彭瓊瓊

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 農(nóng)學(xué)院,安徽 合肥 230000)

近二十年來，網(wǎng)絡(luò)流行語隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展“野蠻生長”，開始在人們的社會生活中廣泛傳播。以往的研究者，多數(shù)都是從語言學(xué)、心理學(xué)等角度對網(wǎng)絡(luò)流行語進(jìn)行了研究，研究成果主要集中于網(wǎng)絡(luò)流行語的內(nèi)涵、特點等方面，但卻較少涉及網(wǎng)絡(luò)流行語對青年群體的影響這一領(lǐng)域。作為青年群體的常用語言，網(wǎng)絡(luò)流行語作為特有的文化現(xiàn)象，對青少年的語言、價值觀具有至關(guān)重要的影響[1]。所以，深入研究網(wǎng)絡(luò)流行語的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、網(wǎng)絡(luò)流行語視角下青年核心價值觀認(rèn)同現(xiàn)狀與提升策略，對于強(qiáng)化青年核心價值觀策略具有重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)流行語的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式

(一)網(wǎng)絡(luò)流行語的具體內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)流行語是指，在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生，或廣泛傳播于網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中，被大量網(wǎng)民廣泛性使用的字詞、短語、句子或特定的表達(dá)模式。最早的網(wǎng)絡(luò)流行語是指青年在網(wǎng)絡(luò)聊天中經(jīng)常使用的一些流行語，其流行范圍僅限于青年網(wǎng)民群體和網(wǎng)絡(luò)空間，具有一定的封閉性和排他性[2]。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)民群體的擴(kuò)大，線上線下的互動交流越發(fā)密切，越來越多的網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)渠道來關(guān)注各類社會問題，大量與社會熱門事件有著密切聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)流行語在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)。一般來說，網(wǎng)絡(luò)流行語的界定需要滿足三個條件：一是網(wǎng)絡(luò)空間是特定的傳播媒介，在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或廣泛傳播是網(wǎng)絡(luò)流行語必須滿足的空間條件；二是網(wǎng)民群體，尤其是青年群體是網(wǎng)絡(luò)流行語的使用者和傳播者，網(wǎng)絡(luò)流行語需要獲得多數(shù)網(wǎng)民的認(rèn)同和使用[3]；三是網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會現(xiàn)實因素的影響，并能夠?qū)ι鐣F(xiàn)實產(chǎn)生一定的作用，影響著社會的發(fā)展。

(二)網(wǎng)絡(luò)流行語的具體表現(xiàn)形式

1.注重個性彰顯及自我表達(dá)

網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生和盛行，反映出了網(wǎng)民，尤其是青年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中彰顯自我個性的需要。在網(wǎng)絡(luò)世界里，缺少個性特色就容易被人忽視，為了能夠吸人他人的注意，就需要憑借極具別出心裁的造型、標(biāo)新立異的網(wǎng)名、生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言在眾多的網(wǎng)民中脫穎而出[4]。因此，一系列風(fēng)趣幽默、新穎生動、富有時代特征的網(wǎng)絡(luò)語言獲得了網(wǎng)民群體，特別是青年網(wǎng)民的青睞。近年來，“世界那么大，我想去看看”“官宣”“吃瓜群眾”“確認(rèn)過眼神”“人丑就要多讀書”等網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)，反映了青年人敢于創(chuàng)新、崇尚個性的心理需求和情感認(rèn)同，因此成為青年彰顯個性的鮮活的文字表達(dá)形式。

