朱陸民， 翦 丹

(1. 湘潭大學(xué) 碧泉書院·哲學(xué)與歷史文化學(xué)院， 湖南 湘潭 411105；2. 湘潭大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖南 湘潭 411105)

在近現(xiàn)代歷史中，受到殖民主義擴(kuò)張的外交生態(tài)體系和冷戰(zhàn)威脅的國(guó)際格局影響，毛澤東形成了實(shí)現(xiàn)民族解放、主權(quán)獨(dú)立和維護(hù)國(guó)家安全的獨(dú)立自主外交思想。因此，毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，也為中華人民共和國(guó)外交工作定下了獨(dú)立自主、和平共處的思想基調(diào)。而毛澤東外交思想的形成與對(duì)外政策的調(diào)整作為新中國(guó)外交布局的起點(diǎn)，無(wú)疑具有一定的研究?jī)r(jià)值。因此，將毛澤東獨(dú)立自主外交思想置于近現(xiàn)代歷史發(fā)展的格局中，基于國(guó)際關(guān)系的視角，結(jié)合黨史史料等實(shí)證，解讀其思想形成的內(nèi)在邏輯并總結(jié)現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交具有重要的借鑒意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、國(guó)際外交生態(tài)體系與毛澤東獨(dú)立自主的外交訴求

國(guó)際外交生態(tài)體系是把外交環(huán)境或國(guó)際格局及發(fā)展形勢(shì)視為一個(gè)完整體系，國(guó)家作為主要行為體，是體系的基本組成部分。行為體之間存在相互作用影響的關(guān)系。而國(guó)際外交生態(tài)體系作為外部整體大環(huán)境，任何形勢(shì)發(fā)展變化都會(huì)對(duì)國(guó)家外交政策、領(lǐng)導(dǎo)人外交思想產(chǎn)生影響。毛澤東外交思想隨著國(guó)際外交生態(tài)體系的變化逐步發(fā)展豐富，最終確立了影響中國(guó)的獨(dú)立自主外交思想。

(一)殖民主義擴(kuò)張的外交生態(tài)體系

隨著英國(guó)為代表的歐洲國(guó)家崛起，歐洲大陸相對(duì)均勢(shì)的外交格局逐步被打破，建立在主權(quán)平等基礎(chǔ)上的外交生態(tài)體系逐漸發(fā)生改變。這帶動(dòng)了歐洲霸權(quán)主義的崛起和東方皇權(quán)政治體系的衰敗，[1]15-16西方的強(qiáng)權(quán)政治時(shí)代順勢(shì)開(kāi)啟。隨后，在以西方為中心的國(guó)際體系中，殖民主義肆意發(fā)展，最終形成了以英美為代表的殖民外交生態(tài)體系。

可以說(shuō)，英美殖民外交生態(tài)體系的確立改寫了中國(guó)的國(guó)運(yùn)，打破了中國(guó)“天朝上國(guó)”的安逸美夢(mèng)，加速了舊中國(guó)封建體制的瓦解，迫使中國(guó)走上了反抗外來(lái)侵略的漫長(zhǎng)之路。首先，英國(guó)的殖民主義迫使中國(guó)主權(quán)向歐洲開(kāi)放。19世紀(jì)40年代，西方資本主義國(guó)家攜工業(yè)革命的雄風(fēng)，整體發(fā)展蒸蒸日上。以英國(guó)為首的歐洲列強(qiáng)為了擴(kuò)大商品市場(chǎng)，爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地，加緊了征服殖民地的活動(dòng)。中國(guó)作為一個(gè)幅員遼闊、市場(chǎng)廣闊的古老封建國(guó)家，自然成為英國(guó)殖民主義擴(kuò)張的最佳選擇。此時(shí)，自認(rèn)為天朝上國(guó)并完全與外界隔絕的舊中國(guó)，如同小心保存在密閉棺材里的木乃伊一樣，看似平靜美好，強(qiáng)大完整，實(shí)際上，當(dāng)英國(guó)殖民主義通過(guò)暴力手段打破舊中國(guó)的美夢(mèng)，與外界隔絕的舊中國(guó)如同木乃伊接觸空氣一般，一觸即破，解體接踵而至。[2]695隨著清政府在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗和一系列不平等條約的簽訂，政治上獨(dú)立自主的中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。其次，美國(guó)的殖民主義打破了歐洲對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的壟斷，迫使中國(guó)主權(quán)向北美開(kāi)放。美國(guó)“門戶開(kāi)放”政策的提出，標(biāo)志著美國(guó)擁有其獨(dú)立的對(duì)華政策，不再是追隨和附和歐洲的殖民體系。隨后，美國(guó)同中國(guó)簽訂《望廈條約》，這開(kāi)啟了美國(guó)殖民中國(guó)的野心。從此之后，面對(duì)中國(guó)如此龐大的市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，美國(guó)不再單純地滿足于鴉片走私等不平等貿(mào)易，對(duì)中國(guó)政治、文化、稅務(wù)、司法等各層面侵占成為美國(guó)的最終目的。這也標(biāo)志著美國(guó)成為新生殖民體系代表入主中國(guó)。殖民主義在中華大地不斷擴(kuò)張，中國(guó)不得不改變自我封閉的意識(shí)選擇，來(lái)被迫應(yīng)對(duì)這百年未有的大變局。

