李曉敏 吳艷玲

(1.山西師范大學(xué) 現(xiàn)代文理學(xué)院，山西 臨汾041000；2.山西師范大學(xué) 社科處，山西 臨汾041000)

王實(shí)甫《西廂記》是中國(guó)戲劇史上廣為傳頌的經(jīng)典，其思想性和藝術(shù)性在元雜劇中都堪稱翹楚。賈仲明在對(duì)《錄鬼簿》的補(bǔ)撰中有《凌波仙》一詞稱贊道：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！盵1]171明代王世貞在《曲藻》中說(shuō)：“北曲故當(dāng)以《西廂》壓卷?！盵2]31王驥德在評(píng)點(diǎn)《西廂記》時(shí)，也說(shuō)：“古戲必以《西廂》《琵琶》稱首。”[3]223誠(chéng)然，《西廂記》以其強(qiáng)烈的抒情性和卓絕的藝術(shù)感染力，獲得了千百年來(lái)人們的喜愛(ài)和推崇。是什么成就了《西廂記》如此高超的藝術(shù)魅力呢？對(duì)此，前人從多方面進(jìn)行過(guò)探討。但時(shí)間意識(shí)與該劇抒情效果達(dá)成之間的關(guān)系，尚未被學(xué)界充分注意。

時(shí)間，是人類在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中形成的一種自我意識(shí)。時(shí)間的存在，在很大程度上使得自身的存在得到了主體的確認(rèn)。正如謝林所說(shuō)：“時(shí)間原本是內(nèi)在智能的直觀形式”，“它只是存在于我們之內(nèi)”[4]173。人類的一切活動(dòng)都發(fā)生在特定的時(shí)空中。時(shí)間作為一種隱性的自我意識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)主體的行為和情感產(chǎn)生影響。在古代戲劇中，時(shí)間意識(shí)的存在對(duì)戲劇效果的實(shí)現(xiàn)同樣具有非常重要的意義，而《西廂記》就是一個(gè)典型的例證。對(duì)時(shí)間意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，是理解該劇整個(gè)情節(jié)推進(jìn)、意境構(gòu)建和人物塑造的重要角度。本文將從這幾個(gè)方面對(duì)此問(wèn)題逐一探討，敬請(qǐng)方家指正。

一

王實(shí)甫《西廂記》對(duì)董解元《西廂記諸宮調(diào)》的很多情節(jié)都進(jìn)行了完善和增補(bǔ)。同時(shí)，王實(shí)甫創(chuàng)造性地打破了元雜劇一本四折的體制，將其擴(kuò)充為五本二十折，這不僅擴(kuò)充了劇本的容量，也增強(qiáng)了故事的曲折性和生動(dòng)性。這一點(diǎn)，歷來(lái)為研究者所稱頌。但我們認(rèn)為，該劇曲折的情節(jié)設(shè)置和矛盾推進(jìn)，很大程度上得益于對(duì)時(shí)間意識(shí)的強(qiáng)調(diào)。

首先，從本劇故事的開(kāi)始來(lái)看，就體現(xiàn)了時(shí)間意識(shí)與故事情節(jié)的密切聯(lián)系。如第一本《張君瑞鬧道場(chǎng)雜劇》的《楔子》老夫人自述曰：

(外扮老夫人上開(kāi))老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國(guó)，不幸因病告殂。只生得個(gè)小姐，小字鶯鶯，年一十九歲，針黹女工，詩(shī)詞書算，無(wú)不能者。老相公在日，曾許下老身之侄——乃鄭尚書之長(zhǎng)子鄭恒——為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成合。[3]1

