陳潭潭

（華東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200237）

當(dāng)代社會(huì)中，全球化給世界各國(guó)帶來(lái)了實(shí)在的好處，其發(fā)展也是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。但民族主義情緒的凸現(xiàn)給全球化的穩(wěn)步推進(jìn)帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，也是目前亟待突破的難題。只有把握好民族主義情緒與全球化發(fā)展的關(guān)系，深入到全球化發(fā)展困境的現(xiàn)實(shí)中，才能突破民族主義情緒給全球化帶來(lái)的阻力。因此，承認(rèn)當(dāng)代民族主義情緒中的非理性成分，客觀剖析狹隘民族主義中的保守與排外性質(zhì)以及極端民族主義中的自私和進(jìn)攻性質(zhì)，厘清民族主義的消極情緒對(duì)全球化的影響以及為全球化發(fā)展突破民族主義情緒的阻礙提供思路，對(duì)各國(guó)乃至整個(gè)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展都尤為重要。

一、民族主義的基本理論

（一）民族主義的定義

民族主義是基于其組成單元——民族而形成的一種具有強(qiáng)烈政治性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)共同民族的基礎(chǔ)上，一群人形成了一定的生活習(xí)俗、文化信仰、歷史傳承、交流互動(dòng)以及情感歸屬的民族認(rèn)同感。并且在民族認(rèn)同形成以后，他們會(huì)代表整個(gè)民族的利益去追求更偉大的政治和文化目標(biāo)，比如實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，擴(kuò)大民族影響力，力求民族發(fā)展等。

民族主義首先是一種意識(shí)形態(tài)，這種意識(shí)形態(tài)以民族認(rèn)同為依托，能夠區(qū)分“你族”與“我族”，從而使得所屬同一民族的人能夠秉持高度的政治忠誠(chéng)。民族主義這種整合社會(huì)力量的獨(dú)特魅力能夠凝聚民心，利用各種社會(huì)資源，其社會(huì)目標(biāo)“在于發(fā)展民族自覺意識(shí)”[1]。

其次，民族主義不僅僅是一種意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種具有民族情感的實(shí)踐性運(yùn)動(dòng)。這種實(shí)踐性運(yùn)動(dòng)常常以尋求民族統(tǒng)一或獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興或強(qiáng)大，追求民族利益或影響力的偉大目標(biāo)為方向，進(jìn)而表現(xiàn)為的一系列實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的措施。

（二）民族主義的特征

民族主義的本質(zhì)特征就是以自我民族利益為中心，強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族歷史和文化的傳承，對(duì)本民族價(jià)值觀念和信仰的強(qiáng)烈認(rèn)同和絕對(duì)歸屬，不會(huì)去觸犯和挑戰(zhàn)整個(gè)民族留存下來(lái)的規(guī)則和意識(shí)。

同時(shí)，民族主義又具有發(fā)展性，它能夠朝著理性主義色彩和非理性主義色彩兩個(gè)方向演變。理性民族主義是積極的，它能夠積極作用于整個(gè)國(guó)家和民族，充分發(fā)揮其強(qiáng)大的動(dòng)員力。在本國(guó)處于殖民地階段時(shí)，它動(dòng)員人們?yōu)楸久褡宓莫?dú)立努力奮斗，民族主義的情緒一旦被激發(fā)，就會(huì)迸發(fā)出宗教般的熱情和魅力，人們?cè)谄湟龑?dǎo)下就會(huì)赴湯蹈火，勇往直前。在民族國(guó)家取得獨(dú)立后，他們又以民族主義為精神紐帶，維護(hù)主權(quán)獨(dú)立地位、為本國(guó)爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)、政治利益[2]。所以理性民族主義具有愛國(guó)主義性質(zhì)，這種性質(zhì)能夠激發(fā)民眾著力維護(hù)本國(guó)權(quán)益和國(guó)際尊嚴(yán)，能夠抵制外來(lái)民族的侵略，保證民族的領(lǐng)土安全，能夠促進(jìn)民族的發(fā)展進(jìn)而提高民族地位和國(guó)際影響力。

非理性民族主義則是消極的，具有保守，自私以及排外等特點(diǎn)。它的保守性使得整個(gè)民族生活在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境內(nèi)，認(rèn)為本民族是最優(yōu)越的民族，無(wú)需向其他民族學(xué)習(xí)，不需要與其他民族交往，無(wú)需革新，目前的狀態(tài)就是最好的狀態(tài)。非理性民族主義的自私性體現(xiàn)為它單一地強(qiáng)調(diào)本民族利益，而不顧其他民族利益，本民族利益優(yōu)先、利益至上，進(jìn)而演變?yōu)榉N族主義。而非理性民族主義的排外性則體現(xiàn)在它總是信仰著“非我族類，其心必異”，所以排斥其他民族文化，拒絕其他民族的進(jìn)入。而消極的，非理性的一些特征將會(huì)使民族主義本身所具有的價(jià)值走向歪曲，進(jìn)而邁向極端和狹隘的民族主義道路。

（三）民族主義類別以及發(fā)展趨勢(shì)

