劉婭莉1，王玉響

(1.四川師范大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，中國(guó) 成都 610066；2.美國(guó)加州大學(xué)戴維斯分校 語(yǔ)言學(xué)系，美國(guó) 戴維斯 95616)

一 問(wèn)題的提出

虛詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的地位十分重要，它是現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)法意義的重要手段之一[1]99。虛詞研究一直深受漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界重視，取得了豐碩的研究成果，但也存在一些問(wèn)題，特別是在虛詞義項(xiàng)的分立上分歧較大。如《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》依據(jù)“還”所表達(dá)的語(yǔ)氣和情感將“還”的義項(xiàng)分立為4大項(xiàng)13小項(xiàng)[2]525-254；《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》依據(jù)“還”語(yǔ)義信息和句法功能將“還”的義項(xiàng)分立為5大項(xiàng)13小項(xiàng)[3]221-226；《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》歸納為6項(xiàng)[4]504。郭銳指出，學(xué)界對(duì)虛詞的語(yǔ)義分析較為粗疏，在義項(xiàng)的分合處理上并不完全合適；他提出“語(yǔ)義結(jié)構(gòu)分析法”，認(rèn)為可以使虛詞語(yǔ)義描寫(xiě)更清楚、更系統(tǒng)，并據(jù)此分析出“還”的11個(gè)義項(xiàng)[5]。然而，以上義項(xiàng)仍然沒(méi)能涉及“還”的全部意義。更重要的是，雖然郭銳意識(shí)到虛詞語(yǔ)義的“不自足”、“依賴(lài)與之共現(xiàn)的其他實(shí)詞性成分”[5]，但他提出的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)分析法并不能解決虛詞義項(xiàng)分與合問(wèn)題，分的問(wèn)題沒(méi)有完全解決，合并也就缺乏基礎(chǔ)。虛詞語(yǔ)義的不自足性要求我們必須跳出語(yǔ)義的框架去尋求別的研究角度。

范開(kāi)泰曾指出，虛詞是漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)句法功能、語(yǔ)義功能、語(yǔ)用功能的“標(biāo)記詞”，不同的虛詞凸顯出不同平面的功能，因此，應(yīng)該用三個(gè)平面的觀點(diǎn)來(lái)分析虛詞，發(fā)現(xiàn)其特性[6]。高增霞進(jìn)一步從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的“詞義意像”出發(fā)，對(duì)“還”的義項(xiàng)進(jìn)行了綜合性的研究，嘗試將“還”的詞義統(tǒng)一為“延續(xù)”，將功能統(tǒng)一為“激活一個(gè)序列：時(shí)間序列、等級(jí)序列或者心理序列”[7]，這實(shí)際上將語(yǔ)用學(xué)引入到了“還”的義項(xiàng)合并的研究當(dāng)中。

近年來(lái)，研究者越來(lái)越重視從語(yǔ)用學(xué)的角度去研究“還”的意義，但主要集中在“還”的相關(guān)句式/構(gòu)式中，比如“X比Y還W”和“還NP呢”。吳福祥認(rèn)為“還”和“然而、其實(shí)、事實(shí)上”等詞是漢語(yǔ)反預(yù)期標(biāo)記副詞，但并未給出實(shí)例，也未展開(kāi)討論[8]；宗守云在吳福祥的基礎(chǔ)上，提出“X比Y還W”是一個(gè)反預(yù)期結(jié)構(gòu)式，傳達(dá)了“反預(yù)期”的信息[9]；鄭娟曼認(rèn)為“還NP呢”構(gòu)式具有“反預(yù)期”和“反期望”兩種含義[10]；唐敏認(rèn)為在特定句式或結(jié)構(gòu)中，“還”具有“反預(yù)期”的功能，并重點(diǎn)探討了“還”的“反預(yù)期”語(yǔ)用功能及其義源[11]；徐以中、孟宏認(rèn)為解決“還”字句的歧義問(wèn)題需要確定“還”的語(yǔ)義指向，從而確定“還”的語(yǔ)用含義[12]。但這些研究并沒(méi)有解決“還”的義項(xiàng)分合問(wèn)題，且均不排斥在其它情況下“還”還可表達(dá)其它語(yǔ)義。