這里的“三年之喪”即是一個(gè)明確的時(shí)間概念。值得注意的是，這一細(xì)節(jié)在董解元《西廂記諸宮調(diào)》中是沒(méi)有交代的[5]，很明顯是王實(shí)甫有意地改編和提示。據(jù)《禮記·雜記》：“少連，大連善居喪，三日不怠，三月不懈，期悲哀，三年憂。”[6]1142也就是說(shuō)，中國(guó)古代儒家講究直系親屬去世之后，要為其居喪，而三年就是其基本期限。長(zhǎng)期以來(lái)，這種制度已經(jīng)變成一種司空見(jiàn)慣的禮制。然而，也正因?yàn)槿绱?，我們很可能就?duì)這個(gè)“三年之喪”的時(shí)間概念熟視無(wú)睹。其實(shí)不然，這一時(shí)間概念，應(yīng)該是整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展的重要條件。正是因?yàn)橛辛恕叭曛畣省?，鶯鶯才沒(méi)有與鄭恒完婚；正是因?yàn)橛辛恕叭曛畣省?，才為老夫人悔婚埋下伏筆；也正是因?yàn)橛辛恕叭曛畣省?，其后鄭恒才要回?lái)。如果不是這一時(shí)間概念的存在，故事的這些重要關(guān)目和矛盾就無(wú)從談起?？梢哉f(shuō)，這個(gè)看似尋常的“三年之喪”，實(shí)際上是貫穿整個(gè)故事前后的時(shí)間意識(shí)。由于其某種程度上的“隱秘”性，使得整個(gè)故事的構(gòu)建不露針黹，前后連貫。

其次，在整個(gè)故事的構(gòu)建中，也時(shí)時(shí)體現(xiàn)出時(shí)間意識(shí)的重要性。如第二本寫到孫飛虎兵圍普救寺，情急之下張生挺身而出，以三日為期，劇中借此渲染了一種緊張的戲劇矛盾：

(飛虎領(lǐng)兵上，圍寺科)(卒子內(nèi)高叫云)……三日內(nèi)將鶯鶯獻(xiàn)出來(lái)與俺將軍成親，萬(wàn)事干休。三日之后不送出，伽藍(lán)盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個(gè)。(夫人、潔同上，敲門了)(紅娘看云)姐姐，夫人和長(zhǎng)老都在房門前。(旦見(jiàn)了科)(夫人云)孩兒，你知道么？如今孫飛虎將半萬(wàn)賊兵圍住寺門，道你“眉黛青顰，蓮臉生春，似傾國(guó)傾城的太真”，要擄你做壓寨夫人。孩兒，你怎生是了也？[3]50

孫飛虎準(zhǔn)備強(qiáng)搶鶯鶯，兵圍普救寺，提出“三日”之限。這“三日”的時(shí)間概念，也是對(duì)劇中主要人物內(nèi)心及其行為的重要限制。無(wú)論是當(dāng)事人鶯鶯、崔夫人，還是法本、紅娘，都被這一限期搞得神情緊張，尤其是崔夫人，顯然已經(jīng)是手足無(wú)措。這就為接下來(lái)故事情節(jié)的發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)。若不是這時(shí)的手足無(wú)措，也不會(huì)有對(duì)張生出謀劃策的倚重。這也就說(shuō)明，老夫人提出解普救寺之圍者即以鶯鶯相許本是在這種時(shí)間壓力下的權(quán)宜之計(jì)，這與后文老夫人“此計(jì)較可。雖然不是門當(dāng)戶對(duì)，也強(qiáng)如陷于賊中”的表述正好呼應(yīng)。這也就暗示了解圍之后的老夫人可能會(huì)出爾反爾?？梢?jiàn)，“三日”之限，既對(duì)故事進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，凸顯了張生的挺身而出，同時(shí)又對(duì)情節(jié)的發(fā)展有重大鋪墊，使得故事的結(jié)構(gòu)出人意料之外，又盡在情理之中。草蛇灰線，伏脈千里。同時(shí)，在實(shí)際的舞臺(tái)演出中，使得觀眾會(huì)為這短暫的期限而產(chǎn)生一種情緒上的緊張，從而更好地吸引觀眾體會(huì)戲劇本身的喜怒哀樂(lè)，達(dá)成很好的表演效果。