根據(jù)民族主義特征的分析，理性的民族主義將會(huì)朝著正確合理的方向發(fā)展，而非理性的民族主義將會(huì)走向病態(tài)化的道路。民族主義的類別有很多的劃分標(biāo)準(zhǔn)和方式，最常見的就是著名的思想家柏林的劃分方式，他以進(jìn)攻性和非進(jìn)攻性為標(biāo)準(zhǔn)劃分民族主義。所謂進(jìn)攻性的民族主義，在思想上表現(xiàn)為種族主義、大國(guó)或大民族沙文主義、極端民族主義、各種宗教的原教旨主義、排外主義、文化帝國(guó)主義等等；在政治上表現(xiàn)為德國(guó)納粹主義、意大利法西斯主義、伊朗的神權(quán)政治等等；進(jìn)攻性的民族主義，在捍衛(wèi)自身文化的同時(shí)，對(duì)其他文化及其承擔(dān)者輕則拒斥、壓制，重則必欲毀滅而后快。非進(jìn)攻性的民族主義，柏林指的就是赫爾德的文化民族主義。針對(duì)那種認(rèn)為赫爾德的民族主義是第三帝國(guó)的思想資源的觀點(diǎn)，柏林指出，赫爾德不講種族，也不講血統(tǒng)，而只談鄉(xiāng)土、語(yǔ)言、共同記憶和習(xí)俗。赫爾德所主張的就是一種歸屬感把一些人給維系起來(lái)，這些人依托強(qiáng)烈的歸屬感，形成共有的生活方式和行事態(tài)度[3]。

按照理性道路發(fā)展，民族主義將會(huì)充滿愛國(guó)主義特性，整個(gè)民族致力于民族的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)，求得民族的長(zhǎng)期繁榮與穩(wěn)定。這種理性的民族主義的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于整個(gè)民族來(lái)說(shuō)都是積極向上的，充滿正能量的，是應(yīng)當(dāng)被發(fā)揚(yáng)的。同時(shí)民族主義如果走上理性道路，就會(huì)呈現(xiàn)出如赫爾德所主張的溫和的民族主義的特點(diǎn)，即各個(gè)民族求同存異，美美與共，互相尊重各自的民族差異，維護(hù)民族文化多樣性，少有剝削與侵略，更多的是各民族間友好交流與互動(dòng)。

按照非理性道路發(fā)展，民族主義將會(huì)充滿進(jìn)攻與敵對(duì)的特性，就會(huì)如柏林所說(shuō)，發(fā)展成為極端的民族主義和狹隘的民族主義。民族內(nèi)部由于過(guò)度保守、排外而少有與其他民族交往，進(jìn)而導(dǎo)致封閉與落后。各民族之間因?yàn)樽运叫耘c帝國(guó)主義而導(dǎo)致擴(kuò)張與侵略，最后可能引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)與暴動(dòng)。

二、民族主義情緒下全球化發(fā)展的現(xiàn)狀

在全球化初期，建國(guó)民族主義是主流。而隨著全球化的深入，謀求生存和發(fā)展的擴(kuò)張民族主義的現(xiàn)象增多，并出現(xiàn)排外民族主義[4]。目前階段，全球化的發(fā)展已經(jīng)步入成熟階段，因此，此時(shí)的民族主義呈現(xiàn)出來(lái)的擴(kuò)張性和排外性也顯而易見。與此同時(shí)，擴(kuò)張性和排外性的民族主義又反作用于全球化，使得全球化進(jìn)程日漸受挫，出現(xiàn)逆全球化現(xiàn)象。其具體的顯著表現(xiàn)為國(guó)家本位主義，貿(mào)易保護(hù)以及外來(lái)移民控制。

（一）國(guó)家本位主義

一些大國(guó)開始回歸到國(guó)家本位的立場(chǎng)上，對(duì)國(guó)際社會(huì)的關(guān)注度下降，參與國(guó)際合作的意愿銳減。法國(guó)、意大利、德國(guó)等國(guó)家的極右民粹主義勢(shì)力上漲。英國(guó)通過(guò)脫歐公投成功實(shí)現(xiàn)脫離歐盟的方案，在與歐洲各國(guó)以及世界各國(guó)保持聯(lián)系的同時(shí)與歐盟的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易協(xié)定都會(huì)重新安排。

特朗普力推“美國(guó)優(yōu)先”戰(zhàn)略，在國(guó)際合作中保持自身的卓異主義，連續(xù)“退群”，罔顧國(guó)際交往規(guī)則和國(guó)際秩序，拒交聯(lián)合國(guó)會(huì)費(fèi)，只關(guān)心本國(guó)利益，毫不顧忌全球發(fā)展。特朗普曾在一次演講中表示自己是美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)，不是地球總統(tǒng)。大國(guó)的國(guó)家本位主義上行招致更多的國(guó)家效仿，從而全球發(fā)展得不到重視，全球性議題被置若罔聞。自2017 年1 月特朗普上任以來(lái)，美國(guó)已退出跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定、巴黎氣候協(xié)議、聯(lián)合國(guó)教科文組織、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)、伊朗核協(xié)定、萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟等，這些舉措無(wú)不體現(xiàn)著美國(guó)在民族主義情緒下的逆全球化行動(dòng)。