可見(jiàn)，學(xué)界在“還”義項(xiàng)的分立和歸納上分歧很大，所立義項(xiàng)差異很大，因此，研究結(jié)果雖多，卻讓使用者特別是二語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)者無(wú)所適從?！斑€”作為一個(gè)具有很強(qiáng)的主觀性的副詞[11]，其意義很難僅從語(yǔ)義角度確定。雖然已有很多研究注意到這一點(diǎn)，甚至已經(jīng)開(kāi)始深挖“還”的語(yǔ)用功能，但該類(lèi)研究主要集中在具體句式/構(gòu)式的語(yǔ)用功能上，而未就“還”本身的意義展開(kāi)討論。本文將突破以往語(yǔ)義和句式/構(gòu)式研究的局限，從語(yǔ)用學(xué)預(yù)設(shè)的角度入手對(duì)“還”進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)用特性，還原其本來(lái)面目，進(jìn)而解決其義項(xiàng)分合問(wèn)題，探討一條虛詞研究的新路徑。

二 理論基礎(chǔ)：預(yù)設(shè)與反預(yù)設(shè)

預(yù)設(shè)(presupposition)也稱(chēng)為“前提”、“先設(shè)”和“前設(shè)”，由德國(guó)哲學(xué)家、現(xiàn)代邏輯學(xué)奠基人弗雷格(G. Frege)于1892年提出。它是指說(shuō)話(huà)者在說(shuō)話(huà)時(shí)所做的假設(shè)，即為保證句子或語(yǔ)段的合適性而必須滿(mǎn)足的前提[13]。如：

(1)你在那家商店買(mǎi)過(guò)啤酒嗎？

這句話(huà)至少有(1a)“有一家商店”和(1b)“那家商店賣(mài)啤酒”兩個(gè)句子作為前提。如果沒(méi)有商店或者那家商店沒(méi)有啤酒，(1)就是有問(wèn)題的。當(dāng)然有時(shí)也不排除說(shuō)話(huà)人明知沒(méi)有而故意這么問(wèn)的，如在法庭上，律師在不能確定嫌犯是否殺人的情況仍會(huì)問(wèn)出：

(2)你殺死他是不是因?yàn)槟愫退谐穑?/p>

這句話(huà)設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱，預(yù)設(shè)“你已經(jīng)殺了他”。

傳統(tǒng)上，預(yù)設(shè)被認(rèn)為是一個(gè)語(yǔ)義學(xué)的概念，定義是：

(i)當(dāng)且僅當(dāng)從命題P和命題“非P”都可以推導(dǎo)出Q時(shí)，Q是P的語(yǔ)義預(yù)設(shè)。[14]

如(1)和“非(1)”(我沒(méi)有去過(guò)那家商店買(mǎi)啤酒)都能推導(dǎo)出(1a)和(1b)，因此，(1a)和(1b)是(1)的預(yù)設(shè)。

而從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)預(yù)設(shè)重新定義：

(ii)當(dāng)且僅當(dāng)無(wú)論何時(shí)話(huà)語(yǔ)P在會(huì)話(huà)中被接受，P的發(fā)話(huà)者都會(huì)設(shè)想Q并相信受話(huà)者也設(shè)想Q，Q才是P的語(yǔ)用預(yù)設(shè)。[14]

比如，只要(3a)這句話(huà)(即P)被接受，說(shuō)話(huà)者和受話(huà)者都會(huì)設(shè)想到(3b)(即Q)，(3b)是(3a)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)。

(3a)今天比昨天還冷。

(3b)昨天很冷。

預(yù)設(shè)在漢語(yǔ)研究中一直受到關(guān)注，特別是語(yǔ)用預(yù)設(shè)[15-17]。部分學(xué)者甚至認(rèn)為預(yù)設(shè)就是“語(yǔ)用預(yù)設(shè)”，而根本不存在語(yǔ)義預(yù)設(shè)[18]。不過(guò)，目前主流觀點(diǎn)還是傾向于語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)并存且有交叉。本文僅探討“還”的語(yǔ)用預(yù)設(shè)，故不對(duì)兩種分類(lèi)進(jìn)行詳細(xì)討論。

