陳智勇

位居21世紀(jì)“海上絲綢之路”要沖的海南，擁有比較豐富的摩崖書(shū)刻資源，全域內(nèi)布局著極具書(shū)法藝術(shù)特質(zhì)的刻石記事景觀，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)具特色的藝術(shù)價(jià)值。

海南摩崖書(shū)刻秉持著鮮明的空間分布特征

海南的摩崖書(shū)刻主要集中于海南島。橫向看，海南島雖然面積不是很大，但依然分布著比較豐富的摩崖書(shū)刻資源，并形成了明顯的地域分異特征。

一是普遍性。海南島是全國(guó)除臺(tái)灣島之外的第二大島，島上東西南北中均不同程度地分布著摩崖書(shū)刻。東部區(qū)域的摩崖書(shū)刻集中分布地為萬(wàn)寧的東山嶺摩崖書(shū)刻群、瓊海的白石嶺摩崖書(shū)刻群和文昌的摩崖書(shū)刻。西部區(qū)域的摩崖書(shū)刻主要有東方市的虞山摩崖書(shū)刻。南部以及西南部區(qū)域的摩崖書(shū)刻，主要分布在三亞、樂(lè)東，其構(gòu)成是三亞的天涯海角摩崖書(shū)刻群、大小洞天摩崖書(shū)刻群、落筆洞摩崖書(shū)刻以及尖峰嶺摩崖書(shū)刻。北部或西北部區(qū)域的摩崖書(shū)刻，以臨高的百仞灘摩崖書(shū)刻群與儋州的洗兵橋摩崖書(shū)刻為主。中部區(qū)域的摩崖書(shū)刻有五指山麓摩崖書(shū)刻和仕階摩崖書(shū)刻，它們均分布在五指山市和瓊中黎族苗族自治縣的縱深之處。

二是不均衡性。從全域看，海南島的摩崖書(shū)刻，其分布明顯表現(xiàn)出不均衡性，南部多于北部，中西部少于東部。由于歷史和地質(zhì)載體等方面的原因，海南東部分布較為集中，尤其是東部東山嶺摩崖書(shū)刻群，分布著海南最大的書(shū)刻群，保存也最完好，而且影響巨大。這里的摩崖書(shū)刻群聚詞句之精華，集書(shū)法之大成，廣泛影響中外。

三是相對(duì)連續(xù)性。從歷史文化根脈審視，海南島摩崖書(shū)刻是不為斷裂的，具有持續(xù)演進(jìn)的特征。如東山嶺摩崖書(shū)刻群，自宋代肇始（最早的一處書(shū)刻是宣和四年先人在天然石屋中題刻的“華封巖”三個(gè)字），歷經(jīng)元明清、民國(guó)以及現(xiàn)代，都有不同的摩崖書(shū)刻留存?？梢哉f(shuō)，不同時(shí)代摩崖書(shū)刻的留存，是對(duì)海南摩崖書(shū)刻文脈的有力賡續(xù)。

海南摩崖書(shū)刻的藝術(shù)價(jià)值

海南的摩崖書(shū)刻，尤其是精品摩崖書(shū)刻，或大處著筆，或體量巨大，或童趣昂然，或氣勢(shì)恢宏，為瓊州大地美麗景致植入了雄渾的人文內(nèi)涵。

一是書(shū)體的豐富多采，構(gòu)成為海南書(shū)法發(fā)展史的重要組成部分。海南摩崖書(shū)刻特別是精品摩崖書(shū)刻，是研究海南書(shū)風(fēng)拓展演進(jìn)的重要領(lǐng)域。因?yàn)楹Ｄ夏ρ聲?shū)刻各類書(shū)體所承載的海南傳統(tǒng)書(shū)法發(fā)展的基因與記憶，蘊(yùn)含著厚重的歷史積淀，展現(xiàn)了海南書(shū)法藝術(shù)的古老歷史文化。海南島地處炎熱地帶，炎熱與潮濕本不利于保存紙質(zhì)書(shū)法作品，致使遺留下來(lái)的海南書(shū)法珍品寥若晨星，而其中值得珍視的則是海南摩崖書(shū)刻，因其書(shū)刻本身的特性，才彌補(bǔ)了紙質(zhì)作品不易保存流傳的缺憾，僅此而言，研究海南書(shū)風(fēng)，探求海南書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值，其遺存的眾多摩崖書(shū)刻已成為著書(shū)立說(shuō)海南文化的犖犖大端。