面對(duì)中國(guó)身處殖民主義擴(kuò)張外交體系下的不爭(zhēng)事實(shí)，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，逐步形成的獨(dú)立自主外交思想恰好是對(duì)外交生態(tài)體系的思考研判和特征認(rèn)知。

第一，殖民主義在中國(guó)的擴(kuò)張，成為毛澤東獨(dú)立自主外交思想形成的時(shí)代背景。1840年，英國(guó)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門，迫使著中國(guó)從自我封閉走向?qū)ν忾_(kāi)放。同時(shí)，這也是中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)走向民族獨(dú)立的開(kāi)端。殖民主義擴(kuò)張的外交生態(tài)體系，激發(fā)了中華民族強(qiáng)烈的民族自尊心，引發(fā)了中華民族漫長(zhǎng)而艱辛的民族主義運(yùn)動(dòng)。正因如此，毛澤東謹(jǐn)記歷史教訓(xùn)，總結(jié)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，時(shí)刻以民族獨(dú)立為目標(biāo)，以維護(hù)國(guó)家主權(quán)為核心，這成為毛澤東獨(dú)立自主外交思想的基本前提。

第二，中國(guó)被殖民主義壓迫和帝國(guó)主義侵略的殘酷現(xiàn)實(shí)，必然激發(fā)中華民族反殖反帝的民族自尊心和國(guó)家使命感，這成為毛澤東獨(dú)立自主外交的政治訴求。帝國(guó)主義和殖民主義的入侵，使中國(guó)社會(huì)被迫發(fā)生改變。在這一歷史被動(dòng)選擇下，中國(guó)人民致力于探索一條擺脫帝國(guó)主義和殖民主義的發(fā)展之路。毛澤東面對(duì)帝國(guó)主義的侵略和殖民主義的壓迫，始終保持獨(dú)立思考，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)當(dāng)同全世界各國(guó)人民一道共同抵抗帝國(guó)主義的入侵?jǐn)U張。他堅(jiān)定地認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)該拋棄對(duì)帝國(guó)主義的幻想，唯有堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生，才能使中國(guó)成為屬于中華民族和中國(guó)人民的獨(dú)立自主的中國(guó)。為此，毛澤東曾強(qiáng)調(diào)“我黨奮斗的方向，是使中華民族起死回生的完全正確的方向”[3]47。

第三，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，建立完全自主的現(xiàn)代化國(guó)家，成為毛澤東獨(dú)立自主外交思想的核心目標(biāo)。毛澤東目睹了帝國(guó)主義和殖民主義對(duì)中國(guó)的肆意妄為，體會(huì)了中國(guó)多年以來(lái)的外交屈辱。在毛澤東看來(lái)，當(dāng)前外交生態(tài)就是帝國(guó)主義國(guó)家資本全球化和西方政治文化殖民化的過(guò)程。中國(guó)想要改變現(xiàn)狀，擺脫帝國(guó)主義的侵略和殖民主義的壓迫，就必定要實(shí)現(xiàn)主權(quán)獨(dú)立、民族解放，建立現(xiàn)代化民族國(guó)家。

正因如此，毛澤東特別重視獨(dú)立自主外交原則和思想的樹(shù)立。歷經(jīng)殖民擴(kuò)張的外交環(huán)境，毛澤東獨(dú)立自主外交解決的第一個(gè)問(wèn)題，即新中國(guó)成立后處理同世界其他各國(guó)的關(guān)系。中華人民共和國(guó)成立之初，面對(duì)百?gòu)U待興的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，美國(guó)認(rèn)為新中國(guó)會(huì)急于尋求西方國(guó)家的承認(rèn)和經(jīng)濟(jì)援助。因此，在外界看來(lái)，承認(rèn)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題將是新中國(guó)發(fā)展的軟肋。為此，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家選擇對(duì)新中國(guó)采取政治上不承認(rèn)態(tài)度，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行禁運(yùn)封鎖政策，以此期待新中國(guó)潰敗低頭。盡管如此，毛澤東仍不急于獲得西方國(guó)家承認(rèn)，明確提出“我國(guó)同外國(guó)的外交關(guān)系要建立在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上”。[4]49舊中國(guó)經(jīng)歷了百年屈辱，新中國(guó)不會(huì)再輕易出賣政治利益來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)利益。唯有堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，才使中國(guó)改變了半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，在政治上真正建立了獨(dú)立自主的外交關(guān)系。[4]48這也證明，反抗帝國(guó)主義侵略和殖民主義壓迫，實(shí)現(xiàn)國(guó)家主權(quán)完整和民族獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家安全將是毛澤東獨(dú)立自主外交思想深化發(fā)展的不竭動(dòng)力。