（二）貿(mào)易保護(hù)現(xiàn)象

現(xiàn)階段，在經(jīng)濟(jì)民族主義的影響下，西方國(guó)家內(nèi)部的孤立派聳肩，非理性的保守主義盛行。在國(guó)際貿(mào)易中，外商撤資、資本回流現(xiàn)象普遍，不少國(guó)家抬高關(guān)稅壁壘，限制進(jìn)口以保護(hù)本國(guó)商品在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)免受其他國(guó)家商品的競(jìng)爭(zhēng)，從而調(diào)整自己國(guó)家的貿(mào)易收支，扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差。例如很多國(guó)家設(shè)置的技術(shù)壁壘、貿(mào)易壁壘等。美國(guó)總是計(jì)劃著單邊貿(mào)易制裁，想繞開多邊主義機(jī)制來(lái)獲得最多的話語(yǔ)權(quán)。其退出跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定實(shí)質(zhì)上就是貿(mào)易保護(hù)戰(zhàn)，不愿意為跨太平地區(qū)的國(guó)家提供更多的公共產(chǎn)品與服務(wù)。而現(xiàn)在如火如荼的中美貿(mào)易摩擦，正是美國(guó)帶著狹隘的零和思維竭力降低中國(guó)在兩國(guó)貿(mào)易中獲利占比從而提高自身獲利占比的體現(xiàn)。

某種程度上來(lái)說(shuō)，美國(guó)不僅是為了保護(hù)美國(guó)自身的經(jīng)濟(jì)利益，還在無(wú)時(shí)不刻地提防著任何一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面獲得大發(fā)展的國(guó)家，以此維護(hù)自己的霸權(quán)地位。目前來(lái)看，全球性多邊貿(mào)易體制的推進(jìn)備受艱辛，區(qū)域性貿(mào)易往來(lái)的加強(qiáng)日漸受挫，以中國(guó)為代表的新興國(guó)家尤受其害。

（三）外來(lái)移民控制

特朗普在就職演說(shuō)中直言：“每一個(gè)貿(mào)易、稅收、移民和外交的決定都將以美國(guó)勞工和美國(guó)家庭的福祉為第一考慮……各國(guó)皆有權(quán)將其利益置于首位。”[5]于是他上臺(tái)后首先就采取措施保護(hù)美國(guó)本國(guó)利益，限制墨西哥移民和穆斯林進(jìn)入美國(guó)，大肆宣揚(yáng)外來(lái)移民的危害。塞繆爾·亨廷頓也曾提到過(guò)美國(guó)的國(guó)家認(rèn)同已經(jīng)受到威脅，并警示其最具可能的原因就在于拉美移民的妄意涌入。

同時(shí)反對(duì)移民的美國(guó)人還認(rèn)為，是外來(lái)移民搶占了美國(guó)本土居民的福利資源和就業(yè)資源，是外來(lái)移民提高了美國(guó)的犯罪率。因?yàn)樵谒麄儽久褡宓囊庾R(shí)形態(tài)里，他們自身的優(yōu)越感是與建立在對(duì)外來(lái)移民窮困懶惰、素質(zhì)低下、知識(shí)欠缺的認(rèn)知基礎(chǔ)上。于是特朗普一上臺(tái)就限制墨西哥移民和穆斯林移民的政策得到了很大占比的美國(guó)本土民族的支持，同時(shí)也引來(lái)了一些其他國(guó)家的效仿。

三、民族主義情緒給全球化發(fā)展帶來(lái)的阻滯

全球化的發(fā)展讓世界各國(guó)、各民族的聯(lián)系更為緊密，打破了之前的孤立和少有聯(lián)系的狀態(tài)。同時(shí)這種聯(lián)系也為世界人民和各民族帶來(lái)了許多福祉和紅利，讓更多的民族彼此熟悉，讓他們有更多機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)外來(lái)物，學(xué)習(xí)外來(lái)物，從而不斷提升自己。但是全球化進(jìn)程中，各國(guó)、各民族不僅僅需要進(jìn)行聯(lián)系，而是應(yīng)當(dāng)本著互信互通，互惠互利的原則進(jìn)行交流合作。只有這樣，全球化發(fā)展帶來(lái)的紅利才會(huì)惠及所有國(guó)家和民族，否則只會(huì)帶來(lái)更多的弊端甚至對(duì)傷害民族利益。所以近年來(lái)，中國(guó)也一直在倡導(dǎo)構(gòu)建更加開放，包容，聯(lián)動(dòng)的國(guó)際關(guān)系，主張各國(guó)、各民族深化互信與交流 促進(jìn)合作與共贏，這也是大勢(shì)所趨。

而當(dāng)代民族主義所呈現(xiàn)出來(lái)的消極性正在阻礙著國(guó)際合作、民族交往以及文化多樣性的發(fā)展，并且也已經(jīng)成為全球化進(jìn)中程的重要障礙。許多民族將利己的態(tài)度完全表現(xiàn)出來(lái)，例如經(jīng)濟(jì)民族主義使得貿(mào)易保護(hù)抬頭，一些發(fā)達(dá)國(guó)家在保護(hù)本國(guó)、本民族的經(jīng)濟(jì)利益上，還會(huì)把很大的精力放在搶占國(guó)際市場(chǎng)和資源上；政治民族主義會(huì)通過(guò)各種手段向其他民族、國(guó)家施加政治壓力，在外交上搶奪更多的話語(yǔ)權(quán)；文化民族主義則致力于如何抵制全球化過(guò)程中的的文化進(jìn)入，但同時(shí)又會(huì)在某種程度上把自己的意識(shí)形態(tài)輸送出去。這些非理性因素在很大程度上阻礙了民族和國(guó)家間的交往，阻礙了全球化的進(jìn)程。