再有，鶯鶯是在春天少女懷春，而其后崔張的私會(huì)偷情也安排在春天，這也不是偶然的。春天這樣的時(shí)間概念，象征著萬(wàn)物復(fù)蘇，欣欣向榮，是生命的希望，也是愛(ài)情滋長(zhǎng)的季節(jié)。將崔張的戀愛(ài)和偷情安排在這樣的季節(jié)，既是中國(guó)傳統(tǒng)季節(jié)性思維的結(jié)果，也與中國(guó)文人的傷春情結(jié)有關(guān)。正如黨月異所說(shuō)：“崔張二人在這樣一個(gè)繽紛的季節(jié)相逢，抑制不住內(nèi)心的渴望，終于走上一條偷情之路。”[7]同時(shí)，春光易逝的感慨和傷春惆悵的情懷，更加能襯托出男女主人公情愛(ài)的纏綿悱惻，也給全劇蒙上了一層朦朧、感傷的意境。

總之，時(shí)間在《西廂記》中，并不是簡(jiǎn)單的概念，而經(jīng)常是構(gòu)建戲劇重要關(guān)目的有機(jī)組成因素。正是因?yàn)橛辛藭r(shí)間意識(shí)的加強(qiáng)和凸顯，使得該劇很多的情節(jié)和矛盾達(dá)成了更好的舞臺(tái)表現(xiàn)，其抒情效果的達(dá)成，與時(shí)間意識(shí)有著密切的關(guān)聯(lián)。

二

《西廂記》的意境營(yíng)造非常具有藝術(shù)感染力，這一點(diǎn)已被學(xué)者廣泛認(rèn)識(shí)[8]?？梢哉f(shuō)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)的借鑒和熔鑄，是其抒情效果實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。而在這方面，我們同樣可以看到作家對(duì)時(shí)間意識(shí)的關(guān)注。以廣為讀者所知的《長(zhǎng)亭送別》為例來(lái)看：

首先，崔張離別的時(shí)間被限定在“暮秋天氣”，這本身來(lái)自中國(guó)抒情文學(xué)傳統(tǒng)。西晉的陸機(jī)曾言：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！盵9]12誠(chéng)然，中國(guó)文人有著濃郁的“悲秋”情結(jié)。將崔張的離別放在這樣一個(gè)“暮秋”的時(shí)間點(diǎn)，就必然更增加了離別的惆悵。正因?yàn)槿绱?，鶯鶯才會(huì)情不自禁地發(fā)出“好煩惱人也呵”的哀嘆。同時(shí)，這種特殊的時(shí)間意識(shí)，引出下文的景物描寫：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。[3]158

在后世讀者的眼中，此段寫景堪稱經(jīng)典，然若非中國(guó)文學(xué)中長(zhǎng)期形成了“悲秋”傳統(tǒng)及王實(shí)甫對(duì)這一時(shí)間意識(shí)的刻意凸顯，長(zhǎng)亭送別的抒情效果達(dá)成，恐怕要大打折扣?！包S花”和“西風(fēng)”這對(duì)寒秋的典型意象，自然引發(fā)了 “悲秋”的時(shí)間意識(shí)，使得讀者或觀眾主觀上參與了對(duì)劇本意境的構(gòu)建，從而加深了對(duì)人物情感的深層體驗(yàn)，最終被其離愁別緒所深深感染。

“離別”本來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中最常見(jiàn)的題材，在文學(xué)史上出現(xiàn)過(guò)很多優(yōu)秀的作品。柳永的《雨霖鈴》可謂是其中的經(jīng)典名篇。細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是《董西廂》還是《王西廂》，都在送別意境的整體營(yíng)造上借鑒過(guò)《雨霖鈴》的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。其尤為突出的特征，正是對(duì)時(shí)間意識(shí)的掌控和安排，深得柳永三昧。這突出表現(xiàn)為王實(shí)甫在這場(chǎng)長(zhǎng)亭送別過(guò)程中對(duì)時(shí)間意識(shí)的一次次刻意強(qiáng)調(diào)。如其曰：

恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌：此恨誰(shuí)知？[3]159

作家在這里所涉及的，其實(shí)是離人對(duì)時(shí)間的復(fù)雜感受?？梢哉f(shuō)，時(shí)間在整個(gè)送別的過(guò)程中所充當(dāng)?shù)?，正是離人的對(duì)立面。它的存在，會(huì)造成抒情男女主人公內(nèi)心的緊張感。時(shí)間意識(shí)是離別者最大的敵人。所以，此處送別張生的鶯鶯，對(duì)時(shí)間表現(xiàn)出極度的敏感。而王實(shí)甫正是抓住了這一心理細(xì)節(jié)，在字里行間對(duì)其進(jìn)行精細(xì)的描摹?！罢哿蛣e”本是古人傳統(tǒng)，以寄托對(duì)遠(yuǎn)行者的挽留和思念，因此文中講“柳絲長(zhǎng)玉驄難系”。但為了功名，更是為了崔張的愛(ài)情，張生的離去是不可改變的現(xiàn)實(shí)。鶯鶯對(duì)此無(wú)奈，但在無(wú)奈中又希望作出一點(diǎn)無(wú)謂而深情的“對(duì)抗”。所以她仍希望“疏林掛住斜暉”！然而，時(shí)間是客觀存在的，不會(huì)因?yàn)槿魏稳说闹饔^不舍而稍作停留！所以這句“疏林掛住斜暉”，只能是一種絕望中的希望。鶯鶯的這種感覺(jué)實(shí)際上是屬于她自己的“心理時(shí)間”而非客觀時(shí)間。至此，我們真正體會(huì)到時(shí)間意識(shí)在鶯鶯內(nèi)心所引發(fā)的細(xì)微而真摯的情感變化。也只有明乎此，我們才能真正理解長(zhǎng)亭送別中鶯鶯對(duì)張生的深情。而這，在具體展開(kāi)崔張離別的場(chǎng)面描寫之前，已經(jīng)為其后感情的迸發(fā)作了充足的蓄勢(shì)。

其次，在描寫長(zhǎng)亭送別的整個(gè)過(guò)程中，作家也是有意讓時(shí)間意識(shí)一次次凸顯。這在文本中往往是以“催促”的形勢(shì)體現(xiàn)的。上文已論，時(shí)間是離別者最大的精神壓力來(lái)源，時(shí)間不斷流逝本身就是對(duì)離別者的催促。所以，才會(huì)有上文所言鶯鶯式的“心理時(shí)間”或即對(duì)時(shí)間的有意回避。然而，主人公越是回避，王實(shí)甫就越是要讓時(shí)間凸顯。如其曰：

(夫人云)小姐把盞者！(紅遞酒，旦把盞長(zhǎng)吁科云)請(qǐng)吃酒！[3]159

這段語(yǔ)言描寫非常簡(jiǎn)短，也非常傳神。在這里，作家通過(guò)老夫人之口，安排的不過(guò)是離別餞行時(shí)最正常不過(guò)的行為——“把盞”，而這卻是對(duì)時(shí)間的有意提示和凸顯。因?yàn)椤鞍驯K”即是餞別的開(kāi)始，同時(shí)也是離別的倒計(jì)時(shí)。上文已經(jīng)寫到崔張?jiān)陔x別時(shí)“執(zhí)手臨歧”，完全沉浸在兩人構(gòu)建的情感“小世界”中，似乎要忘記整個(gè)世界，當(dāng)然也忘記了時(shí)間。這顯然已經(jīng)將崔張之情寫到了深處。但王實(shí)甫的高明之處不僅于此，在這時(shí)安排老夫人這樣一個(gè)不合時(shí)宜的第三者出現(xiàn)要求“把盞”，就刻意去提示了時(shí)間的存在。崔張構(gòu)建的情感“小世界”，在現(xiàn)實(shí)“大世界”的時(shí)間意識(shí)面前瀕臨毀滅。崔張內(nèi)心本身就存在的對(duì)時(shí)間的敏感，因老夫人的提醒而加劇。自然，接下來(lái)必然是鶯鶯對(duì)離別惆悵之情的抒發(fā)：