(二)冷戰(zhàn)威脅的國(guó)際外交格局

隨著二戰(zhàn)結(jié)束，毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)不得不面對(duì)西方國(guó)家所締造和主導(dǎo)的主權(quán)國(guó)家體系。同時(shí)，二戰(zhàn)的結(jié)束也改變了世界各國(guó)力量的對(duì)比。歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中損耗嚴(yán)重，普遍進(jìn)入衰落恢復(fù)期。而美國(guó)由于二戰(zhàn)前的快速發(fā)展，加之戰(zhàn)火并未發(fā)生在美國(guó)本土，損耗不大。戰(zhàn)爭(zhēng)期間美國(guó)經(jīng)濟(jì)反而實(shí)現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，軍事實(shí)力保持絕對(duì)領(lǐng)先地位。在二戰(zhàn)中，美國(guó)憑借自身優(yōu)勢(shì)累積了雄厚的經(jīng)濟(jì)資本和軍事力量。最終，美國(guó)對(duì)日本法西斯的致命一擊，不僅加快了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束進(jìn)程，也向世界展示了美國(guó)強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力。這都無(wú)形中為其資本主義世界霸主地位的確立提供了有利條件。蘇聯(lián)則因本土作戰(zhàn)，損失慘重。但蘇聯(lián)憑借在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大貢獻(xiàn)，其國(guó)際地位不斷攀升。同時(shí)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，蘇聯(lián)迅速將國(guó)家工作重心從世界戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到國(guó)內(nèi)建設(shè)中，通過(guò)采取一系列措施，將國(guó)民經(jīng)濟(jì)從戰(zhàn)爭(zhēng)受損中恢復(fù)過(guò)來(lái)。加之，蘇聯(lián)對(duì)于軍事發(fā)展的重視，最終也打破了美國(guó)對(duì)核武器的技術(shù)壟斷。顯而易見(jiàn)，美蘇兩國(guó)迅速崛起，爭(zhēng)霸態(tài)勢(shì)明顯，兩國(guó)關(guān)系已逐漸從戰(zhàn)時(shí)盟友走向?qū)嵙?duì)抗。

由于第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，美蘇雙方雖然沖突和分歧不斷，但卻默契十足地采取政治對(duì)立、軍備競(jìng)賽等“冷”方式進(jìn)行對(duì)抗，謹(jǐn)慎地避免武力對(duì)抗。因此，美國(guó)在政治上實(shí)行杜魯門主義，經(jīng)濟(jì)上推行馬歇爾計(jì)劃，軍事上組建北約組織并實(shí)施軍備競(jìng)賽。杜魯門甚至強(qiáng)調(diào)，無(wú)論在什么地方，無(wú)論直接或間接侵略威脅了和平，都與美國(guó)的安全有關(guān)。

針對(duì)美國(guó)希望獨(dú)霸世界的妄言，蘇聯(lián)也做出了反擊。首先在理論上提出了“兩個(gè)陣營(yíng)”理論，把世界分化成資本主義陣營(yíng)和社會(huì)主義陣營(yíng)。其次，安全上斯大林也積極實(shí)施縱深防御方針，在東歐等地區(qū)建立“安全帶”。同時(shí)，組織建立以蘇聯(lián)為首的華約組織。再次，經(jīng)濟(jì)上蘇聯(lián)提出了類似馬歇爾計(jì)劃的莫洛托夫計(jì)劃援助東歐各國(guó)。

面對(duì)冷戰(zhàn)格局，不論當(dāng)時(shí)兩極體系是出現(xiàn)松散還是緊密結(jié)構(gòu)變化，美國(guó)與蘇聯(lián)的對(duì)立局面是不可改變的。而中國(guó)作為一個(gè)剛剛實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的國(guó)家，雖然具有一定的影響力，但是不可否認(rèn)她仍是個(gè)不折不扣的弱國(guó)。因此，中國(guó)能夠做出的外交選擇極為有限：不是選擇與美國(guó)結(jié)盟，就是選擇倒向蘇聯(lián)。畢竟，此時(shí)的中國(guó)沒(méi)有任何選擇中立或與美蘇兩國(guó)同時(shí)保持友好關(guān)系的資本。任何中立或同美蘇保持友好關(guān)系的行為，都有可能引起美蘇雙方的懷疑，從而給新中國(guó)政權(quán)帶來(lái)更大的危害。毛澤東獨(dú)立自主外交正是國(guó)際格局下對(duì)中國(guó)地位的選擇和判斷。

首先，從美國(guó)來(lái)看，隨著共產(chǎn)黨政權(quán)在新中國(guó)確立，美國(guó)逐步實(shí)行遏制革命和重新扶植日本的亞洲政策。一方面，政治上不承認(rèn)中華人民共和國(guó)，阻止中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位。同時(shí)，明確支持國(guó)民黨政權(quán)。另一方面，在經(jīng)濟(jì)上和軍事上實(shí)施封鎖包圍。帝國(guó)主義的各種封鎖圍剿手段，其目的就是借高壓政策打壓中國(guó)。這加深了毛澤東對(duì)美國(guó)破壞新中國(guó)政權(quán)的擔(dān)憂，他果斷放棄對(duì)美帝國(guó)主義的幻想，也堅(jiān)定了中國(guó)獨(dú)立自主將革命進(jìn)行到底的決心。

其次，從蘇聯(lián)來(lái)看，新中國(guó)成立后，蘇聯(lián)便第一時(shí)間宣布承認(rèn)中華人民共和國(guó)，并同中國(guó)建立外交關(guān)系。與此同時(shí)，這也帶動(dòng)了其他社會(huì)主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)政權(quán)的承認(rèn)。在經(jīng)濟(jì)上，蘇聯(lián)向中國(guó)提供大量資金、技術(shù)和專家技術(shù)人員援助。軍事上，蘇聯(lián)也向中國(guó)提供軍事技術(shù)、裝備援助，幫助中國(guó)建立和訓(xùn)練海軍和空軍。