現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)，除了句子句式(如“這還……啊”)可以有預(yù)設(shè)外[18]，具體的詞語(yǔ)也有預(yù)設(shè)。如張斌認(rèn)為“至多”、“至少”都預(yù)設(shè)事情有輕重、高低、多少等不同層級(jí)[17]；王瑞烽將“倒、反而、并”歸為“預(yù)設(shè)差異副詞”[19]。雖然現(xiàn)有研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“還”的句式/構(gòu)式能夠表達(dá)反預(yù)期或反期望的信息，但是未能深入發(fā)掘這些語(yǔ)用功能的來(lái)源，即“還”的真正意義。

使用副詞“還”的句子(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“還”字句)都存在著一個(gè)語(yǔ)用預(yù)設(shè)，比如(3a)的預(yù)設(shè)是(3b)，因此，我們可以從(3a)這句話(huà)推測(cè)出(3b)“昨天很冷”來(lái)。而(3c)“今天比昨天冷”這句話(huà)不存在這樣的預(yù)設(shè)，無(wú)法從句中推測(cè)出昨天是冷還是不冷?？梢?jiàn)，“還”引發(fā)一個(gè)預(yù)設(shè)。

我們認(rèn)為，“還”字句預(yù)設(shè)了一種情況(記作Q)，預(yù)設(shè)的內(nèi)容一般由語(yǔ)境決定；而“還”則用來(lái)表達(dá)“現(xiàn)實(shí)情況(即句義，記作P)與預(yù)設(shè)相反”，即“反預(yù)設(shè)”之義。也就是說(shuō)，在“還”字句中，句義P和預(yù)設(shè)Q意思相反：P=非Q(即：P=￢Q)，這種預(yù)設(shè)與反預(yù)設(shè)之義正是通過(guò)“還”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。(3a)預(yù)設(shè)了“昨天很冷，今天應(yīng)該不會(huì)更冷了”(Q)，而現(xiàn)實(shí)(P)是“今天更冷”，與預(yù)設(shè)相反，故而用“還”。反之，如果不需要表達(dá)“反預(yù)設(shè)”之義，就不必使用“還”，試比較：

(4a)老張周末才能休息。

(4b)老張周末還在工作。

一般情況下，“周末應(yīng)該休息，而不是工作”，因此(4a)不存在“反預(yù)設(shè)”之義，故不能使用“還”。(4b)則與預(yù)設(shè)相反，表達(dá)了“反預(yù)設(shè)”之義，故使用“還”。下面，我們將從“反預(yù)設(shè)”的角度對(duì)前人所研究的“還”的義項(xiàng)和用法進(jìn)行檢驗(yàn)和重新分析。

三 “還”各意義的反預(yù)設(shè)考察

1.表示程度的“還”

陸儉明[20]和《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》[3]221-223等研究和著作把表示程度的“還”細(xì)分為兩類(lèi)：表示程度深和表示程度淺，如(5a)和(5c)?！斑€”為何能夠同時(shí)表示“程度深”和“程度淺”兩種相反的意義呢？根據(jù)預(yù)設(shè)理論，我們認(rèn)為，“程度深”和“程度淺”并非“還”本身所具有的意義，它們?cè)醋跃唧w句式或句子，如：