合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)比離別情更增十倍。[3]159

顯然，鶯鶯的這種惆悵情感正是時(shí)間使其內(nèi)心緊張感加劇后的產(chǎn)物，或者說(shuō)鶯鶯的情感正是被時(shí)間逼迫而出。正因如此，讀者對(duì)崔張的同情和對(duì)老夫人的厭惡才會(huì)感同身受，被文本深深吸引。事實(shí)上，王實(shí)甫并不滿足于老夫人對(duì)有情人離別的一次殘酷打斷。其后，老夫人又重復(fù)道：“紅娘把盞者！”雖然換成了催促紅娘，但仍是在催促鶯鶯。這里，又是王實(shí)甫有意對(duì)時(shí)間意識(shí)的凸顯和提示。如果第一次老夫人催促已經(jīng)使得崔張情感緊張度加劇的話，這第二次無(wú)疑是火上澆油。進(jìn)而，將整個(gè)離別的愁緒推向新的高潮。類似的時(shí)間提示，在下文還有，如：

(夫人云)輛起車兒，俺先回去，小姐隨后與紅娘來(lái)。

(紅云)夫人去好一會(huì)，姐姐，咱家去！[3]160

這里的文本似乎是紅娘來(lái)提示時(shí)間的存在，但隱含的仍是老夫人給崔張的壓力。所以，縱觀長(zhǎng)亭送別的整個(gè)過(guò)程，老夫人的催促時(shí)刻不曾停歇，而時(shí)間作為懸在這對(duì)男女頭上的利劍隨時(shí)有掉下來(lái)的威脅。這就營(yíng)造出了整個(gè)關(guān)目哀婉、凄美的意境。抒情主人公的情感實(shí)際上正是被時(shí)間意識(shí)逼迫而出，貫穿送別的整個(gè)過(guò)程。時(shí)間意識(shí)參與了這一關(guān)目抒情效果達(dá)成的全部。這在整部戲劇中并非特例，而是作者最常使用的一種構(gòu)思技巧。

總之，縱觀王實(shí)甫《西廂記》的整個(gè)劇本的意境營(yíng)造，時(shí)間作為一個(gè)無(wú)形的惡魔時(shí)時(shí)威脅著抒情主人公的精神世界。而且它還常常由一種隱性的存在被刻意提示進(jìn)而“出場(chǎng)”，使得整個(gè)戲劇的情感氣氛驟然緊張，將戲劇的事情效果不斷推向高潮。這不僅增強(qiáng)了全劇的抒情性，而且牢牢抓住了觀眾的心理期待，使人不禁為之深深吸引，隨之或喜或悲。

三

鄭振鐸曾言：“中國(guó)的戲曲小說(shuō)，寫到兩性的戀愛(ài)史，往往是二人一見(jiàn)面便相愛(ài)，便私訂終身，從不細(xì)寫他們的戀愛(ài)的經(jīng)過(guò)與他們的在戀時(shí)的心理?！段鲙返拇蟪晒Ρ阍谒娜慷际峭袂丶?xì)膩地在寫張生與鶯鶯的戀愛(ài)心境的?！盵10]69《西廂記》作為一部文學(xué)經(jīng)典，其人物形象的塑造在中國(guó)戲劇史上也具有很強(qiáng)的典型性。追求愛(ài)情的鶯鶯，癡情風(fēng)魔的張生，潑辣機(jī)智的紅娘，都給人留下了深刻的印象。我們認(rèn)為，時(shí)間意識(shí)的凸顯，在該劇塑造人物方面也起到了重要的作用。

首先來(lái)看鶯鶯。劇中鶯鶯首次與張生有交流，是月下對(duì)詩(shī)。面對(duì)張生的借詩(shī)傳情，鶯鶯的回答是：

蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。[3]21

張生對(duì)鶯鶯一見(jiàn)鐘情，所以才會(huì)在月夜苦等，鶯鶯與紅娘燒香，正好給了他傾訴衷腸的機(jī)會(huì)。但鶯鶯又何嘗不是對(duì)愛(ài)情久已抱有憧憬之情？“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春”一句，正好寫出了青春少女對(duì)春季這一特殊時(shí)間概念的敏感。大好的春光怎能辜負(fù)？而自己的青春也正如這大好的春光一樣，應(yīng)該有一個(gè)真正能懂得欣賞的人出現(xiàn)。然而在張生出現(xiàn)以前，鶯鶯只能春光虛度，眼看青春流逝，內(nèi)心的惆悵和期望溢于字里行間。正是這次與張生的“正面交鋒”，建立了情感聯(lián)系，也集中體現(xiàn)了鶯鶯少女懷春、自由大膽追求愛(ài)情的女性形象。在此，鶯鶯時(shí)間意識(shí)的體現(xiàn)，起到了很好地塑造人物性格的作用。