冷戰(zhàn)威脅下的國(guó)際外交格局，實(shí)際為國(guó)際政治體制對(duì)峙和勢(shì)力范圍重新劃分。這對(duì)中國(guó)在世界體系中國(guó)家地位的判斷和選擇具有重要影響。因此，面對(duì)美蘇對(duì)中國(guó)截然不同的外交態(tài)度，毛澤東綜合多方因素考量，出臺(tái)了“一邊倒”的外交政策。借此中國(guó)獲得了蘇聯(lián)這一強(qiáng)大可靠的盟友，背靠社會(huì)主義陣營(yíng)，得以讓新中國(guó)在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳跟，贏得更多支持。毛澤東提出我們是在堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則上，主動(dòng)一邊倒，“不但可以立于堅(jiān)固的基礎(chǔ)之上，而且才有可能迫使帝國(guó)主義就我之范”[5]134?！耙贿叺埂焙团c蘇聯(lián)結(jié)盟并不意味著中國(guó)放棄獨(dú)立自主原則。對(duì)此，毛澤東時(shí)刻強(qiáng)調(diào)與蘇聯(lián)結(jié)盟并不能放棄自身的獨(dú)立性，要靠自己的腳走路，靠自己的頭腦思考。中國(guó)同蘇聯(lián)的交往過(guò)程中，不能迷失自我。

因此，隨著社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部矛盾凸顯，蘇聯(lián)同美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的野心愈發(fā)明顯。同時(shí)，蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義作風(fēng)日益嚴(yán)重，并試圖把中蘇兩黨從“兄弟關(guān)系”轉(zhuǎn)變成“父子關(guān)系”，讓中國(guó)成為自己的附庸。毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立的重要性，從而領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)極力抵抗，毅然地走上了反美反蘇的道路。

作為一個(gè)基礎(chǔ)底子薄綜合實(shí)力弱的國(guó)家，中國(guó)同時(shí)站在了世界兩大強(qiáng)國(guó)的對(duì)立面。一個(gè)新生政權(quán)面對(duì)世界兩強(qiáng)威脅，陷入四面楚歌的危機(jī)局面。毛澤東適時(shí)轉(zhuǎn)變外交思路，激活了“兩個(gè)中間地帶”理論，推動(dòng)著我國(guó)走向革命化的外交道路?！爸袊?guó)革命成功了，不只是自己站起來(lái)了，成為世界大國(guó)，而且要進(jìn)行世界革命，要改造、打破舊的資本主義的世界體系，創(chuàng)立一個(gè)新的無(wú)壓迫，無(wú)剝削的社會(huì)主義新世界，這是新中國(guó)執(zhí)行國(guó)際主義外交的總目標(biāo)?！盵6]以該目標(biāo)為指導(dǎo)的革命化外交戰(zhàn)略，反美反蘇是外交核心。與此同時(shí)，中國(guó)大力支持民族主義國(guó)家，改善發(fā)展處于“中間地帶”的西方國(guó)家關(guān)系，順利打開(kāi)了外交新局面。

可以說(shuō)，對(duì)冷戰(zhàn)形勢(shì)的清晰判斷和中國(guó)在世界格局中的地位認(rèn)知，成為毛澤東選擇獨(dú)立自主外交的主要國(guó)際動(dòng)因。如果說(shuō)，“一邊倒”政策是毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始獨(dú)立自主地判斷和認(rèn)知國(guó)際形勢(shì)，是新中國(guó)獨(dú)立自主外交思想的啟蒙。那么，“兩個(gè)中間地帶”理論則豐富了獨(dú)立自主外交內(nèi)涵，讓毛澤東獨(dú)立自主外交思想更為深入成熟，具有更強(qiáng)的創(chuàng)造性。

二、國(guó)家利益訴求與毛澤東獨(dú)立自主的外交意志

以國(guó)家為中心的層次分析，即探討國(guó)家在國(guó)際事務(wù)和國(guó)際事件中發(fā)揮的作用。俗話說(shuō)，外交是內(nèi)政的延伸。任何一個(gè)國(guó)家實(shí)施的對(duì)外政策都會(huì)烙上國(guó)內(nèi)政治的印記。作為一個(gè)經(jīng)受過(guò)百年屈辱的大國(guó)，贏取民族獨(dú)立和國(guó)家自主是唯一的訴求。在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后，中國(guó)共產(chǎn)黨終于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了中華人民共和國(guó)。那么，維護(hù)國(guó)家利益仍將是不變的訴求。而毛澤東獨(dú)立自主外交思想不僅是對(duì)國(guó)家政治利益實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定意志體現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)家安全利益維護(hù)的自主能力考驗(yàn)。

(一)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)堅(jiān)定了毛澤東外交自決的政治意志

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)十四年艱苦抗戰(zhàn)，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨一直采取消極抵抗的策略，導(dǎo)致正面戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)敗退，中國(guó)領(lǐng)土大面積淪喪。與此同時(shí)，國(guó)民政府在政治上呈現(xiàn)虛弱態(tài)勢(shì)，華夏文明喪失生命力。在中華民族面臨生死存亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，開(kāi)展了各種形式的抗日斗爭(zhēng)，一直到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。為此，毛澤東一直強(qiáng)調(diào)中國(guó)無(wú)論何時(shí)都應(yīng)以自力更生為基本立足點(diǎn)，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給予中華民族的血淋淋的忠告。中國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持走獨(dú)立自主、自力更生的外交之路，“而不是如同國(guó)民黨那樣放棄獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和自力更生去依賴外援，或投靠任何帝國(guó)主義的集團(tuán)”[7]4。