(5a)今天比昨天還暖和。

(5b)今天比昨天更暖和。

(5c)今天還暖和。

(5a)預(yù)設(shè)了“昨天很暖和，今天的溫度應(yīng)該不會(huì)超過(guò)昨天”之義。而現(xiàn)實(shí)情況是“今天的溫度超過(guò)了昨天”，與預(yù)設(shè)相反。程度深的意思則由句義帶來(lái)：今天的暖和程度比昨天“深”，昨天已經(jīng)很暖和了，故整句話(huà)就具有了“程度深”的意思。而(5b)這句話(huà)并沒(méi)有反預(yù)設(shè)的意思，“更”是遞進(jìn)標(biāo)記詞，表示程度更進(jìn)了一層，亦即“程度深”。(5c)的預(yù)設(shè)是“昨天或者過(guò)去一連幾天很冷，今天應(yīng)該也很冷”，而現(xiàn)實(shí)情況則與預(yù)設(shè)相反，即今天相對(duì)而言是暖和的，所以說(shuō)“今天還暖和”?，F(xiàn)有研究認(rèn)為這里的“還”“表示程度淺，并伴有不是太滿(mǎn)意的色彩”[20]。事實(shí)上，這里的“程度淺、不太滿(mǎn)意”的意義也是由句義帶來(lái)的。該類(lèi)句子的預(yù)設(shè)一般是一種不好的情況，按常理現(xiàn)實(shí)情況也應(yīng)同樣糟糕，所以只要現(xiàn)實(shí)勉強(qiáng)過(guò)得去，就是與預(yù)設(shè)相反了。在交際中，如果借助一個(gè)很不好的東西來(lái)說(shuō)明另一個(gè)東西好的時(shí)候，另一個(gè)東西往往也不會(huì)特別好，“程度淺”、“不太滿(mǎn)意”的意思也正由此產(chǎn)生。而借助于一個(gè)已經(jīng)很好的東西說(shuō)明另一個(gè)東西好的時(shí)候，另一個(gè)東西則往往很好，這也是(5a)的“還”字句的“程度深”之義的起源。再比如：

(6)甲：我太慘了，都三個(gè)月沒(méi)有拿到工資了。

乙：其實(shí)你還好啦，有的人三年都沒(méi)有拿到工資了。

(7)甲：你老婆真漂亮，比電影明星還漂亮。

在(6)中，乙正是借助說(shuō)一種十分糟糕的情況來(lái)說(shuō)明甲的情況并不太糟糕。在(7)中，甲則借助大家都認(rèn)為十分漂亮的電影明星來(lái)說(shuō)明“你老婆很漂亮”。通過(guò)與不同對(duì)象(即預(yù)設(shè))對(duì)比，意思傳達(dá)更加準(zhǔn)確。兩句話(huà)中“還”則發(fā)揮了“反預(yù)設(shè)”的語(yǔ)用功能，程度深淺并非“還”的固有意義，而是由句義帶來(lái)。

2.表示時(shí)間的“還”

《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》把表示時(shí)間的“還”細(xì)分為四類(lèi)。一類(lèi)表事情發(fā)生很早，如(8)；一類(lèi)表情況持續(xù)不變，如(9)；一類(lèi)表事情已經(jīng)過(guò)去，如(10)；一類(lèi)表動(dòng)作再次發(fā)生，如(11)[3]221-226：

(8)還在一千八百年前，中國(guó)已經(jīng)發(fā)明了造紙法。

(9)他還在堅(jiān)持工作。

(10)從前，我還看過(guò)無(wú)聲電影。

(11)他還要寫(xiě)一本書(shū)。

我們認(rèn)為，這里的“時(shí)間”義實(shí)際上也是從句義推導(dǎo)而來(lái)，并非“還”所固有。“還”在這里仍表達(dá)了“反預(yù)設(shè)”之義。(8)的預(yù)設(shè)是：“一千八百年前”是很早的時(shí)間，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有辦法發(fā)明造紙法。而事實(shí)是“中國(guó)那個(gè)時(shí)候已經(jīng)發(fā)明了造紙法”，與預(yù)設(shè)相反。把“還”去掉后原句變成(8a)“在一千八百年前，中國(guó)已經(jīng)發(fā)明了造紙法”。這句話(huà)仍然表示“事情發(fā)生很早”，但是已經(jīng)沒(méi)有“反預(yù)設(shè)”之義。同樣，(9)預(yù)設(shè)了“(因?yàn)樯×嘶蛘咛砹?他現(xiàn)在應(yīng)該不在工作了”。而現(xiàn)實(shí)情況是“他在堅(jiān)持工作”，與預(yù)設(shè)相反。同樣把“還”去掉，(9)變成“他在堅(jiān)持工作”。這句話(huà)仍然有“持續(xù)不變”的意思，但已無(wú)反預(yù)設(shè)之義。(10)的情況也是如此，這里不再贅述。(11)比較特別一些，如果去掉“還”，“再次發(fā)生”的意思就不存在了，但“再次發(fā)生”并非由“還”表達(dá)，而是整句話(huà)的預(yù)設(shè)帶來(lái)的。試比較下面(11)a、b和c三句話(huà)：