再有，上文所論孫飛虎兵圍普救寺曾提出“三日”之限，在如此緊迫的時(shí)間下，將故事的矛盾沖突推向了高潮，同時(shí)也將鶯鶯及老夫人推向了絕路。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況之下，鶯鶯主動(dòng)提出將自己獻(xiàn)給孫飛虎，并說(shuō)：

(旦云)不如將我與賊人，其便有五：

第一來(lái)免摧殘老太君；第二來(lái)免堂殿作灰燼；第三來(lái)諸僧無(wú)事得安存；第四來(lái)先君靈柩穩(wěn)；第五來(lái)歡郎雖是未成人，須是崔家后代孫。[3]51

通過(guò)時(shí)間的逼迫，在強(qiáng)烈的矛盾沖突下，鶯鶯深明大義，自我犧牲的形象就得以展現(xiàn)出來(lái)。這也就越發(fā)使得鶯鶯的形象完整而具有魅力。

再來(lái)看張生。張生最大的特點(diǎn)就是癡情，即“風(fēng)魔”。如第二本第五折中，紅娘為張生出計(jì)約定鶯鶯晚上燒香時(shí)讓其以琴傳情，在等待鶯鶯的過(guò)程中，張生就感到了時(shí)間的漫長(zhǎng)。如其曰：

(末上，云)紅娘之言，深有意趣。天色晚也，月兒，你早些出來(lái)么！(焚香了)呀，卻早發(fā)擂也；呀，卻早撞鐘也。[3]91

字里行間表現(xiàn)的是張生的“風(fēng)魔”。但這一特點(diǎn)倒可以從他對(duì)時(shí)間的感受作以解讀。從“月兒，你早些出來(lái)么”一句來(lái)看，說(shuō)明張生覺(jué)得時(shí)間太慢了，他急于向鶯鶯傾訴自己的衷腸，所以對(duì)“月亮”都有了埋怨和催促的心理。他顯得有些迫不及待。對(duì)月亮的祈求，充分表現(xiàn)出張生的可愛(ài)和呆傻，也更體現(xiàn)出其陷入愛(ài)情的志誠(chéng)。其后又說(shuō)：“呀，卻早發(fā)擂也；呀，卻早撞鐘也?！边@句說(shuō)明張生對(duì)約定時(shí)間的到來(lái)感覺(jué)太快，有些許的驚慌中又滿含驚喜，多少有點(diǎn)措手不及。這時(shí)，他對(duì)時(shí)間的感覺(jué)是過(guò)得太快了。這和前面看似矛盾，其實(shí)不然。正是這種貌似矛盾的復(fù)雜心情描寫，才足以表現(xiàn)張生向鶯鶯表白之前的興奮、緊張和癡傻。如此細(xì)致的心理，通過(guò)作家對(duì)人物的時(shí)間意識(shí)的認(rèn)真刻畫，可以說(shuō)活生生展現(xiàn)在觀眾和讀者面前。

當(dāng)然，《西廂記》中通過(guò)時(shí)間意識(shí)塑造張生形象的例證很多。如第三本第二折寫張生拿到紅娘傳簡(jiǎn)，苦等與鶯鶯月夜相會(huì)之前的一段描寫就很具有典型性。其曰：