2.較強(qiáng)的傳播性及群體模仿

互聯(lián)網(wǎng)空間中，網(wǎng)民間的互動主要通過文字、符號、圖片等語言符號系統(tǒng)進(jìn)行，語言性是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界交流的主要紐帶和重要特點。一個新的網(wǎng)絡(luò)流行語如果富有生動性，表達(dá)貼切又極具表現(xiàn)力，那么就能獲得網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)同，并能依靠網(wǎng)民的海量轉(zhuǎn)發(fā)形成狂歡式的群體模仿效應(yīng)。例如，“驚不驚喜?意不意外?”“小目標(biāo)”“真香”等，都通過戲謔式的語言反映了社會大眾對于一些社會熱門事件、生活狀態(tài)的觀點，因此容易在網(wǎng)絡(luò)中獲得廣大網(wǎng)友，尤其是青年網(wǎng)友的共鳴和使用[5]。同時基于網(wǎng)絡(luò)空間的隱蔽性，網(wǎng)民擺脫了社會身份和社會地位的限制，可以按照自已的意愿重新定位和打造自己的形象，因此能夠盡情地使用網(wǎng)絡(luò)流行語抒發(fā)自己的情感。

3.指向社會現(xiàn)實及意識形態(tài)

網(wǎng)絡(luò)流行語雖然是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，但從本質(zhì)上來講是網(wǎng)民群體，特別是網(wǎng)民中的青年群體對于現(xiàn)實的認(rèn)知反應(yīng)，是青年對于所處社會環(huán)境和所面臨社會現(xiàn)實的主觀認(rèn)知和文字性表述。如，“屌絲”“人間不值得”等網(wǎng)絡(luò)流行語，不僅顯示了草根一族對于自身的關(guān)注，也折射出對于社會資源分配不均與社會階層上升渠道固化的焦躁心理；而“有錢任性”，一方面反映了網(wǎng)民群體的社會認(rèn)知，另一方面則反映出對于貧困差距擴(kuò)大的不滿情緒。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語是青年群體以具有時代感的語言對所處時代的見證和詮釋，反映了時代背景下的社會文化現(xiàn)狀和大眾的心理表征，體現(xiàn)出當(dāng)代青年對于各種社會現(xiàn)實的認(rèn)識和觀點，是青年群體生活感悟、價值觀念的集中體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)流行語以最生動、最貼近生活的表達(dá)一方面反映著現(xiàn)實生活，另一方面彰顯著時代價值，折射出構(gòu)建于日常生活之上的頂層設(shè)計和意識形態(tài)。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語視角下青年核心價值觀認(rèn)同現(xiàn)狀審視

(一)網(wǎng)絡(luò)“娛樂變異”影響青年核心價值觀的建立

網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生和傳播，最初的觸發(fā)原因只是為了在網(wǎng)絡(luò)交流中凸顯個性，實現(xiàn)青年表達(dá)自我、愉悅身心的心理滿足需求，但由于網(wǎng)絡(luò)交流的自由度過大，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)休閑的過度娛樂化，缺少邊界制約的娛樂主義成為網(wǎng)絡(luò)交流的最高價值標(biāo)準(zhǔn)。一些戲謔調(diào)侃近乎無聊的網(wǎng)絡(luò)語言在網(wǎng)絡(luò)中大肆傳播，不禁讓人感到網(wǎng)絡(luò)流行語的膚淺與無聊，而一些帶有暴力、黃色意味的網(wǎng)絡(luò)流行語不僅顯現(xiàn)出來部分群體叛經(jīng)離道的消極異化，更是對主流文化和主流價值觀念的沖擊與消解。從網(wǎng)絡(luò)流行語的主體來看，調(diào)侃反諷的網(wǎng)絡(luò)流行語大多是在草根群體間產(chǎn)生與傳播，這些流行語以草根文化戲謔精英文化、以感性的表層感受代替了理性的深入思考，誘惑著青年盡情沉浸于充滿感官刺激的網(wǎng)絡(luò)狂歡當(dāng)中，卻無法顧及語言應(yīng)具有的思想價值和教育價值，更難讓他們從中獲得道德層面的思考，不利于青年核心價值觀的建立。