（一）狹隘民族主義與全球化互信互通特點(diǎn)的對(duì)立

1.狹隘民族主義的保守性

狹隘的民族主義本著強(qiáng)烈的民族優(yōu)越感，對(duì)本民族的主權(quán)、價(jià)值、意識(shí)絕對(duì)地推崇和固守，不愿“走出去”。在當(dāng)今全球化發(fā)展日漸成熟時(shí)，一些西方大國(guó)開始走保守主義路線，構(gòu)建守舊壁壘，最終導(dǎo)致狹隘民族主義的保守性與全球化發(fā)展所要求的開放性形成難以調(diào)控的矛盾。

首先，這種矛盾體現(xiàn)在民族認(rèn)同與全球認(rèn)同的價(jià)值對(duì)立上。狹隘民族主義所主張的是群體意識(shí)和價(jià)值理念的趨同與強(qiáng)化，其不贊同全球化過(guò)程中的價(jià)值互動(dòng)規(guī)則。各個(gè)區(qū)域都致力于維護(hù)自身的特質(zhì)，在與其他民族交往中擔(dān)心利益流失，于是“亞洲價(jià)值觀”，“歐洲個(gè)性”，“美國(guó)優(yōu)先”等政治博弈不斷上演。由于民族主義是以民族感情、民族特征和民族利益為基礎(chǔ)的，因而很容易在各民族之間造成猜疑、仇恨、不信任之類的隔閡和對(duì)立，也容易激化民族的狂熱情緒，從而導(dǎo)致民族間激烈的競(jìng)爭(zhēng)乃至沖突[6]。這種不信任和猜疑，使得很多民族出現(xiàn)孤立主義。他們總是相信只要堅(jiān)決抵制其他國(guó)家和民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰或者價(jià)值的入侵，自己便是安全的，就不會(huì)被其他國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透，也不會(huì)卷入全球性危機(jī)。于是規(guī)避這些風(fēng)險(xiǎn)后，他們才有大量精力來(lái)集中發(fā)展自己，這是保守的民族主義一貫的認(rèn)知。曾任特朗普白宮首席戰(zhàn)略師和高級(jí)顧問(wèn)的史蒂夫·班農(nóng)是非主流右翼的代表人物之一。這一派人堅(jiān)持白人至上，排斥少數(shù)族裔和外來(lái)移民，頻繁抨擊全球化，宣揚(yáng)全球主義陰謀論[7]。在全球化時(shí)代，各國(guó)民族如果都秉持著互不信任的態(tài)度交往，只認(rèn)同自己的民族信念，不承認(rèn)其他民族價(jià)值，不贊成全球文化，最后全球化也就是一條死胡同，沒有出路。

另外，狹隘民族主義主張的貿(mào)易保護(hù)阻礙了全球化發(fā)展要求的資料流通。他們害怕受到其他民族的牽連，紛紛構(gòu)筑貿(mào)易壁壘，使得全球資源無(wú)法有效流通。大部分的民族利己主義者通過(guò)各種手段召回資本，發(fā)展內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)，又向其他國(guó)家輸送壓力，限制其他國(guó)家資料進(jìn)入，這就使得資金、商品、勞動(dòng)力等在全球范圍內(nèi)的流通受阻。最終各個(gè)民族老死不相往來(lái)，可能導(dǎo)致他們走上閉關(guān)自守和夜郎自大的道路。

2.狹隘民族主義的排外性

狹隘民族主義的排他意識(shí)更是根深蒂固，它們總是拒絕“引進(jìn)來(lái)”。因?yàn)槊褡逯髁x就是建立在民族認(rèn)同的基礎(chǔ)上，他們因?yàn)槟撤N共性而團(tuán)結(jié)起來(lái)，所以對(duì)民族差異異常警惕與排斥。民族主義構(gòu)建的共同體中，生活純粹，社會(huì)團(tuán)結(jié)，資源豐富，感情和諧，但是民族共同體之外就充滿了威脅、競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)[8]。這與全球化發(fā)展中良性共享，優(yōu)態(tài)共存的目標(biāo)相違背。也不利于全球化中包容、聯(lián)動(dòng)、共享的全球性體系建設(shè)。

同時(shí)這種排他性不僅存在意識(shí)形態(tài)中，還存在于全球化的外交實(shí)踐上，并主要是在國(guó)際交往中體現(xiàn)出來(lái)的“強(qiáng)勢(shì)”排斥“弱勢(shì)”以及移民歧視。一些狹隘民族主義者認(rèn)為自己的民族最為崇高，其他民族均為弱勢(shì)，與“弱勢(shì)”民族交往得不到任何好處，于是他們不僅不愿與之交往并且開始針對(duì)他們。同時(shí)他們認(rèn)為“弱勢(shì)”民族搶占他們的就業(yè)市場(chǎng)和本土資源，逐漸在破壞他們的民族純粹，于是拒絕其他民族進(jìn)入本民族領(lǐng)域同時(shí)還要將外來(lái)民族驅(qū)逐出去。這樣的民族排斥是與現(xiàn)代社會(huì)人人平等的主張背道而馳，這不僅會(huì)阻礙全球化進(jìn)程，還會(huì)阻礙民主化進(jìn)程，進(jìn)而影響現(xiàn)代化進(jìn)程。

