摘 要：本文以農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)為例，介紹如何發(fā)掘地方資源、拓展鄉(xiāng)土資源內(nèi)涵并將其巧妙運(yùn)用到學(xué)校校園文化建設(shè)中，并從常規(guī)文化創(chuàng)建、內(nèi)涵發(fā)展、精細(xì)化管理、特色打造等范疇對(duì)于校園文化建設(shè)工作進(jìn)行詳細(xì)介紹。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；校園文化；行動(dòng)研究

隨著義務(wù)教育均衡發(fā)展工作的全面推進(jìn)，教育發(fā)展突飛猛進(jìn)，學(xué)校硬件和師資水平的提高已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求。提升辦學(xué)品味，打造富有本校特色、地方特色的校園文化，這已是擺在每個(gè)學(xué)校管理者面前的一項(xiàng)重要課題。住寨小學(xué)是我鎮(zhèn)一所偏遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)，在住寨村，放眼望去，大片大片田地里鋪滿了大小不一的石塊，這就是這里人們賴以生存的沙地，正是這些不起眼的、隨處可見的石塊讓這里的人們脫掉了貧窮的帽子，奔向了小康生活。根據(jù)地域特點(diǎn)，我們?cè)谧≌W(xué)共同打造了特色“石頭文化”。

一、 探究品質(zhì)，發(fā)掘“石頭文化”

本文所說的“石頭文化”中的“石”，不是田黃石，也不是雞血石、更不是玉石，這個(gè)“石”僅僅指在沙河中最常見的鵝卵石，它的無名和樸實(shí)就像百科中注釋的那樣，是構(gòu)成地殼的礦物質(zhì)硬塊。石頭對(duì)于中國(guó)人來說是有著特殊感情的，從女媧用七彩石補(bǔ)天開始，就注定我們與石頭有著無法釋懷的緣分。在中華文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，人們對(duì)石頭的認(rèn)識(shí)逐漸形成：有人認(rèn)為，石頭是所有無生命物質(zhì)中具有勃勃生機(jī)的一種；有人認(rèn)為石頭是生命、永恒的象征；有人認(rèn)為石頭是頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、力量與融合力的象征；當(dāng)然也有人認(rèn)為石頭就是石頭，扔哪里躺哪里，哪里需要到哪里。但就是這樣的一塊塊石頭，卻在人類進(jìn)化史上起著舉足輕重的作用。在人類發(fā)展的兩千多年歷史中，人類經(jīng)歷了石器時(shí)代（其中包括后期新石器時(shí)代的玉器時(shí)代）、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代，直到現(xiàn)代文明，在歷史的發(fā)展中，石頭充當(dāng)了人類的“搖籃”！在社會(huì)上的多種文化形態(tài)中，像茶文化、飲食文化、商文化、竹文化、石文化等，其中的“石文化”歷史最悠久、傳播最廣泛、影響最深遠(yuǎn)。

二、 拓展內(nèi)涵，打造“石頭文化”

人類依據(jù)石頭本質(zhì)，錘煉出了“石文化”，教育工作者并以此引申出了“美”“勤”“謹(jǐn)”“德”“競(jìng)”“創(chuàng)”的“六字”教育管理模式，以下是依次對(duì)六個(gè)字的內(nèi)涵做出的詮釋：

——“美”，即美化環(huán)境、美化心靈；

——“勤”，即樂教勤教、樂學(xué)勤學(xué)；

——“謹(jǐn)”，即嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、慎思篤行；

——“德”，即愛崗敬業(yè)、立德樹人；

——“競(jìng)”，即標(biāo)新立異，群芳競(jìng)艷；

——“創(chuàng)”，即開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

再把內(nèi)涵拓寬，將教職工管理、教育教學(xué)管理、校園管理、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》《安全健康教育》等內(nèi)容有機(jī)融入六個(gè)字中，構(gòu)建成“美”“勤”“謹(jǐn)”“德”“競(jìng)”“創(chuàng)”的“六字”外延，內(nèi)涵加外延即為“六字”教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。鑒于此，我校成立了專門打造特色校園文化的工作小組，以“六字”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立了班級(jí)“六字之生”、校級(jí)“六字之生”“六字班級(jí)”的創(chuàng)建機(jī)制。

三、 精細(xì)化管理，詮釋“石頭文化”

（一） “石頭文化”的板塊設(shè)計(jì)

1. 圖標(biāo)、?；赵O(shè)計(jì)

將石頭元素融入學(xué)校的教室文化、辦公室文化、樓道文化、花臺(tái)、?；?、文化墻等方方面面。?；眨阂跃G色大地為基，中間矗立一塊石頭，石頭左上為太陽，太陽下面為五彩大道，寓意住寨小學(xué)教師以石頭堅(jiān)韌不拔、奉獻(xiàn)的精神培育德學(xué)兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)子。