(二)碎片化的不良信息內(nèi)容導(dǎo)致青年價值觀的偏頗

由于網(wǎng)絡(luò)流行語的生成源于感性的自由表達(dá)，因此其所表達(dá)的內(nèi)容并非是邏輯完整的信息流，而是碎片化、斷裂化的信息片段，是缺乏信息內(nèi)容和信息意義的聯(lián)系和延伸的語言拼接。如“累覺不愛”“白富美”等縮略體流行語，“雨女無瓜”“亞子”等諧音體流行語，這些充滿戲虐與調(diào)侃的網(wǎng)絡(luò)流行語不遵循語法規(guī)則的一般原則，而使用者如果缺少對這類詞匯緣由的了解，那么則很難從簡略晦澀的詞語表層含義中思考分析出詞語的深層意義，這就引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)流行語社會意義的匱乏和價值空洞化。而當(dāng)這種碎片化的網(wǎng)絡(luò)流行語成為青年交流的主要用語時，必然會影響到青年對生活、情感等的整體性、理性化的感受。而從網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播功能分析，一些流行語雖然反映出了部分社會現(xiàn)實，但由于碎片化思維和碎片化表現(xiàn)手法已經(jīng)使得詞語的網(wǎng)絡(luò)含義與其歷史含義相去甚遠(yuǎn)，而在傳播過程中又由于網(wǎng)民的選擇性理解、價值異化等傳播行為，使得網(wǎng)絡(luò)流行語帶有明顯的否定、嘲諷意味。無論是“土豪，我們做朋友吧”的調(diào)侃，還是“我爸是李剛”的針砭時弊，亦或是“吃土”的窘迫，都顯示了這些網(wǎng)絡(luò)流行語對主流價值觀念和精英文化的調(diào)侃，對社會秩序和社會權(quán)威的挑戰(zhàn)和僭越，使得秩序、權(quán)威、中心都面臨著被消解的危險。這些碎片化的不良信息持續(xù)生成和傳播，將對青年群體的價值觀念產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

(三)虛擬化的網(wǎng)絡(luò)空間語言導(dǎo)致青年核心價值觀的異化

在網(wǎng)絡(luò)交流的語言環(huán)境中，所有有意義的表達(dá)都是通過符號完成的。符號化的網(wǎng)絡(luò)交流，將網(wǎng)民真實的身份、身體等個性化符號，個人的思考能力和文化能力等文化特性都隱藏了起來，逐漸異化為抽象的價值符號，并最終成為受理性的科技工具所控制的集合性群體?？梢姡诳茖W(xué)技術(shù)而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)交流技術(shù)所倡導(dǎo)的理性、自由的交流最終將走向自身的反面，導(dǎo)致個體生命的無意義性。換言之，將自我沉溺于網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中，容易在虛擬和現(xiàn)實兩種完全不同的空間轉(zhuǎn)換中陷入自我認(rèn)知的迷茫，并會因過度虛擬的數(shù)字環(huán)境而導(dǎo)致自己與自身真實的社會關(guān)系的脫離，將自我異化為純粹的虛擬符號。如果放任這種現(xiàn)象蔓延，必定會讓青年群體陷入人生方向的迷失與個人價值的迷失，從而在社會理想與個人理想之間的差距間、社會主流價值與個人自我價值的斷裂中陷入迷茫。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語視角下青年核心價值觀的培育路徑