至于移民歧視，在當(dāng)代社會(huì)表現(xiàn)得更為明顯。如果是非法移民控制，這對(duì)于本民族來(lái)說(shuō)是合理的，任何一個(gè)民族控制非法移民進(jìn)入是有道理的。但是對(duì)所有外來(lái)移民都秉持排斥、拒絕的態(tài)度，則太過(guò)狹隘和絕對(duì)。這些狹隘民族主義者已經(jīng)采取措施來(lái)抵御其他民族和外來(lái)移民，邊境修墻，進(jìn)行種族歧視，阻礙跨國(guó)企業(yè)進(jìn)入，給海外旅游、留學(xué)等交流活動(dòng)設(shè)限。例如現(xiàn)階段美政府在考慮收緊留學(xué)生簽證，擬縮短部分中國(guó)公民簽證有效期等措施。

這種狹隘的民族主義情緒如果任其肆意泛濫，移民歧視和各民族互相排斥現(xiàn)象在接下來(lái)的全球發(fā)展中將會(huì)更大范圍地產(chǎn)生，最終既不利于本民族的對(duì)外開放，也不利于吸納、學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀之處，整個(gè)世界都將處在一個(gè)排斥又不友好的環(huán)境中。而世界的各民族互相對(duì)立，充滿敵意的狀態(tài)必然阻礙著全球化要求的各民族間互信互通交往原則的構(gòu)建。

（二）極端民族主義與全球化互惠互利特點(diǎn)的沖突

1.極端民族主義的自私性

民族主義的內(nèi)核是“個(gè)人權(quán)利”的思想，這是民族主義運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)力[9]。而現(xiàn)代社會(huì)復(fù)興的極端民族主義仍然保持著一貫的自我傳統(tǒng)，只關(guān)注他們的自我利益，這種民族利己性不斷深化進(jìn)而演化為自私性，這種自私將會(huì)影響全球化過(guò)程中主張的互惠互利。

首先，極端民族主義一味強(qiáng)調(diào)著秉持本民族特色，主張要把本民族與其他民族區(qū)分開來(lái)，不愿與其他民族趨同，甚至主張要特立獨(dú)行。這種民族特色要求世界范圍內(nèi)各民族都要尊重“我族”價(jià)值，仰慕“我族”文化，以“我族”意識(shí)為標(biāo)桿，這就挑戰(zhàn)了全球化時(shí)代主張的利益融合。過(guò)分強(qiáng)調(diào)民族特色就會(huì)造成不公平的國(guó)際交往體系，其他民族不僅會(huì)產(chǎn)生敵視情緒，而且還會(huì)采取相同的舉措來(lái)表現(xiàn)自身民族特色，形成一種為了展現(xiàn)民族特色而引發(fā)的病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)體制。病態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)體制是與全球化主張的互惠互利原則背道而馳的，所以極端民族主義的自私自利嚴(yán)重挑戰(zhàn)全球化過(guò)程中的優(yōu)態(tài)共存、互相惠澤理念

極端民族主義堅(jiān)定地推崇自身價(jià)值以及本民族利益之上原則，并且不顧及其他民族為本民族牟取權(quán)益，漠視共同利益，這就會(huì)形成一種不合理的國(guó)際環(huán)境，同時(shí)與全球化主張的利益平衡、利益共享東趨西步。全球化強(qiáng)調(diào)的是各民族的共同利益和超國(guó)家利益，極端民族主義就是采取極端的方式，不屑國(guó)際規(guī)則和其他民族的利益訴求，公然挑戰(zhàn)其他民族的主權(quán)和利益以及全球化的互惠互利的原則。

極端民族主義以自我為中心，不關(guān)心全球問(wèn)題。全球化的政治內(nèi)涵在于解決全球性問(wèn)題，如國(guó)際安全、環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)、資源短缺、毒品泛濫、恐怖主義活動(dòng)猖獗、全球范圍內(nèi)的貧富分化以及跨國(guó)黑社會(huì)活動(dòng)等。全球問(wèn)題的共同特點(diǎn)是其所造成的危機(jī)跨越了民族、國(guó)家和地區(qū)的界限，是對(duì)人類生存環(huán)境和生存價(jià)值的普遍威脅[10]。但是極端民族主義只關(guān)心自己的利益，不愿意合群，在關(guān)乎公共利益的事情上充耳不聞。在全球性的資源上，一些極端民族在自私性的基礎(chǔ)上，選擇濫用而不是節(jié)制的態(tài)度，所以眾多全球性資源，如多樣的生物和有限的石油等，都會(huì)因?yàn)闉E用而變得愈來(lái)愈稀缺。同時(shí)在全球問(wèn)題上，民族主義認(rèn)為這不是“我族”的問(wèn)題，反正大家都要面對(duì)，所以不愿意花太多精力去參與討論，更不愿意花大量人力、物力、時(shí)間、財(cái)力去參與治理。例如，2017 年6 月1 日，美國(guó)宣布退出巴黎協(xié)定，不顧全球氣候問(wèn)題的加劇，不為人類的子孫后代著想；而又在2018 年10 月20 日，特朗普在演講中稱美國(guó)將退出《中導(dǎo)條約》，置全人類的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平于不顧。這種不負(fù)責(zé)任和消極被動(dòng)，也是阻礙全球化進(jìn)程的重要因素。