(末云)萬(wàn)事自有分定，誰(shuí)想小姐有此一場(chǎng)好處。小生是猜詩(shī)謎的社家，風(fēng)流隋何，浪子陸賈，到那里扢扎幫便倒地。今日頹天百般的難得晚。天，你有萬(wàn)物于人，何故爭(zhēng)此一日。疾下去波！“讀書繼晷怕黃昏，不覺(jué)西沉強(qiáng)掩門，欲赴海棠花下約，太陽(yáng)何苦又生根？”(看天云)呀，才晌午也，再等一等。(又看科)今日萬(wàn)般的難得下去也呵?！氨烫烊f(wàn)里無(wú)云，空勞倦客身心，恨殺魯陽(yáng)貪戰(zhàn)，不教紅日西沉！”呀，卻早倒西也，再等一等咱?！盁o(wú)端三尺烏，團(tuán)團(tuán)光爍爍；安得后羿弓，射此一輪落？”謝天地！卻早日下去也！呀，卻早發(fā)擂也！呀，卻早撞鐘也！拽上書房門，到得那里，手挽著垂楊滴流撲跳過(guò)墻去。[3]113-114

這段文字可以說(shuō)又是《西廂記》中描寫張生癡情風(fēng)魔的經(jīng)典文字。對(duì)于為愛(ài)苦悶消瘦已久的張生來(lái)說(shuō)，紅娘送來(lái)的簡(jiǎn)帖兒正如救命稻草般珍貴。而張生又從中讀到了所謂的“月夜之約”，這就更加讓他喜出望外，甚至得意忘形。所以他是無(wú)比期盼晚上的到來(lái)，“天，你有萬(wàn)物于人，何故爭(zhēng)此一日。疾下去波”一句，多么的癡傻，多么的可愛(ài)！把張生內(nèi)心對(duì)約會(huì)時(shí)間到來(lái)的渴盼描寫得淋漓盡致，同時(shí)也將其“風(fēng)魔”的性格刻畫到極致。下文的一看再看，一等再等，又將其內(nèi)心面對(duì)時(shí)間的煎熬細(xì)致如絲地表現(xiàn)出來(lái)。時(shí)間在此時(shí)對(duì)渴盼馬上與鶯鶯成就好事的張生來(lái)說(shuō)是最大的敵人，但正是這個(gè)敵人的凸顯，將張生的性格刻畫得生動(dòng)迷人，使張生的人物形象給讀者和觀眾留下了深刻的印象。此處，可說(shuō)是王實(shí)甫《西廂記》在刻畫人物時(shí)很好地利用時(shí)間意識(shí)的又一成功關(guān)目。

時(shí)間是一把懸在人頭上的利劍，它對(duì)人心時(shí)時(shí)是一種威脅,隨時(shí)有可能掉下斫傷人的靈魂。人與時(shí)間，經(jīng)常會(huì)處于一種緊張對(duì)立之中。正因?yàn)槿绱?，時(shí)間與人的關(guān)系，被很多文學(xué)經(jīng)典關(guān)注。就此，筆者曾撰文認(rèn)為：“由于時(shí)間具有線性的、流逝性、不可逆性的特征，往往在能清楚意識(shí)到時(shí)間存在的主體那里會(huì)造成一種情感上的緊張和恐慌情緒，而這種情緒的存在，實(shí)際上玉成了很多文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)感染力?！盵11]是的，我們認(rèn)為，《西廂記》最感人至深之處，正是男女主人公在追求愛(ài)情的過(guò)程中所體味到的悲歡離合。這些悲歡離合與時(shí)間意識(shí)有著密切的關(guān)聯(lián)。本文分情節(jié)推進(jìn)、意境構(gòu)建和人物塑造三個(gè)方面探討了時(shí)間意識(shí)與全劇抒情效果達(dá)成之間的關(guān)系。但是，這僅是為了對(duì)問(wèn)題的探討更加條理，三者在全劇的表現(xiàn)并不是割裂的，常常是融合為一的。同時(shí)，時(shí)間是人類共同的心理感受，當(dāng)抒情主人公被時(shí)間逼迫時(shí)，觀眾或讀者往往都能感同身受。正是這種作家、主人公與讀者、觀眾的共同心理體驗(yàn)，讓《西廂記》的抒情能穿越歷史時(shí)空，將其感人的力量滲透到每一個(gè)人內(nèi)心，從而成就了其中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典的地位！