(11a)拍了一部電影以后，他還要寫(xiě)一本書(shū)。

(11b)寫(xiě)完這本書(shū)以后，他還要寫(xiě)一本(書(shū))。

(11c)寫(xiě)完這本書(shū)以后，他要寫(xiě)另一本(書(shū))。

(11a)并不是“寫(xiě)”這個(gè)動(dòng)作“再次發(fā)生”，它和(11b)一樣，只是表達(dá)了一種“反預(yù)設(shè)”的意思：拍完電影或者寫(xiě)完一本書(shū)之后一般要休息一下或者做別的事情，而他做的事情卻與“預(yù)設(shè)”相反。(11c)表達(dá)了動(dòng)作“再次發(fā)生”，但并沒(méi)有用“還”，當(dāng)然整句話(huà)也就沒(méi)有了“反預(yù)設(shè)”之義?？梢?jiàn)，“時(shí)間”義并非由“還”而來(lái)，而是由句義而來(lái)，“還”的作用仍是表達(dá)“反預(yù)設(shè)”之義。

3.表示范圍的“還”

《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》把表示范圍的“還”分為兩類(lèi)。一類(lèi)表范圍擴(kuò)大，如(12)；一類(lèi)表范圍有限，如(13)[3]221-226：

(12)讀完書(shū)之后，還要寫(xiě)一篇心得。

(13)小王開(kāi)始外出攬活時(shí)，還不過(guò)十三四歲。

我們認(rèn)為“范圍”義也是由句義而來(lái)，并非是“還”的固有意義。(12)和(13)去掉“還”得到：

(12a)讀完書(shū)之后，要寫(xiě)一篇心得。

(13a)小王開(kāi)始外出攬活時(shí)，不過(guò)十三四歲。

這兩句話(huà)仍有“范圍擴(kuò)大”和“范圍有限”之義?？梢?jiàn)，“范圍”義并不是“還”的固有意義?！斑€”在這里仍表達(dá)“反預(yù)設(shè)”之義。(12)預(yù)設(shè)了“讀完書(shū)之后，應(yīng)該沒(méi)事了”，而事實(shí)是“讀完書(shū)之后，要寫(xiě)一篇心得”，這就與預(yù)設(shè)相反，故用了“還”。(13)的預(yù)設(shè)是“外出攬活的人年齡一般大于十三四歲”，而小王“不過(guò)十三四歲時(shí)就開(kāi)始攬活了”，與預(yù)設(shè)相反，同樣由“還”來(lái)表達(dá)。

4.表示語(yǔ)氣的“還”

《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》把表示語(yǔ)氣的“還”分為兩類(lèi)。一類(lèi)表強(qiáng)調(diào)，如(14)；一類(lèi)表責(zé)怪，如(15)[3]221-226：

(14)你還真有兩下子！

(15)已經(jīng)一點(diǎn)鐘了，你還來(lái)呀？

我們認(rèn)為，這里的語(yǔ)氣義也都由句義帶來(lái)，“還”所表達(dá)的仍然是“反預(yù)設(shè)”之義，而“強(qiáng)調(diào)”和“責(zé)怪”的語(yǔ)氣正是由“反預(yù)設(shè)”帶來(lái)的。(14)的預(yù)設(shè)是“你是個(gè)很平常的人，應(yīng)該沒(méi)有什么能耐(兩下子)”，而事實(shí)是“你有兩下子”，與預(yù)設(shè)相反，故用“還”。如果把“還”刪除，“你真有兩下子”這句話(huà)仍有“強(qiáng)調(diào)”的意思，可見(jiàn)，“強(qiáng)調(diào)”之義并非源自“還”。(15)是個(gè)反問(wèn)句，預(yù)設(shè)是“一點(diǎn)鐘太晚了，你不應(yīng)該來(lái)”，而現(xiàn)實(shí)是“你要來(lái)”，與預(yù)設(shè)相反。

事實(shí)上，很多“還”字句都表達(dá)了一定的語(yǔ)氣，至于表達(dá)什么語(yǔ)氣則與具體句義有關(guān)，比如(5c)“今天還暖和”表達(dá)了不太滿(mǎn)意的語(yǔ)氣；(5a)“今天比昨天還暖和”表達(dá)了感嘆的語(yǔ)氣，等等。如果把(15)改成“已經(jīng)一點(diǎn)鐘了，你還在學(xué)習(xí)呀”，就有驚訝的語(yǔ)義；而“已經(jīng)一點(diǎn)鐘了，他還在學(xué)習(xí)呢”，則有贊賞的語(yǔ)氣。