2.極端民族主義的進(jìn)攻性

由于民族主義是基于民族情感的基礎(chǔ)上所建立，所以強(qiáng)化其價(jià)值認(rèn)同、促進(jìn)其發(fā)展，擴(kuò)大其影響力是民族主義的本性。而在當(dāng)代社會(huì)，民族獨(dú)立與統(tǒng)一不再是民族國(guó)家的計(jì)劃和任務(wù)，他們會(huì)把重心放在民族發(fā)展與擴(kuò)張的目標(biāo)上。葛東升與周小寧在《冷戰(zhàn)后極端民族主義與世界安全》中曾提到極端民族主義是民族主義的一種極端形式，是民族主義與政治野心相結(jié)合的產(chǎn)物[11]。這種政治野心會(huì)使得民族主義走向民族價(jià)值和意識(shí)的擴(kuò)張甚至滲透，從而走向極端化。

對(duì)于欠發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家制定的一種游戲規(guī)則，認(rèn)為他們備受剝削。弱勢(shì)民族國(guó)家為抵制全球化帶來(lái)的不利影響，往往采取自我保護(hù)性經(jīng)濟(jì)政策，以防范西方霸權(quán)的侵襲，追求本民族利益的體現(xiàn)。甚至有可能采取非理性、破壞性的暴力行為，以發(fā)泄對(duì)西方大國(guó)意志主導(dǎo)下的社會(huì)分配不公的強(qiáng)烈不滿[12]。這種極具破壞性的暴力行為可能是自我防衛(wèi)也可能是趨于進(jìn)攻。防御性的暴力行為，則會(huì)導(dǎo)致民族信心下降，本民族人民會(huì)對(duì)民族實(shí)力抱有懷疑，從而不利于本民族發(fā)展，同時(shí)長(zhǎng)此以往的防御也會(huì)助長(zhǎng)其他民族的霸權(quán)心理，進(jìn)而更多的民族欺凌在全球舞臺(tái)上演。而進(jìn)攻性的暴力行為則會(huì)導(dǎo)致民族內(nèi)部不穩(wěn)定，導(dǎo)致暴力結(jié)果的不確定性，同時(shí)擾亂世界秩序。無(wú)論是防御性還是進(jìn)攻性的暴力行動(dòng)，結(jié)果都會(huì)引發(fā)全球沖突不斷，全球化的發(fā)展也將會(huì)被擱置，所以全球化的互惠互利更是天方夜譚。

對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言，霍布斯的叢林法則十分合理，他們始終認(rèn)為弱肉強(qiáng)食是毋庸置疑的，民族發(fā)展是迫在眉睫的。所以他們會(huì)認(rèn)為全球化的互惠互利講不通，本民族的強(qiáng)大才是硬道理，于是資本的貪欲使得他們走上擴(kuò)張道路，開始干預(yù)甚至侵犯其他民族的利益，致力于本民族的影響力能夠輻射全球。發(fā)達(dá)國(guó)家借助其優(yōu)勢(shì)地位，不僅在全球化中大力推廣西方經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，向發(fā)展中國(guó)家要資源，要市場(chǎng)，同時(shí)也輸出西方人權(quán)、人道等政治理念，加大對(duì)別國(guó)內(nèi)政的干預(yù)力度，使國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化，民族問(wèn)題也更加復(fù)雜化[12]。目前階段，一些發(fā)達(dá)國(guó)家雖然少有直接挑起進(jìn)攻，但是很大程度上，他們是通過(guò)干預(yù)其他國(guó)家事務(wù)，制造世界亂象來(lái)追求永久的霸權(quán)。例如，美國(guó)總是不斷在南海和臺(tái)灣問(wèn)題上挑事，隱形挑戰(zhàn)中國(guó)的核心利益，又承認(rèn)耶路撒冷是以色列首都，完全把其他國(guó)家的內(nèi)政當(dāng)作自己國(guó)家的分內(nèi)事，還從中挑起矛盾。這種干預(yù)和侵犯與全球化的互惠互利背向而行，帶來(lái)的不是全球化過(guò)程中各民族的利益共享，而是加劇全球化進(jìn)一步發(fā)展過(guò)程中的沖突，甚至引發(fā)國(guó)際性的戰(zhàn)爭(zhēng)。

四、民族主義情緒下全球化發(fā)展的應(yīng)對(duì)路徑

許多國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到非理性民族主義情緒正在大范圍蔓延，同時(shí)也有許多國(guó)家開始主動(dòng)規(guī)避這種情緒。例如，中國(guó)提出人類命運(yùn)共同體的思想，主張積極型的交流原則，并成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，貢獻(xiàn)出“一帶一路”方針來(lái)加強(qiáng)與其他國(guó)家的合作；2018 年3 月8 日，在美國(guó)退出跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定后，原跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定的11 個(gè)成員國(guó)在智利又簽訂了全面與進(jìn)步跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定并于2018 年12 月30 日正式生效。2018 年6 月9 日，在 加拿大舉 行 的G7 夏洛瓦峰會(huì)發(fā)表的《聯(lián)合公報(bào)》就呼吁了克服“經(jīng)濟(jì)民族主義”。因此，有很多國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民族主義情緒的挑戰(zhàn)并開始采取措施在應(yīng)對(duì)非理性的民族主義情緒。但同時(shí)，挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)需要更多的主體，更多的方案來(lái)發(fā)力。

（一）狹隘民族主義的正確引導(dǎo)

1.假想敵思想的摒棄

全球化互信互通特點(diǎn)的保持，要求作為全球化主體的各國(guó)拋棄假想敵思想，不可將他國(guó)進(jìn)步視為對(duì)本國(guó)威脅的要素。否則就會(huì)造成全球大規(guī)模的信任赤字以及頻頻觸發(fā)的“修昔底德陷阱”，而全球化的互信互通更是無(wú)從說(shuō)起。