(一)從流行語源頭治理網(wǎng)絡(luò)輿情，把握青年價值觀的取向

目前，中國社會正處于深化改革和轉(zhuǎn)型升級的進(jìn)行時，利益主體的多元化導(dǎo)致了社會思潮的多元化。在網(wǎng)絡(luò)空間中，各類群體的意愿表達(dá)的自由化、多元化，對青年產(chǎn)生了利弊共存的復(fù)雜影響，從青年群體中廣泛使用的各種網(wǎng)絡(luò)流行語就可看出這些復(fù)雜的影響。在互聯(lián)網(wǎng)影響力越來越重要的今天，網(wǎng)絡(luò)輿情已經(jīng)日益成為社會輿論中不可忽視的關(guān)鍵力量，網(wǎng)絡(luò)輿情的正確理解和有效引導(dǎo)，關(guān)系到社會的穩(wěn)定。因此，必須從流行語源頭進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情治理，把握青年價值觀的思想動態(tài)與價值取向。第一，政府應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與監(jiān)管力度。通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理法律體系的建設(shè)，為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文化治理提供法律保證，通過強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法和監(jiān)管，為網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展肅清環(huán)境，有效防控網(wǎng)絡(luò)“三俗”信息的傳播源頭，從而為青年的健康發(fā)展提供堅實保障。第二，主流新聞媒體，特別是互聯(lián)網(wǎng)新媒體要堅守新聞輿論工作的正確政治導(dǎo)向和思想導(dǎo)向，以客觀、積極的立場公正評議社會熱點，為網(wǎng)絡(luò)輿論樹立正確的價值標(biāo)桿，并要不斷提高媒體人的社會責(zé)任感和使命感，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，嚴(yán)格摒棄“點擊率至上”“經(jīng)濟(jì)利益掛帥”的狹隘新聞觀。第三，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)社群、網(wǎng)絡(luò)論壇等網(wǎng)絡(luò)聚集社區(qū)的管控，引導(dǎo)網(wǎng)民規(guī)范化、正規(guī)化地使用網(wǎng)絡(luò)流行語，進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)互動環(huán)境。

(二)增強(qiáng)青年的政治意識和責(zé)任感，強(qiáng)化青年價值觀的認(rèn)同

作為網(wǎng)絡(luò)流行語最重要的輸出者和傳播者，青年群體作為新時期社會建設(shè)和民族復(fù)興事業(yè)的主力軍，要自覺肩負(fù)起時代賦予的歷史責(zé)任，在思想領(lǐng)域主動提高自身的政治意識，始終堅持以馬克思主義哲學(xué)觀點分析和看待網(wǎng)絡(luò)流行語背后所隱含的社會問題和意識形態(tài)傾向。事實上，青年群體作為網(wǎng)絡(luò)流行語的生產(chǎn)者和傳播者，其自身的政治素養(yǎng)和道德水平，與網(wǎng)絡(luò)流行語的內(nèi)容有著密切關(guān)系，政治立場正確，心態(tài)積極陽光的人，其使用和傳播的話語必定是積極向上的；而政治素養(yǎng)低下、心態(tài)陰暗的人，其所談及和傳播的話語則必定是消極負(fù)面，甚至是違背社會公序良俗、法律法規(guī)的。為此，廣大青年要自覺加強(qiáng)思想意識的學(xué)習(xí)改造，提高政治修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，自覺抵制西方宣揚的拜金主義、享樂主義等腐朽思想，在網(wǎng)絡(luò)空間中主動擔(dān)當(dāng)起與西方邪惡勢力作斗爭，維護(hù)社會主義價值觀念的應(yīng)盡責(zé)任。除此之外，青年一代要主動向社會主流價值觀念靠攏，要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀，在網(wǎng)絡(luò)中養(yǎng)成通過人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等主流媒體獲取新聞和社會熱點資訊的習(xí)慣，自覺運用馬克思主義觀點認(rèn)識、分析、解決社會問題，以增強(qiáng)對核心價值觀念的認(rèn)同。