當(dāng)然，中國(guó)革命的勝利離不開(kāi)各國(guó)革命力量的援助，但從根本上說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，依靠中華民族自身的力量，憑借“打死仗”的斗爭(zhēng)精神艱難取得的。毛澤東把民族獨(dú)立的思想同對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)相結(jié)合，堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)主權(quán)統(tǒng)一外交自決、維護(hù)國(guó)家安全的政治意志。這種政治意志成為新中國(guó)外交最主要和最堅(jiān)定的指導(dǎo)。

要保持中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立自主，實(shí)現(xiàn)新中國(guó)的外交自決，首先就必須在與蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系中堅(jiān)持獨(dú)立自主。受特殊的歷史環(huán)境影響，蘇共中央領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際曾為中國(guó)革命提供了諸多支持與幫助。中國(guó)共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，曾經(jīng)接受其指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)。為此，毛澤東獨(dú)立自主思想此階段解決的問(wèn)題是重新界定中國(guó)共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國(guó)際及蘇聯(lián)之間的關(guān)系。毛澤東十分重視中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)和中國(guó)革命的獨(dú)立性，始終以中國(guó)實(shí)際情況為依據(jù)，制定符合中國(guó)國(guó)情和具有中國(guó)特色的革命路線。抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東在接受美國(guó)記者斯諾采訪時(shí)表示，“中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的一員，但決不能說(shuō)蘇維埃中國(guó)是受莫斯科或共產(chǎn)國(guó)際所統(tǒng)治。我們?yōu)榻夥胖袊?guó)而奮斗，絕對(duì)不是為了把中國(guó)交給莫斯科！”[8]129中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)的政黨，應(yīng)該是代表中國(guó)人民的利益，是為中華民族的利益奮斗。這就要時(shí)刻把民族利益放在首位，置于共產(chǎn)國(guó)際所謂的為蘇聯(lián)服務(wù)的國(guó)際主義之上。

正因?yàn)槊珴蓶|清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命必須以維護(hù)國(guó)家利益為前提，在處理中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)之間的關(guān)系時(shí)才有成熟的舉措。毛澤東一直毫不動(dòng)搖地為中國(guó)革命的成功著想，對(duì)蘇聯(lián)的意見(jiàn)始終堅(jiān)持有利則順勢(shì)發(fā)揮，不利則巧為應(yīng)對(duì)，絕不跟著莫斯科的指揮棒轉(zhuǎn)。他始終維持這種發(fā)展趨勢(shì)，使中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)擺脫與其他大國(guó)之間的關(guān)系羈絆。最終，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地贏取了中國(guó)革命的勝利，并始終堅(jiān)持獨(dú)立自主地走中國(guó)革命之路。不得不說(shuō)，這對(duì)新中國(guó)獨(dú)立自主外交思想的確定產(chǎn)生了影響。

(二)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化了毛澤東外交自決的戰(zhàn)略意志

歷經(jīng)十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、三年國(guó)內(nèi)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，憑借人民軍隊(duì)頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和英勇的戰(zhàn)斗能力，新中國(guó)如同涅槃重生，重新屹立于世界東方。新中國(guó)剛擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾，1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。作為社會(huì)主義陣營(yíng)的一員，朝鮮顯然希望尋求蘇聯(lián)和中國(guó)的全力支持。朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的攻勢(shì)迅猛，也使得美國(guó)確信新的中蘇集團(tuán)正在形成。中蘇同盟的形成和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，為美國(guó)全面遏制中蘇同盟提供了最佳借口。戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，中國(guó)國(guó)家安全開(kāi)始受到威脅。面對(duì)無(wú)論軍事裝備還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力都無(wú)比強(qiáng)大的美國(guó)，毛澤東仍然做出了“抗美援朝”的決定。這是新中國(guó)同世界一霸博弈的制高點(diǎn)。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)新中國(guó)能否繼續(xù)順利實(shí)行獨(dú)立自主外交政策的考驗(yàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨能否捍衛(wèi)國(guó)家安全和維護(hù)革命勝利成果的考驗(yàn)，更是對(duì)毛澤東獨(dú)立自主外交的戰(zhàn)略意志考驗(yàn)。毛澤東決定獨(dú)立自主地參加朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，一是源于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的認(rèn)知和判斷。就戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)而言，美國(guó)發(fā)動(dòng)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)就是一場(chǎng)對(duì)亞洲人民的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)作為一個(gè)曾經(jīng)飽受侵略之苦的獨(dú)立國(guó)家，必須站出來(lái)抵抗美國(guó)對(duì)亞洲人民的侵略和對(duì)中國(guó)的挑釁。二是源于中國(guó)必須維護(hù)中蘇同盟的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)和努力鞏固新中國(guó)政權(quán)。中華人民共和國(guó)成立才完成萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步。面對(duì)國(guó)際斗爭(zhēng)、穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政權(quán)和從事國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)管理等一系列后續(xù)工作，中國(guó)確實(shí)需要借助蘇聯(lián)的力量。但是，斯大林對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東的不信任，毛澤東心知肚明。中國(guó)共產(chǎn)黨能否領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)鞏固勝利果實(shí)，維護(hù)中國(guó)主權(quán)完整和國(guó)土安全，順利保障外交自決在此一戰(zhàn)。三是源于美國(guó)肆無(wú)忌憚橫行霸道的姿態(tài)。這堅(jiān)定了毛澤東獨(dú)立自主外交思想的信念。中國(guó)通過(guò)與美國(guó)的正面對(duì)抗，向帝國(guó)主義宣示中華人民共和國(guó)不再是過(guò)去孱弱的舊中國(guó)，也向世界展示了中國(guó)獨(dú)立自主外交的能力和決心。

