shí)進(jìn)行的集體表演;小場(chǎng)秧歌則是在大場(chǎng)秧歌開(kāi)場(chǎng)以后，表演的一些具有情節(jié)的歌舞?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，秧歌成為敵后宣傳的“鼓風(fēng)機(jī)”，文藝工作者對(duì)秧歌進(jìn)行發(fā)展，編制了新的秧歌劇，并涌現(xiàn)了以《夫妻識(shí)字》《兄妹開(kāi)荒》《周子山》等一批優(yōu)秀的秧歌劇作品，這為后來(lái)《白毛女》歌劇的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。秧歌劇在創(chuàng)作時(shí)將戲曲、話劇和秧歌相結(jié)合，表演對(duì)話方面加入了話劇的特長(zhǎng)，在唱歌方面充分吸收了民間小調(diào)、民謠以及陜北民歌?！栋酌吩谶M(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，大量引用了民謠和地方戲曲。秧歌劇的題材大多來(lái)源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，與群眾生活息息相關(guān)，這也被《白毛女》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)借鑒。

（二）地方戲曲在《白毛女》音樂(lè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

《白毛女》這部歌劇的成功，和它的音樂(lè)作品息息相關(guān)?！侗憋L(fēng)吹》《雪花飄》等小調(diào)至今讓人耳熟能詳，這就是音樂(lè)的魅力。《白毛女》的音樂(lè)大量吸收地方戲曲，同時(shí)對(duì)地方戲曲進(jìn)行加工創(chuàng)作，降低了戲曲對(duì)歌劇的限制。另外，在創(chuàng)作時(shí)，大量運(yùn)用了河北梆子中的中國(guó)打擊樂(lè)器，這種樂(lè)器由兩根長(zhǎng)短不等、粗細(xì)不同的實(shí)心硬棒木構(gòu)成，起源于明末清初，屬中國(guó)戲曲四大腔聲。歌劇《白毛女》的第三幕第三場(chǎng)，喜兒遭遇變故，但還有活下去的強(qiáng)烈信念，這一段“我要活，我要活……”就是對(duì)河北梆子的改編創(chuàng)作，其中充分運(yùn)用了河北梆子的凄涼、悲壯、哀怨，展現(xiàn)了喜兒內(nèi)心的悲憤與凄涼。隨后喜兒想要逃出黃家，為了凸顯喜兒這個(gè)人物的反抗精神，這段唱詞的音調(diào)運(yùn)用了梆子的滾板、倒板和散板等形式，豐富了人物情感，展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。歌劇《白毛女》引用地方戲曲素材時(shí)，在角色音樂(lè)主題的基礎(chǔ)上添加了一些戲曲題材，擴(kuò)大了戲劇張力。

三、民歌在歌劇《白毛女》中的運(yùn)用

音樂(lè)在歌劇中具有烘托氣氛、渲染主題、升華情感的作用，很多歌劇創(chuàng)作的音樂(lè)作品朗朗上口、通俗易懂、深入人心。歌劇《白毛女》在創(chuàng)作的時(shí)候，充分吸收各地民歌，對(duì)其進(jìn)行改編，讓民歌戲劇化，并將各種地方戲劇音樂(lè)進(jìn)行融合，博采眾長(zhǎng)，形成獨(dú)具特色的中國(guó)民族音樂(lè)?！栋酌犯鑴≈懈鶕?jù)不同的人物身份，創(chuàng)作了符合人物熱點(diǎn)的音樂(lè)作品。比如楊白勞作為備受地主壓迫的貧苦農(nóng)民，用深沉低昂的山西秧歌《撿麥根》表現(xiàn)出楊白勞憨厚、樸實(shí)的性格?！妒镲L(fēng)雪》的節(jié)奏低緩、沉重，烘托了楊白勞在大雪天挨餓受凍的氛圍。在創(chuàng)作時(shí)，作曲家必須根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，創(chuàng)作符合人物情緒變化的旋律或歌曲，從而反映同一人物在不同情境中的精神狀態(tài)，并推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

《白毛女》由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)作完成，是集體智慧的結(jié)晶。在創(chuàng)作之初，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)聯(lián)系到戲曲在陜西人民群眾中頗受歡迎，因此主要以秦腔的音樂(lè)形式和表現(xiàn)方法為歌劇譜曲，但是在排練的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)完全照搬秦腔的方式，兩者無(wú)法進(jìn)行有效的融合，秦腔內(nèi)容和歌劇主體也無(wú)法有效的銜接，戲曲完全掩蓋了歌劇的藝術(shù)形式。這就需要在吸收各種音樂(lè)素材時(shí)，對(duì)素材進(jìn)行加工再創(chuàng)造，才能更好地完成《白毛女》。因此，當(dāng)時(shí)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將民歌、戲曲、戲劇等各種音樂(lè)元素融入作品中。由于戲曲音樂(lè)在表現(xiàn)喜兒這個(gè)人物時(shí)具有一定的局限性，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)當(dāng)時(shí)決定將民歌融合到歌劇表演中。他們從最開(kāi)始的白毛仙姑故事想到一首河北民歌小調(diào)《小白菜》，它以?xún)?yōu)美的音樂(lè)旋律和藝術(shù)手法，表達(dá)了一個(gè)天真的農(nóng)村幼女失去親娘后孤苦無(wú)依的心情。將這首小調(diào)用來(lái)體現(xiàn)喜兒的遭遇可謂天衣無(wú)縫。同時(shí)，以河北民歌《青陽(yáng)傳》輕快活潑的曲調(diào)為素材創(chuàng)作的《北風(fēng)吹》又將貧苦農(nóng)家女等父親回家的期盼之情和她扎上紅頭繩后的雀躍心情表現(xiàn)得淋漓盡致。

《白毛女》這部歌劇在創(chuàng)作過(guò)程中，融入地方戲曲和地方民歌，并通過(guò)音樂(lè)塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的經(jīng)典人物，推動(dòng)了整個(gè)故事情節(jié)的展開(kāi)。將傳統(tǒng)的戲曲和地方民歌進(jìn)行創(chuàng)作，能夠引起觀眾情感上的共鳴，縮小歌劇與人民群眾之間的距離，從而創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。

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