2. 展示臺(tái)設(shè)計(jì)

展示臺(tái)有班級(jí)展示臺(tái)、校級(jí)展示臺(tái)。展示臺(tái)中有不同形狀、不同質(zhì)地、不同顏色、大小各異的經(jīng)過加工或未加工的石頭，構(gòu)成一幅幅美麗的畫面，里面包含著師生的付出和對(duì)美好事物的追求，演繹著人生真諦。

3. 文化墻的設(shè)計(jì)

校園的文化墻展示有各樣石頭的簡(jiǎn)介，校徽，石器的三個(gè)時(shí)期，關(guān)于石頭的詩詞等。

4. 宣傳欄的設(shè)計(jì)

宣傳欄有每期評(píng)選出的具有石頭品質(zhì)的師生和班級(jí)，另有師生的作品展，包括師生的繪畫、手工作品等，有教師簡(jiǎn)介，還有石頭文化紀(jì)實(shí)，“六字”的內(nèi)涵與“六字”外延等。

（二） “石頭文化”的校園語言設(shè)計(jì)

住寨小學(xué)還創(chuàng)作了關(guān)于石頭文化的校園標(biāo)語，以便積極有效的傳播石頭文化，比如：

校園石頭育英才，石頭旁邊書聲朗；

崇尚石頭內(nèi)涵，升華人生品位；

讀石頭文化，樹堅(jiān)石氣節(jié)；

你送住小童年六載，母校送你堅(jiān)心一顆等。

這些小小的標(biāo)語不但用于教師的平時(shí)宣講，在學(xué)校舉辦的大大小小的活動(dòng)中，全校師生還將他們做成條幅，懸掛于校園的明顯位置，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受到它，潛移默化的感染著學(xué)生。

（三） “石頭文化”的校歌創(chuàng)作

在校歌創(chuàng)作中，我們將石頭精神融入其中，在孩子們不斷地唱吟中銘記石頭精神，弘揚(yáng)石頭精神，把愛同學(xué)、愛老師、愛母校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)銘記于心。

（四） “石頭文化”為校園活動(dòng)設(shè)計(jì)

一是舉辦弘揚(yáng)“石頭文化”的活動(dòng)。如贊石頭詩文朗誦、我做一顆小小石作文大賽，等等。

二是舉辦體現(xiàn)“美”“德”的石頭書法、石頭彩繪、石頭知識(shí)比賽以及石頭圖案設(shè)計(jì)競(jìng)賽，由此延伸到篆刻等。

三是學(xué)校籌辦的每一板塊活動(dòng)。目標(biāo)明確、有的放矢，孩子們都爭(zhēng)做“六字”好學(xué)生。

四是將石頭文化滲透到傳統(tǒng)節(jié)日中。如：“九九重陽節(jié)”的時(shí)候，組織學(xué)生到敬老院慰問老人；“父親節(jié)”“母親節(jié)”時(shí)，引導(dǎo)孩子給長(zhǎng)輩洗腳、做家務(wù)，或者贈(zèng)送自己親手制作的禮物；“植樹節(jié)”安排學(xué)生在校園內(nèi)或就近的公園植樹；“國(guó)慶節(jié)”進(jìn)行愛國(guó)詩歌朗誦、紅歌比賽等，“安全日”“環(huán)保日”也都安排相應(yīng)的活動(dòng)，比如辯論賽等。

五是“石頭彩繪”活動(dòng)。通過彩繪、粘貼等手段，在全校師生的手中一塊塊冰冷的石頭有了暖暖的情誼，創(chuàng)作出了一幅幅獨(dú)具風(fēng)格的作品。

（五） “石頭文化”“六字”管理體系實(shí)施

一方面，班主任按學(xué)校的統(tǒng)一要求，有序地設(shè)置石頭文化和“六字”教育滲透的目標(biāo)并實(shí)施。

另一方面，按“美”“勤”“謹(jǐn)”“德”“競(jìng)”“創(chuàng)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)選出班級(jí)的“六字之生”、校級(jí)“六字之生”“六字班級(jí)”“六字之師”。

總之，校園特色的文化創(chuàng)建是學(xué)校落實(shí)全面育人的重要組成部分，是展現(xiàn)學(xué)校管理理念和辦學(xué)特色的重要平臺(tái)。在發(fā)掘本土資源，打造特色校園文化的道路上我們會(huì)不斷完善，把“六字”管理模式做出特色。

作者簡(jiǎn)介：戴明宏，甘肅省白銀市，靖遠(yuǎn)縣高灣鎮(zhèn)教育管理中心。