(三)注重對流行語的選擇及運用，提高青年對社會主義核心價值觀的踐行

目前，在青年群體中流行的網(wǎng)絡(luò)流行語雖然與主流價值觀在話語體系上呈現(xiàn)明顯的差異，但也并不一定是對主流價值觀徹底的否定和顛覆，而是帶有一定偏離性的改寫。絕大多數(shù)的青年人使用網(wǎng)絡(luò)語言，也絕非是對主流價值體系進(jìn)行反抗與重構(gòu)，而是希望通過以網(wǎng)絡(luò)流行語來補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)青年群體被忽視的個性和思想意識，因此網(wǎng)絡(luò)流行語與社會主流價值觀念仍具有深層次上的一致性和連貫性。故而，在保留青年易于接受的網(wǎng)絡(luò)流行語的語言特色的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容上構(gòu)建起社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)傳播語言體系，然后將其深層次融入青年的網(wǎng)絡(luò)用語當(dāng)中，必然會獲得巨大的傳播能量。首先，主流媒體、各類具有營銷力的自媒體等媒體平臺要積極分析、掌握網(wǎng)絡(luò)流行語的生成和傳播邏輯，以青年群體喜聞樂見的方式對核心價值觀的呈現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使其成為網(wǎng)絡(luò)流行語的重要內(nèi)容。其次，青年群體更要提高自律意識，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中通過了解網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)原因、所蘊含的情感體驗、所代表的心理特征及所傳遞的價值觀念，來做到正確辨別、選擇和運用網(wǎng)絡(luò)流行語。為了加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)流行語的認(rèn)識能力，青少年要將更多的精力和關(guān)注投入到現(xiàn)實社會生活當(dāng)中，在現(xiàn)實生活的體驗中樹立正確的“三觀”導(dǎo)向，自覺提升明辨是非、辨別美丑及理性邏輯思維，用在現(xiàn)實生活中培養(yǎng)的能力來提升自身在網(wǎng)絡(luò)社會中的言行水準(zhǔn)，做到網(wǎng)絡(luò)上下言行一致。最后，廣大青年要在使用和推廣具有文明、正能量屬性的網(wǎng)絡(luò)流行語的同時，自覺抵制三俗、反動的網(wǎng)絡(luò)語言，降低娛樂消遣類網(wǎng)絡(luò)流行語的使用頻率，以自身行動促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)流行語朝著積極、向上、和諧的方向發(fā)展。

(四)關(guān)注流行語的隱性內(nèi)容表達(dá)，消除青年的困惑和焦慮

對目前在互聯(lián)網(wǎng)中大肆流行的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行分析，從中不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生往往與當(dāng)時的社會熱門事件、現(xiàn)象和問題有著密切聯(lián)系，是時下青年日常生活、價值觀念、社會心態(tài)的的真實反映。無論是“吃土”“屌絲”的自嘲，還是“點贊”“打call”的贊賞與向往，還是“扎心了”“OMG”的震驚與意外，以及“拼搏不如拼爹”“貧窮限制了我的想象力”的感慨與無奈，都反映了青年群體關(guān)注現(xiàn)實、參與社會的鮮明態(tài)度和強(qiáng)烈愿望。因此，可以通過網(wǎng)絡(luò)流行語有效了解青年群體的現(xiàn)實生活，甚至消除他們的困惑和焦慮。首先，政府、社會要進(jìn)一步致力于營造公平、平等的社會環(huán)境，形成社會資源和機(jī)遇的良性流動，為青年群體創(chuàng)造通過努力奮斗能夠“逆襲”改變自身命運的機(jī)會，以化解青年群體的“習(xí)得性無助”，防止青年群體因無法通過努力改變命運而出現(xiàn)對命運的無力感、生活的疲勞、觀念的扭曲和行為的逾越。其次，要正面應(yīng)對當(dāng)代青年群體實際面臨的各種現(xiàn)實問題，解決他們在生活、學(xué)習(xí)、思想、就業(yè)等方面的困惑和焦慮，創(chuàng)造適宜青年群體生存與發(fā)展的物質(zhì)條件，讓青年群體在實現(xiàn)自我價值的過程中獲得他們一直追求的尊嚴(yán)和權(quán)利，只有如此，才能真正實現(xiàn)青年群體對核心價值觀的認(rèn)同與培育。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)流行語作為網(wǎng)絡(luò)時代人際交流深入發(fā)展的時代產(chǎn)物，其形成和傳播都有著獨特的時代背景和社會背景，是當(dāng)前十分重要的一種社會文化現(xiàn)象。青年群體作為網(wǎng)絡(luò)流行語重要的創(chuàng)造者、傳播者，應(yīng)主動選擇和使用符合主流價值觀的網(wǎng)絡(luò)流行語，拒絕使用三俗、反動的網(wǎng)絡(luò)詞匯。而由于青年群體涉世未深，無法完全憑借自身的努力去辨別和正確使用網(wǎng)絡(luò)流行語，那么就必須要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的治理與監(jiān)管，強(qiáng)化對青年群體的思想政治教育，幫助消除青年的困惑和焦慮，提升青年對于核心價值觀的認(rèn)同感。