5.表示添加的“還”

唐敏認(rèn)為下面這個(gè)句子的“還”表示“添加”之義，和“反預(yù)期”無(wú)關(guān)[11]：

(16)我有一個(gè)哥哥，還有一個(gè)妹妹。

(17)甲：你買(mǎi)了什么東西？

乙：我買(mǎi)的有蘋(píng)果、香蕉和桃子，還有梨。

實(shí)際上，這里的“還”仍然表達(dá)了“反預(yù)設(shè)”的語(yǔ)用功能。(16)的先行問(wèn)句可能是：“你家有幾個(gè)兄弟姐妹？”當(dāng)答話(huà)者說(shuō)“我有一個(gè)哥哥”時(shí)，往往會(huì)讓人產(chǎn)生這樣一種預(yù)設(shè)：“你應(yīng)該沒(méi)有別的兄弟姐妹了?！笨墒乾F(xiàn)實(shí)是“我”除了哥哥以外，也有一個(gè)妹妹。為了消除對(duì)方的預(yù)設(shè)，故使用了“還”。再如(17)，乙在回答“我買(mǎi)的有蘋(píng)果、香蕉和桃子”時(shí)，由于用了“和”，會(huì)讓聽(tīng)話(huà)者產(chǎn)生一種預(yù)設(shè)：“乙就只買(mǎi)了這三種東西，沒(méi)有別的了?！笨蓪?shí)際上也買(mǎi)了“梨”，因此乙用“還”來(lái)消除這種預(yù)設(shè)。不過(guò)，此類(lèi)句子的“反預(yù)設(shè)”功能往往要弱很多，“還有”在這里已經(jīng)詞匯化，成為一個(gè)表示并列關(guān)系的連詞[21]。

6.其他意義的“還”

郭銳細(xì)分出來(lái)的“還”的11類(lèi)意義[5]也都可以用“反預(yù)設(shè)”來(lái)解釋。我們先看郭文引言中認(rèn)為的現(xiàn)有辭書(shū)釋義無(wú)法概括的四個(gè)例子[5]：

(18)我不希望你生病還來(lái)上班。(表?xiàng)l件)

(19)那這專(zhuān)家座談會(huì)還搞不搞了？(表計(jì)劃不變)

(20)還有不如你的哪，你好歹還娶上媳婦兒了。(表保持底限)

(21)我還以為你不識(shí)字呢。(表原狀態(tài)終止)

(18)預(yù)設(shè)了“生病不應(yīng)該來(lái)上班”，現(xiàn)實(shí)情況“生病還來(lái)上班”與預(yù)設(shè)相反。(19)是個(gè)正反疑問(wèn)句，雖形式較其它例句略顯復(fù)雜，但和陳述句“專(zhuān)家座談會(huì)還要搞”的預(yù)設(shè)相同，也就是“(在某種情況下)專(zhuān)家座談會(huì)不要搞了”，而現(xiàn)實(shí)是“還要搞”，與預(yù)設(shè)相反。使用正反疑問(wèn)句是因?yàn)檎f(shuō)話(huà)人對(duì)該“反預(yù)設(shè)”的情況不太確定。(20)預(yù)設(shè)是“情況糟糕的人娶不到媳婦”，而現(xiàn)實(shí)情況是“雖然你的情況也很糟糕，但是你娶到了媳婦”，與預(yù)設(shè)相反。(21)的預(yù)設(shè)是“過(guò)去的我認(rèn)為你不識(shí)字”，而現(xiàn)實(shí)情況是“你識(shí)字”，與預(yù)設(shè)相反。由于“以為”已經(jīng)預(yù)設(shè)了一個(gè)相反的判斷[22]，即“你識(shí)字”，且和“還”的預(yù)設(shè)有重合之處，所以“還”才被誤認(rèn)為表達(dá)“原狀態(tài)終止”。如果把“以為”改為“知道”：(21a)“我還知道你不識(shí)字呢”，這句話(huà)就沒(méi)有“原狀態(tài)終止”之義。另外，刪除各例中的“還”后，郭銳所認(rèn)為的那些意義仍然存在，比如(21b)“我以為你識(shí)字呢”仍有“原狀態(tài)終止”之義?？梢?jiàn)，那些意義并非由“還”表達(dá)。

