陳洪峰

王維是唐朝杰出的詩人，人稱“詩佛”。他的詩，詩中有畫，其豐富的意象、脫俗的意境、動聽的音韻、淡淡的禪意令人陶醉?！而B鳴澗》正是其杰出的代表作之一。如何才能引領(lǐng)小學生走進詩歌的意境里，感受特有的禪意之美呢？“禪”是一種可意會而不可言說的文化，于小學生來說是那樣縹緲而遙不可及，怎樣才能在孩子的心靈與詩詞間架一座橋呢？

一、吟誦是打開詩詞最正確的方式

古典詩詞是一種音韻文學，是音、形、義三位一體的藝術(shù)，體會古詩詞當從音韻開始，而吟誦正是打開音韻之門的鑰匙！

吟誦是指按照詩詞的格律、聲韻有節(jié)奏地誦讀，以表達作品的情感。它是古代的讀書法，也是韻文的創(chuàng)作法，它是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。吟誦不僅準確地將詩詞的格律用聲音的方式再現(xiàn)了出來，還能在高低、長短、快慢的變化中入情入境，表現(xiàn)作品的文氣與風骨、張力與內(nèi)涵。

小學生的聽覺感知力高于視覺感知力，吟誦更有助于他們體會詩歌特有的藝術(shù)與文化。

《鳥鳴澗》是一首五言古風絕句，按“平長仄短入促韻長”的方法來讀詩，我們會發(fā)現(xiàn)，“閑”“空”“鳴”“中”是需要拖長音的，特別是韻字“空”與“中”，不僅讀來節(jié)奏美妙動聽，而且能準確地表現(xiàn)本首詩“幽靜”的意境，隨著聲音綿長細膩的延展，讀者的心也仿佛走進了靜靜的山澗中?！奥洹笔侨肼曌?，入聲字需要讀得短促，使這一輕得可以忽略的動作顯得有了速度，有了聲音，巧妙地反襯出了山澗之靜?！俺觥币彩侨肼曌?，它的短促仿佛讓人看到月亮突然跳出來驚動了鳥兒的畫面，準確地抓住了以動寫靜的巧妙藝術(shù)手法。吟誦時加入婉轉(zhuǎn)悠揚的旋律更能突顯詩中的音韻之美與意境之美。

顯然，以現(xiàn)代朗讀的方式是很難將詩歌里的這些美妙體會出來的，文化味正是從這咿咿呀呀的平長仄短的音韻中生發(fā)開去的。

二、在詩歌中濡染文化

詩是無法翻譯的，再高明的翻譯也將破壞其以音韻、意象、藝術(shù)構(gòu)筑起來的美妙意境和特有的文化氣蘊。但詩歌卻是需要理解的，只有理解才能感悟，只有感悟才能感受到詩歌之美。如何才能解開這一矛盾呢？《鳥鳴澗》所描繪的畫面超凡脫俗，且動靜結(jié)合，用畫面是無法展現(xiàn)其意境之美的，更不用說禪意了。因此，我引入了幾組詩歌，引導學生在一首又一首詩歌的吟誦中，反復濡染，讓詩中的文化因子“細無聲”地浸潤到學生的心靈里去。這也正是由小學生復沓式學習的特點所決定的———復沓式學習是指通過多種學習活動、豐富的學習材料進行多次學習以達成一個目標。

緊扣“靜”這一意境，我引入了同樣是王維于輞川別墅創(chuàng)作的兩首五言絕句《辛夷塢》和《鹿柴》。在學生反復誦讀之后，我?guī)ьI(lǐng)他們綜合三首詩比較閱讀，抓住重點字，從藝術(shù)表達入手，細致地反復地體會“靜”的藝術(shù)境界。學生的表現(xiàn)是令人驚喜的，他們的智慧足以走進詩歌的意境里去，他們需要的只是足夠的信任與引導。

在突破本課的難點“禪”時，我是以詩眼為導向而引入組詩的。起初，我抓住的是“空”字，但這個富有佛家思想的字卻遠遠超出了小學生的理解范圍。其實，這個字是無數(shù)佛門中人終其一生也難以達到的境界。在反復推敲后，我選擇了“閑”，“閑”正是禪門中人靜如止水的心性的外在體現(xiàn)?！渡金^》中的“閑云”，《芳草渡》中的“閑船”，《次荊公韻四絕之四》中的“閑花”，《國子監(jiān)暮歸》中的“閑官”，《斐園雜詠》中的“閑窗”。在反復的吟詠與玩味中，透過這些“閑”去一次次觸摸古人的禪心，再加上音、畫等多感官的共同作用，緩緩地帶領(lǐng)學生走進詩里，走進禪意里?；蛟S有的學生感受得多一些，有的感受得少一些，或許有的學生還沒有來得及走進去，但是，這又有什么關(guān)系呢？至少，已經(jīng)為孩子們開了一扇古典文化之窗。

（作者單位：深圳市龍崗區(qū)千林山小學）