現(xiàn)階段大規(guī)模的貿(mào)易保護(hù)戰(zhàn)正是國(guó)家間信任赤字的表現(xiàn)，國(guó)家間彼此提防，表面和諧已經(jīng)難以掩蓋背后揣疑的事實(shí)。因此，全球化的發(fā)展與狹隘民族主義的沖突必須突破國(guó)家間信任赤字的現(xiàn)實(shí)，各國(guó)需要增信釋疑，把難以解決的爭(zhēng)端拿到臺(tái)面上對(duì)話，把存在疑問(wèn)的合作項(xiàng)目擺在事實(shí)之前，把不平等的交流條件扼制在互通開端。各國(guó)應(yīng)當(dāng)共同反對(duì)一切背后捏造事實(shí)，歪曲揣摩，流言散播以及惡意排斥的外交行為。

2.不同主體的有效分工

同時(shí)，狹隘民族主義所奉行的閉關(guān)成長(zhǎng)的外交政策與時(shí)代潮流相違，拒絕往來(lái)的外交態(tài)度不利于和平大勢(shì)?，F(xiàn)階段，做好本國(guó)的發(fā)展要?jiǎng)?wù)并非意味著與世隔絕，應(yīng)對(duì)保守的民族主義情緒的重要應(yīng)當(dāng)是全球各國(guó)一起努力。

具體來(lái)說(shuō)，大國(guó)間應(yīng)當(dāng)積極合作，擔(dān)負(fù)好國(guó)際職責(zé)。在提供國(guó)際公共產(chǎn)品時(shí)不吝嗇，在全球性問(wèn)題的治理方面不回避，在合理訴求中不置若罔聞，在他國(guó)政務(wù)上不故意挑唆。同時(shí)大國(guó)要擔(dān)負(fù)起大國(guó)的職責(zé)，引領(lǐng)全球化朝著正確的方向發(fā)展，把握好全球化給自身帶來(lái)紅利的同時(shí)將其盡可能地惠及他國(guó)。

新興國(guó)家在獲得全球化帶來(lái)的機(jī)遇同時(shí)也需要為全球化貢獻(xiàn)自己國(guó)家的力量，做好資源的有效共享，生態(tài)的及時(shí)保護(hù)，應(yīng)對(duì)全球化需要適時(shí)調(diào)整金融政策等。但不是意味著要以資源枯竭為代價(jià)去吸引外商投資和以環(huán)境破壞為代價(jià)去追求經(jīng)濟(jì)效益。新興國(guó)家的助力應(yīng)當(dāng)是在維護(hù)本國(guó)、本民族的利益基礎(chǔ)上加強(qiáng)與其他國(guó)家和民族的合作，進(jìn)而促進(jìn)民族間的包容共享。

欠發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)當(dāng)積極搭上大國(guó)發(fā)展的快車而不是坐觀其成，要以更加開放的心態(tài)迎接全球化浪潮而不是被動(dòng)地等待大國(guó)救濟(jì)。同時(shí)也不可閉關(guān)自守，對(duì)全球化議程充耳不聞，認(rèn)為這是是大國(guó)間的項(xiàng)目。相反，欠發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)當(dāng)樹立堅(jiān)定的民族自信，要勇于擔(dān)當(dāng)全球化發(fā)展所要求的職責(zé)。消極的民族主義情緒只會(huì)讓自身更為保守，與其他民族的關(guān)系更為疏遠(yuǎn)。

3.“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略的“健康”實(shí)施

各國(guó)應(yīng)當(dāng)“健康地”做好“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略是全球化發(fā)展進(jìn)程中的各個(gè)國(guó)家和各個(gè)民族應(yīng)對(duì)民族主義情緒的有效途徑，但前提是這一戰(zhàn)略的“健康”推行，而非不顧具體情況地全盤實(shí)施。

各國(guó)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)更多的企業(yè)規(guī)范地進(jìn)入本土市場(chǎng)，同時(shí)鼓勵(lì)更多的本國(guó)企業(yè)有序地走出國(guó)門。對(duì)于外商進(jìn)入，各國(guó)政府需要嚴(yán)格實(shí)行市場(chǎng)準(zhǔn)入原則。在踏入本土之前，國(guó)家需要嚴(yán)加把控企業(yè)的合法性，按規(guī)則走準(zhǔn)入程序，準(zhǔn)入之后更要對(duì)其加強(qiáng)持續(xù)性有效監(jiān)管。但并不意味著政府要干涉外商的利潤(rùn)發(fā)展，只要他國(guó)企業(yè)符合本土法律規(guī)則，政府應(yīng)當(dāng)給予支持而非抵制。對(duì)于本國(guó)企業(yè)“走出去”，政府要先對(duì)企業(yè)提供政策指導(dǎo)，提供外土投資相關(guān)的法律培訓(xùn)，以及提供境外投資風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的培訓(xùn)。首先要保證“走出去”的主體能夠合法進(jìn)行境內(nèi)外的投資運(yùn)營(yíng)，再次盡可能幫助其獲得最大可能的利潤(rùn)回流。

（二）極端民族主義的合理規(guī)避

極端民族主義的自私性和進(jìn)攻性極大程度地阻礙了全球化進(jìn)程中互惠互利特點(diǎn)的推行，為此世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)著力規(guī)避本國(guó)的極端情緒，為全球化的發(fā)展減少障礙。具體來(lái)說(shuō)，要從意識(shí)形態(tài)到外交實(shí)踐兩個(gè)方面著手來(lái)保證全球化的發(fā)展。