下面再分析郭銳的其他幾處用例[5]：

(22)死了的人還會(huì)活過(guò)來(lái)嗎？(表恢復(fù))

(23)這個(gè)電影我還要再看一遍。(表重復(fù))

(24)槍響后，樹(shù)上還有一只鳥(niǎo)。(表減員)

(25)這設(shè)計(jì)師想得還真周到。(表意外)

(22)是個(gè)問(wèn)句，它和(22 a)“死了的人還會(huì)活過(guò)來(lái)”的預(yù)設(shè)一樣，都是“死了的人不會(huì)活過(guò)來(lái)”，而“現(xiàn)實(shí)情況”是“死了的人會(huì)活過(guò)來(lái)”，與預(yù)設(shè)相反，所以使用了“還”。說(shuō)話(huà)人對(duì)這種“現(xiàn)實(shí)情況”存在疑問(wèn)，所以使用了疑問(wèn)句。去掉“還”后變成(22 b)：“死了的人會(huì)活過(guò)來(lái)嗎？”這個(gè)句子仍然有“恢復(fù)”之義。(23)的預(yù)設(shè)是“電影看了一遍就不用再看了”，而現(xiàn)實(shí)情況是“我要再看一遍”，違反預(yù)設(shè)，因此使用“還”。(24)的預(yù)設(shè)是“槍響了，樹(shù)上應(yīng)該沒(méi)有鳥(niǎo)了”，而現(xiàn)實(shí)情況是“樹(shù)上有一只鳥(niǎo)”，違反預(yù)設(shè)?！皽p員”的含義并非由“還”造成，而是“槍響”后的一種結(jié)果，我們對(duì)句子稍微處理，便可看得更清楚：

(24a)樹(shù)上有十只鳥(niǎo)，槍響后，樹(shù)上還有十只鳥(niǎo)。

(24b)槍響后，樹(shù)上沒(méi)有鳥(niǎo)了。

(24a)用了“還”，但是并沒(méi)有“減員”之義。而(24b)表示了“減員”，卻不能再用“還”了，因?yàn)樵摼錄](méi)有反預(yù)設(shè)之義?？梢?jiàn)，(24)用“還”是由反預(yù)設(shè)的語(yǔ)用功能決定的。(25)預(yù)設(shè)了“這個(gè)設(shè)計(jì)師可能會(huì)想不到某些方面”，而事實(shí)是“他想到了”，與預(yù)設(shè)相反，故用“還”。事實(shí)上，“意外”隱含于反預(yù)設(shè)之中，這種“意外”之義幾乎存在于所有“還”字句中。

綜上所述，郭銳所發(fā)現(xiàn)的“還”的新義實(shí)際上并非“還”的固有意義，而是由句義帶來(lái)的?！斑€”在這些句子中表達(dá)的仍是“反預(yù)設(shè)”之義。

7.關(guān)于與“還”有關(guān)的句式/構(gòu)式①

構(gòu)式被認(rèn)為表達(dá)了無(wú)法從構(gòu)成成分推知的意義，已成為國(guó)際語(yǔ)言界的一個(gè)研究熱點(diǎn)[23]。目前學(xué)界研究較多的與“還”有關(guān)的構(gòu)式是“還X呢”[10]，以及前面提到的“X比Y還W”[9]。因本文前面已經(jīng)討論過(guò)“X比Y還W”(“今天比昨天還暖和”)，這里僅討論“還X呢”，其他句式/構(gòu)式都可進(jìn)行類(lèi)似分析。

鄭娟曼在前人研究的基礎(chǔ)上，把“還NP呢”表達(dá)的信息分為兩類(lèi)：一類(lèi)是反期望信息，如(26)；一類(lèi)是反預(yù)期信息，如(27)：

(26)這個(gè)字都不認(rèn)得，還博士呢!