中國(guó)作為社會(huì)主義陣營(yíng)的主要行為體，幅員遼闊、人口眾多。中國(guó)人民具有令人驚訝的作戰(zhàn)能力和堅(jiān)韌強(qiáng)健的意志力。但就其實(shí)力而言，中國(guó)仍然只是個(gè)需時(shí)刻提防外敵的經(jīng)濟(jì)軍事小國(guó)，面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。無(wú)論是蘇聯(lián)還是日本，或是美國(guó)，其與中國(guó)周邊任何一個(gè)稍稍強(qiáng)大一點(diǎn)的國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，就可能對(duì)中國(guó)的地緣政治構(gòu)成嚴(yán)重威脅。中國(guó)可以在戰(zhàn)場(chǎng)上取得一場(chǎng)接一場(chǎng)的勝利，但是任何一次失敗對(duì)她的打擊都是絕對(duì)的。因此，從國(guó)家安全方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)維系自身安全的能力又是極其脆弱的。

正因如此，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響是巨大的。中國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中御敵于國(guó)門之外，捍衛(wèi)了新中國(guó)的國(guó)家安全，保障了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作得以有序進(jìn)行。同時(shí)，對(duì)整個(gè)世界來(lái)說(shuō)影響也是巨大的。它顯示了中國(guó)自身捍衛(wèi)社會(huì)主義陣營(yíng)地區(qū)利益的強(qiáng)大能力，提升了中國(guó)國(guó)際影響力。同時(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)改變了諸多國(guó)家的對(duì)華政策，包括美國(guó)和蘇聯(lián)。他們必須重新審視這個(gè)不一樣的中國(guó)。因?yàn)橹袊?guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)勝利中一躍成為一個(gè)不能再被人輕視的世界大國(guó)。同時(shí)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)也深遠(yuǎn)影響了中國(guó)自身獨(dú)立自主外交的能力和戰(zhàn)略意志。

三、個(gè)人價(jià)值取向與毛澤東獨(dú)立自主外交的價(jià)值負(fù)載

以個(gè)人作為中心的層次分析，即探討個(gè)體在國(guó)際關(guān)系和外交政策中發(fā)揮的作用。一般而言，都是探討處于主導(dǎo)地位的或最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)國(guó)家的影響。這其中，個(gè)體的信仰體系、判斷與認(rèn)知、個(gè)人經(jīng)歷等都成為考量的變量。

毛澤東作為中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)疑是處于主導(dǎo)地位的領(lǐng)導(dǎo)人物，其個(gè)人價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)時(shí)中國(guó)的對(duì)外政策有著不可磨滅的影響。

(一)文化價(jià)值觀

文化價(jià)值觀以一種理念模式，成為影響毛澤東獨(dú)立自主外交思想的淵源。就毛澤東個(gè)人而言，他作為一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，長(zhǎng)期接受馬克思列寧主義的熏陶，毫無(wú)例外地深受馬克思列寧主義的文化價(jià)值影響。他的外交思想摒棄霸權(quán)文化，抵制強(qiáng)權(quán)政治，注重國(guó)際秩序的平等和公平，國(guó)家之間的和平友好。所以，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)在外交上一直堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)殖民主義和反對(duì)霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)理念。

同時(shí)，毛澤東作為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，受意識(shí)形態(tài)影響，始終相信共產(chǎn)主義終將會(huì)取代資本主義。同時(shí)，毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，一生都為中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)發(fā)展努力，堅(jiān)持不懈地維持中國(guó)共產(chǎn)黨的純潔性。毛澤東對(duì)國(guó)際社會(huì)的力量劃分，區(qū)分?jǐn)?、我、友關(guān)系，深受意識(shí)形態(tài)影響。這讓毛澤東重視中國(guó)自身獨(dú)立自主的同時(shí)，也時(shí)刻關(guān)注和尊重其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)的獨(dú)立和自主。