1.全球發(fā)展觀的正確推行

世界各國(guó)要主動(dòng)進(jìn)行正確的意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，運(yùn)用正確的價(jià)值觀和全球發(fā)展觀指引人們秉持理性的民族主義。各國(guó)政府不應(yīng)利用民族主義煽動(dòng)民眾情緒來(lái)為自己的政策提供便利，這不利于本國(guó)內(nèi)部發(fā)展，也不利于其外交拓展。這就要求各國(guó)政府本身要有理性意識(shí)，進(jìn)而才能引導(dǎo)其公民、企業(yè)正確與其他國(guó)家公民和企業(yè)進(jìn)行交流。各國(guó)政府本身就要有民族平等觀，不能對(duì)其他民族持排斥態(tài)度和打壓態(tài)度。如果不加以正確的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)，就會(huì)造成不同民族、不同國(guó)家的公民、不同國(guó)家的企業(yè)或者不同國(guó)家的組織之間形成矛盾進(jìn)而上升為國(guó)家間、民族間的沖突。只有合理引導(dǎo)自己國(guó)家公民、企業(yè)的正確價(jià)值觀，全球化的互惠互利才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)各國(guó)政府要引導(dǎo)其國(guó)民樹立正確的全球發(fā)展觀，要意識(shí)到全球發(fā)展必會(huì)惠及自己的民族，全球性問(wèn)題的失調(diào)也會(huì)給自己民族帶來(lái)不利影響。各國(guó)政府要積極帶頭，用于擔(dān)當(dāng)全球責(zé)任。在發(fā)展本國(guó)利益時(shí)不詆毀其他國(guó)家，在壯大自己民族時(shí)不傷害其他民族利益。保持全球公義和民族正義，全球化才能穩(wěn)健推進(jìn)。

2.媒體宣傳的有效管控

全球化的發(fā)展首先依賴于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟和信息數(shù)字化的普及，因此，民族主義情緒的應(yīng)對(duì)離不開媒體宣傳的管控工作。非理性民族主義者通過(guò)媒體社交，網(wǎng)絡(luò)科技不斷散播自己的民族主義情緒，渲染民族利己的氣氛，召集了更多的民族主義集體參與其中。媒體宣傳作為民族主義情緒傳播的媒介，其影響范圍之廣，程度之深都是很難想象的，而所謂的第三次民族主義回潮也就不足為奇。所以，對(duì)于媒體宣傳的管控尤為重要。首先是各國(guó)媒體要做好本職工作，作為全球化發(fā)展的媒介和受益者，其自身需要客觀宣傳，不可煽風(fēng)點(diǎn)火，需要依據(jù)事實(shí)而非經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行報(bào)道。民族主義者很容易從眾，跟隨民族的主流思想認(rèn)同形成非理性情緒。此時(shí)就需要各國(guó)媒體的正確引導(dǎo)，積極配合政府正確的外交政策，為國(guó)際合作以及全球化順暢發(fā)展提供更多的可能性。政府也需要加強(qiáng)媒體管控，嚴(yán)禁造勢(shì)之聲。對(duì)于挑起民族沖突，國(guó)家間矛盾的非事實(shí)性報(bào)道以及有意的非理性民族主義散播都要加以監(jiān)察和管控。

3.國(guó)際法規(guī)的強(qiáng)有力執(zhí)行

為保證全球化的互惠互利的實(shí)現(xiàn)，規(guī)避極端民族主義情緒，國(guó)家間的往來(lái)不能處于一個(gè)無(wú)規(guī)則、無(wú)秩序的狀態(tài)下。也就是說(shuō)全球化背景下，國(guó)家間的互動(dòng)需要發(fā)揮國(guó)際組織的引導(dǎo)、調(diào)和作用，需要存在公平且有力的國(guó)際法來(lái)支撐。

目前，極端民族主義情緒肆意增長(zhǎng)，利益擴(kuò)張勢(shì)頭正盛。但現(xiàn)階段的國(guó)際規(guī)則的作用并未能強(qiáng)有力發(fā)揮，這是一個(gè)需要亟待解決的漏洞。許多國(guó)家漠視國(guó)際規(guī)則，肆意妄為的現(xiàn)象大有存在。2018 年6 月25 日，中歐就全球貿(mào)易戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)曾展開對(duì)話，中歐雙方一致認(rèn)識(shí)到全球貿(mào)易戰(zhàn)給全球化以及各國(guó)帶來(lái)的巨大危害，為此，雙方同意要共同維護(hù)以章程為基礎(chǔ)的國(guó)際貿(mào)易體系。規(guī)則固然重要，但規(guī)則是否能夠被全球各國(guó)堅(jiān)決維護(hù)又要另當(dāng)別論。因此，國(guó)際社會(huì)中需要強(qiáng)有力的國(guó)際政府來(lái)貫徹實(shí)施公平合理的國(guó)際法規(guī)，其中的執(zhí)行力最為重要，不能讓公平的規(guī)則形同虛設(shè)。只有強(qiáng)有力的國(guó)際政府強(qiáng)有力地執(zhí)行國(guó)際法規(guī)，才能保證各國(guó)在全球化進(jìn)程中平等競(jìng)爭(zhēng)和公平交往，才能保證全球化發(fā)展突破民族主義情緒。