二是獨(dú)特的審美特質(zhì)，豐富了海南書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)。彰顯書(shū)法之美的海南精品摩崖刻石，如同一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在海南的高山與海濱，備受人們矚目。毋庸置疑，摩崖書(shū)刻是造型和視覺(jué)藝術(shù)的有效傳播載體之一，是書(shū)體種類、款識(shí)風(fēng)格等與書(shū)法特質(zhì)美的有機(jī)統(tǒng)一，其背后隱藏著獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)價(jià)值。在東山嶺與天涯海角的書(shū)法石刻作品系列中，俊逸清朗的“海南第一山”，豐腴神韻的“洞天福地”，結(jié)體內(nèi)斂的“云壁凌霄”、“奇甸岱宗”和“去思”，筆力瘦倔雄渾的“雄峙南天”和“華封巖”，中和含蓄的“天開(kāi)古洞”、“南天斗宿”和“天造地設(shè)”，疏朗大方的“海角”，沉穩(wěn)雅致的“釣臺(tái)”等，其藝術(shù)風(fēng)格紛呈不一，其藝術(shù)價(jià)值和所彰顯出的美學(xué)意境誘使著許多書(shū)家及書(shū)法愛(ài)好者去深入探討考究。又如臨高摩崖書(shū)刻中的“百仞灘”、“臨江天籟”、“陳公賢刻石”以及五指山的“一手擎天”等，它們用筆皆工整，方正老道，剛?cè)岵?jì)，體勢(shì)章法大氣開(kāi)闊，總體書(shū)風(fēng)樸拙灑脫，這些一直以來(lái)無(wú)不為眾多書(shū)家所看重。

三是厚重的文化品性，映射出海南地域文化的傳承特色。一方面，海南摩崖書(shū)刻特別是精品摩崖書(shū)刻，秉持著中華文化的鮮活基因，與中原文化、嶺南文化等一脈相承，有著割不斷的內(nèi)在聯(lián)系。如海南島的東山嶺等，古往今來(lái)，頗受推崇。無(wú)論是古代被貶謫而來(lái)的朝廷官員，還是文人雅士等，他們無(wú)不慕名聚此，揮筆書(shū)寫(xiě)，書(shū)刻留痕。自宋以來(lái)，至元明清，摩崖書(shū)刻真跡多達(dá)二十四處，民國(guó)時(shí)期和當(dāng)代石刻也有五十余處。另一方面，海南摩崖書(shū)刻尤其是精品摩崖書(shū)刻，生就了鮮明的地域文化特色，并蘊(yùn)含著豐富的海洋文化元素。如東山嶺摩崖書(shū)刻里的“海外桃源”、“海甸奇峙”、“天海澄清”、“仙舟”，三亞天涯海角摩崖書(shū)刻的“壽比南山”、“海闊天空”、“海判南天”，小洞天的“海山奇觀”等，這些珍品中都無(wú)不浸潤(rùn)著“大海”的元素?？梢哉f(shuō)，這些因海緣起、依海而生的石刻書(shū)藝，都一直在向世人傾訴著大海的胸懷、大海的夢(mèng)想、大海的故事。

四是融和的觀賞品質(zhì)，塑造了海南國(guó)際旅游島獨(dú)特的旅游文化景觀?？傮w看，海南精品摩崖書(shū)刻用筆考究，刀法嫻熟，結(jié)體生姿顧盼，有力地弘揚(yáng)了傳統(tǒng)碑學(xué)的優(yōu)良品性，并特別注重與大自然景色的融合，極大地增強(qiáng)了人們對(duì)大美海南的品賞，成功地塑造了海南旅游文化景觀。這既是吸引中外游人能夠紛至沓來(lái)、使眾多書(shū)法愛(ài)好者心摹手追的客觀理由，也是引發(fā)人們對(duì)海南文化產(chǎn)生更多關(guān)注的有利條件。而實(shí)際上，海南精品摩崖書(shū)刻群體作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，已經(jīng)融會(huì)根植于海南傳統(tǒng)文化旅游資源中，不僅繼續(xù)觀照著海南書(shū)風(fēng)的品質(zhì)與拓展，而且也提升了海南國(guó)際旅游島的內(nèi)涵與形象。就此而論，有關(guān)方面應(yīng)組織力量深入而系統(tǒng)地研究海南精品摩崖書(shū)刻的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，科學(xué)保護(hù)，切實(shí)納入《海南省傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施方案》，深度挖掘其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)海南的書(shū)法自信。我們認(rèn)為，這也是當(dāng)下海南書(shū)法界、文物等部門所應(yīng)擔(dān)當(dāng)起的重要?dú)v史責(zé)任。

（作者系海南省社科院地方歷史文化研究所副教授）