受到毛澤東個(gè)人文化價(jià)值觀的影響，毛澤東獨(dú)立自主外交確立了追求人類自由解放的價(jià)值準(zhǔn)則。具體來(lái)看：第一，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幸福和發(fā)展為目標(biāo)。這是以共產(chǎn)主義的理想和價(jià)值觀為背景確立的。冷戰(zhàn)后，世界格局處于兩種意識(shí)形態(tài)強(qiáng)烈對(duì)立的狀態(tài)中。因此，毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義陣營(yíng)和帝國(guó)主義陣營(yíng)之間的兩極分化是必要的。只有社會(huì)主義陣營(yíng)團(tuán)結(jié)一心，才能打敗帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)世界和平。第二，尊重其他國(guó)家和民族的感情和道路選擇。毛澤東深知中華民族解放和獨(dú)立的過(guò)程不易。因此，在維護(hù)中國(guó)獨(dú)立自主的前提下，毛澤東以尊重其他國(guó)家和民族的感情和道路選擇作為對(duì)外交往的價(jià)值準(zhǔn)則。在1955年亞非會(huì)議上，周恩來(lái)代表中國(guó)發(fā)言時(shí)指出：“我們亞非各國(guó)人民爭(zhēng)取自由和獨(dú)立的過(guò)程是不同的；但是，我們爭(zhēng)取和鞏固各自的自由和獨(dú)立的意志是一致的。不管我們每一個(gè)國(guó)家的具體情況如何不同，我們大多數(shù)國(guó)家都需要克服殖民主義統(tǒng)治所造成的落后狀態(tài)，我們都應(yīng)該在不受外來(lái)干涉的情況下按照我們各國(guó)人民的意志，使我們各自的國(guó)家獲得獨(dú)立的發(fā)展。”[4]113自亞非拉會(huì)議之后，第三世界的異軍突起成為戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的重要事件。面對(duì)亞非拉解放運(yùn)動(dòng)的高漲，中國(guó)始終尊重亞非拉各國(guó)人民的情感和國(guó)家選擇。毛澤東一直尊重亞非拉國(guó)家的獨(dú)立自主，注重建立和發(fā)展與亞非拉國(guó)家友好的國(guó)際關(guān)系。以尊重和平等的態(tài)度，對(duì)待其他國(guó)家的自由與解放。

(二)民族價(jià)值觀

民族價(jià)值觀是一種強(qiáng)大的自帶基因，成為毛澤東獨(dú)立自主外交思想的支柱?？梢哉f(shuō)，毛澤東是以民族價(jià)值和國(guó)家利益為基礎(chǔ)的民族主義者。從他的民族價(jià)值觀來(lái)看，一個(gè)民族的獨(dú)立性是神圣不可侵犯的，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為民族不斷前進(jìn)發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。近代中國(guó)，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略和殖民主義的壓迫，中華民族涌現(xiàn)出諸多尋求民族獨(dú)立的探索方法。但是，毛澤東作為領(lǐng)袖人物，領(lǐng)導(dǎo)著中華民族以暴力的革命方式，以民族獨(dú)立為目標(biāo)，最終完成并實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立自主。

在一定意義上，毛澤東的民族價(jià)值觀轉(zhuǎn)變成了中華民族的新文化。這也為中國(guó)外交指明了發(fā)展方向，即始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交。這為毛澤東獨(dú)立自主外交思想賦予了民族內(nèi)涵。第一，以主權(quán)平等為前提。主權(quán)平等是毛澤東獨(dú)立自主外交的根本前提，是中國(guó)處理本國(guó)和他國(guó)關(guān)系的基本判斷。在中蘇結(jié)盟后，雖然蘇聯(lián)成為新中國(guó)可依靠的兄弟國(guó)，共同應(yīng)對(duì)美國(guó)的高壓封鎖。但是觸及中華民族的利益，毛澤東依然毫不含糊。蘇聯(lián)曾提出共建“長(zhǎng)波電臺(tái)”和聯(lián)合潛艇，以提升中蘇同盟的軍事對(duì)抗實(shí)力。毛澤東認(rèn)為這觸及了中華民族獨(dú)立性，蘇聯(lián)旨在控制中國(guó)。為此，他堅(jiān)決拒絕蘇聯(lián)要求，最終迫使蘇聯(lián)放棄提議。

第二，以和平共處為保證。隨著亞非拉新興獨(dú)立國(guó)家力量進(jìn)一步壯大，毛澤東獨(dú)立自主的民族內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)升華。新中國(guó)開(kāi)始把建立和鞏固與這些民族主義國(guó)家的良好外交關(guān)系提升到十分重要的戰(zhàn)略高度來(lái)對(duì)待。堅(jiān)持中國(guó)自身的獨(dú)立自主，尊重其他各國(guó)的獨(dú)立自主，這都是為保證和平安全的環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)同世界各國(guó)的和平共處。首先，中國(guó)注重推進(jìn)同周邊民族主義國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以此帶動(dòng)與其他民族主義國(guó)家建立和發(fā)展良好關(guān)系。在思想上剔除大漢族主義和大國(guó)主義思想，要求自己“夾著尾巴做人”。其次，提倡求同存異，提出了不同制度的主權(quán)國(guó)家之間可以和平共處的理論。隨著國(guó)際形勢(shì)改變，毛澤東逐步放棄以意識(shí)形態(tài)劃線的方針。1954年，毛澤東在回答中國(guó)能否與西方國(guó)家和平共處時(shí)，明確表明：“我認(rèn)為可以和平共處?！y道只能和這種社會(huì)主義共處，不可以和別的事物共處嗎？……我認(rèn)為，回答也是肯定的，只需要一個(gè)條件，就是雙方愿意共處?！覀冋J(rèn)為，不同的制度是可以和平共處的?！盵9]271-272這也是毛澤東獨(dú)立自主外交思想中的創(chuàng)新之論。