(27)還博士呢，他連大學(xué)都沒(méi)畢業(yè)。

她認(rèn)為，(26)的說(shuō)話(huà)者對(duì)博士有很高的期望值，而現(xiàn)實(shí)是期望對(duì)象博士并非如說(shuō)話(huà)者所期望，因此(26)表達(dá)了“反期望信息”；(27)的說(shuō)話(huà)者存在一個(gè)預(yù)期E，即他是博士，而事實(shí)是非E，那么非E“大學(xué)都沒(méi)畢業(yè)”對(duì)于受話(huà)者來(lái)說(shuō)就是一個(gè)反預(yù)期信息[10]。從構(gòu)式的角度對(duì)意義這樣處理亦無(wú)不可，但細(xì)剖該構(gòu)式可以發(fā)現(xiàn)，“還”在這里的基本功能仍是“反預(yù)設(shè)”，至于這種預(yù)設(shè)是“期望”還是“預(yù)期”，則是由具體預(yù)設(shè)和句義決定的。(26)的預(yù)設(shè)是“博士的水平很高，應(yīng)該認(rèn)識(shí)這個(gè)字”，而現(xiàn)實(shí)情況是“這個(gè)博士不認(rèn)識(shí)這個(gè)字”，與預(yù)設(shè)相反，故用“還”；(27)的預(yù)設(shè)是“他是博士”，而現(xiàn)實(shí)情況是“他不是博士”，與預(yù)設(shè)相反，故也用“還”。

四 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文的考察可以得知，“還”字句都存在一定的預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)一般由語(yǔ)境決定，整句話(huà)通過(guò)“還”表達(dá)“反預(yù)設(shè)”之義，并由此帶來(lái)或多或少的“意外”之義?？雌饋?lái)紛繁復(fù)雜的“還”的各種義項(xiàng)則往往是由“還”字句的句義所造成，并非由“還”而起。通過(guò)預(yù)設(shè)理論，我們把原本看似很復(fù)雜、有很多義項(xiàng)的“還”還原成一個(gè)簡(jiǎn)單的只有一個(gè)義項(xiàng)的“還”，即“還”用來(lái)表達(dá)“反預(yù)設(shè)”的語(yǔ)用功能。同時(shí)，我們也更加清楚為何有些包含“還”的句式/構(gòu)式能夠具有某種或某些意思。

雖然本文研究?jī)H限于“還”這個(gè)個(gè)案，但我們可從中觀察到，研究者常易誤將句式及句子之義歸到虛詞本身，使虛詞擔(dān)負(fù)了很多本不屬于它的意義，我們將該現(xiàn)象稱(chēng)為“虛詞超負(fù)”。為更好地研究虛詞以及在二語(yǔ)教學(xué)中教授虛詞，我們需要不斷地在前人研究的基礎(chǔ)上探尋合適的理論對(duì)虛詞進(jìn)行考察，并對(duì)“超負(fù)”虛詞進(jìn)行“減負(fù)”，如本文使用預(yù)設(shè)理論成功為“還”“減負(fù)”。當(dāng)然，每種理論的適用范圍都是有限的，如預(yù)設(shè)理論雖對(duì)預(yù)設(shè)較為明顯的副詞“還、并(不/沒(méi))、居然、重新”等具有很強(qiáng)的解釋力，但對(duì)一些預(yù)設(shè)不太明顯的詞語(yǔ)可能就無(wú)法充分解釋。因此，我們應(yīng)該持開(kāi)放的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用乃至創(chuàng)新理論。我們相信，隨著研究的深入，以及更多學(xué)科的理論被應(yīng)用到漢語(yǔ)研究當(dāng)中，我們對(duì)虛詞的認(rèn)識(shí)亦將逐漸深入，從而更好地解決虛詞義項(xiàng)的真?zhèn)魏头趾蠁?wèn)題，并為虛詞教學(xué)服務(wù)。

注釋?zhuān)?/p>

①陸儉明指出，構(gòu)式不同于句式，構(gòu)式只有單一意義，而句式可以多義。見(jiàn)：陸儉明《構(gòu)式與意象圖式》，載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2009年第3期。另，本文關(guān)注包含“還”的所有句子，對(duì)“還”的意義而非構(gòu)式義或者句式義進(jìn)行探討，故未對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分。