(三)外交倫理觀

外交倫理觀以一種價(jià)值高度，成為影響毛澤東獨(dú)立自主外交的標(biāo)桿。在國(guó)際體系中，不論是強(qiáng)國(guó)還是弱國(guó)、大國(guó)還是小國(guó)，都希望占領(lǐng)正義高地，把倫理和道德納入國(guó)際政治與國(guó)際關(guān)系處理中，以便享受正義帶來(lái)的資源紅利。西方帝國(guó)主義在推行政治霸權(quán)時(shí)，往往為自身披上自由民主的道德華服，而弱國(guó)小國(guó)更是希望占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，打破舊的國(guó)際秩序，擁有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，從而獲得外界同情和幫助。因此，中國(guó)作為一個(gè)國(guó)力不強(qiáng)根基不穩(wěn)的新生政權(quán)，構(gòu)建自身的外交倫理觀是十分必要的。

毛澤東獨(dú)立自主外交思想始終以中華傳統(tǒng)文化為母體，秉承“仁義禮智信”“和衷共濟(jì)”“兼愛(ài)非攻”等文化精髓。和平共處、不稱霸不侵略是毛澤東獨(dú)立自主外交思想的一貫主張。同時(shí)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨是具有世界情懷的政黨。因此，受到毛澤東外交倫理觀的影響，毛澤東獨(dú)立自主外交確立了尊重和維護(hù)全世界人民利益的終極準(zhǔn)則。

具體來(lái)看：第一，切實(shí)維護(hù)全世界人民的利益。毛澤東一直認(rèn)為，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)世界人民的利益。作為一個(gè)大國(guó)主席，毛澤東始終把大國(guó)和中小國(guó)平等對(duì)待，時(shí)刻警惕中國(guó)出現(xiàn)大國(guó)主義傾向。以中國(guó)周邊的鄰國(guó)為例，他們大多通過(guò)瓦解根植于本國(guó)的殖民體系，通過(guò)艱難的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)解放。在歷史上，這些國(guó)家又深受中華文明和東方關(guān)系體制的影響。由此，他們?cè)谧非竺褡濯?dú)立和國(guó)家獨(dú)立的同時(shí)，又懼怕中國(guó)的存在。因此，毛澤東特別重視中小國(guó)人民的利益與認(rèn)同，他曾在會(huì)見(jiàn)第三世界國(guó)家代表時(shí)，明確指出：“如果有的中國(guó)人不尊重你們，不講平等，在你們國(guó)家搗鬼，那末你們可以把這樣的中國(guó)人趕走。”[7]537面對(duì)處理與鄰國(guó)之間的華僑雙重國(guó)籍問(wèn)題，也時(shí)刻強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”的理念。正是本著推己及人的傳統(tǒng)道德精神，本著維護(hù)人民利益的世界情懷，新中國(guó)基本解決了同鄰國(guó)之間的歷史紛爭(zhēng)和遺留問(wèn)題。

第二，具有維護(hù)世界人民利益的犧牲精神。毛澤東一直致力于幫助其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和自由，并視此為中國(guó)獨(dú)立自主外交的重要內(nèi)容。他始終堅(jiān)信中華民族的利益實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)世界人民的總體利益，中華民族的利益始終是世界人民總體利益中不可分割的一部分。毛澤東維護(hù)世界人民利益的犧牲精神，簡(jiǎn)而言之，就是“革命時(shí)外援，勝利后援外”。新中國(guó)成立之后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)政府援助亞非拉等各國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，可謂是傾其所有。特別是在中蘇兩國(guó)關(guān)系破裂后，這種援助更是體現(xiàn)出毛澤東的犧牲精神。在20世紀(jì)60年代初，中國(guó)在自身遭受嚴(yán)重自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難的情況下，援外金額仍超過(guò)償還蘇聯(lián)債務(wù)的十幾億美元總和。單單是中國(guó)援助越南的金額，就超出抗美援朝的費(fèi)用兩倍多。

毛澤東的文化價(jià)值觀、民族價(jià)值觀和外交倫理觀是毛澤東獨(dú)立自主外交思想的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。在他個(gè)人價(jià)值取向的合力作用下，賦予了中國(guó)獨(dú)立自主的外交價(jià)值內(nèi)涵。

四、結(jié) 語(yǔ)

縱觀毛澤東獨(dú)立自主的外交思想，始終尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，尊重彼此的核心利益和重大關(guān)切。這些與國(guó)際外交生態(tài)體系、中國(guó)國(guó)家利益訴求和毛澤東的個(gè)人價(jià)值取向都密不可分。同時(shí)，中國(guó)在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，從兩大陣營(yíng)到兩大強(qiáng)國(guó)，面對(duì)種種對(duì)立與威脅都堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家安全、民族獨(dú)立和社會(huì)主義制度，這自然與毛澤東獨(dú)立自主的外交思想是分不開(kāi)的。

中國(guó)始終秉承獨(dú)立自主的外交思想，堅(jiān)持走和平共處的發(fā)展之路，對(duì)于當(dāng)今推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色大國(guó)外交新局面具有深遠(yuǎn)影響和重要啟示。當(dāng)前我國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，我們更應(yīng)摒棄冷戰(zhàn)思維，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往之路。不搞唯我獨(dú)尊、你輸我贏的零和游戲，不搞以鄰為壑、恃強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)霸道，妥善管控矛盾分歧，努力實(shí)現(xiàn)持久和平的對(duì)外關(guān)系，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色大國(guó)外交之路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造良好外部條件。