（湖南省社會主義學(xué)院，湖南 長沙 410001）

隨著我國經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題也逐步顯現(xiàn)，“經(jīng)濟社會發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價”現(xiàn)象無法扭轉(zhuǎn)且日趨嚴(yán)重。進(jìn)入新時代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國家前所未有的重視生態(tài)文明建設(shè)，黨的十九大將污染防治與防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧一起列為三大攻堅戰(zhàn)之一，“綠色發(fā)展”成為五大發(fā)展理念之一，將“綠水青山就是金山銀山”、建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國等內(nèi)容分別載入黨章和憲法，綠色發(fā)展成為全黨、全社會的高度共識。人民對美好生活的向往，不再僅僅只是經(jīng)濟層面的需求，更體現(xiàn)在社會和生態(tài)環(huán)境層面的需要，如何滿足人民日益增長的美好生態(tài)環(huán)境的需要成為擺在時代面前的重點課題。要從根本上解決環(huán)境問題，建設(shè)社會主義生態(tài)文明，不僅需要科技支撐、制度保障，更需要文化的涵養(yǎng)，所以人們逐步將視線轉(zhuǎn)向中華民族的智慧寶庫——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。道教作為我國土生土長的宗教，道教文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教的教義中蘊含了許多諸如“道法自然”、“天人合一”等富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的生態(tài)觀，對于當(dāng)前我們建設(shè)社會主義生態(tài)文明具有良好的借鑒意義，利于全體社會民眾將生態(tài)保護理念內(nèi)化于心，進(jìn)而外化于行，從而營造起深度環(huán)保型的社會氛圍。

一、道教生態(tài)觀概述

道教伴隨中華文明的興盛而逐步成長，道教所蘊含的文化與精神對于我們進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛能，凝練中華傳統(tǒng)智慧有著重要的價值和意義。道教相較于其他宗教派別更加注重天與地、人與自然、人與人、人自我身心的和諧，“人法地、地法天、天法道、道法自然”是道家秉承的哲學(xué)思想，講求尊重大自然的客觀規(guī)律，保持人與自然的相互協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一?！暗婪ㄗ匀弧逼鋵嵤恰白匀欢弧钡?，也就是“無為”的，而道家所追尋的“無為”思想，“決不是‘無所作為’，而是決不妄為，決不是違背‘道’的‘本質(zhì)與本性以及規(guī)律’，即決不是不‘法自然’的，不‘自然而然’的，而是遵循‘道’的‘本質(zhì)與本性以及規(guī)律’去生萬物、去辦任何事情?！盵1]由此，道家道教在“道”文化的凝練和萃取中逐步形成了獨樹一幟的道教生態(tài)觀。道教生態(tài)觀為新時代建設(shè)生態(tài)文明提供了有益參考，在積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的背景下，廣大道教組織和個人也在積極實踐這種道教生態(tài)觀，為助力生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮了重要的作用。

二、道教生態(tài)觀的湖南實踐路徑

湖南道教具有悠久的歷史和深沉的文化積淀，“道教在湖南發(fā)端于兩晉南北朝時期，距今已有1700余年的歷史，目前全省約有道教信眾110萬人，道教教職人員逾萬人，道教活動場所913處?！盵2]為充分發(fā)揮道教組織和個人的作用，積極引導(dǎo)道教傳承傳統(tǒng)文化，弘揚教義思想，進(jìn)一步服務(wù)大局，推進(jìn)建設(shè)，1985年湖南省成立道教協(xié)會，為維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、宗教和諧作出了積極的貢獻(xiàn)。近年來，湖南道教界以愛國愛教為基石，積極服務(wù)社會發(fā)展，通過投身環(huán)境保護行動、著力傳播道教生態(tài)理念、助力社會公益慈善事業(yè)、保護和傳承道教生態(tài)文化、為生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持等多方面踐行道教生態(tài)觀，取得了豐碩的成果和良好的社會效益。

（一）研究和傳播道教生態(tài)理念

“人類是大自然中萬物的一份子”的生態(tài)觀在道教創(chuàng)教之初就得以確立，正確生態(tài)觀不僅要為道教教徒所信守奉行，更應(yīng)該成為全社會和全人類的共識。所以踐行道教生態(tài)觀，不僅需要道教界人士真懂、真信和切實踐行，更需要通過道教界人士的努力和行動，將這一理念深深地影響和傳播給普通社會大眾乃至國際社會，使之成為全人類的時尚追求和自覺行動。湖南道教大力挖掘和弘揚道教優(yōu)秀生態(tài)理念，闡釋道教生態(tài)理念與當(dāng)前生態(tài)行動主題相契合、相融通的內(nèi)容，發(fā)揮宗教在輿論與傳播中的傳統(tǒng)優(yōu)勢，積極宣傳有利于優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的道教義理，提高大眾的生態(tài)文明意識，為宣傳我國生態(tài)環(huán)境理念、展示我國生態(tài)文明建設(shè)成果做出了重要的貢獻(xiàn)。

1.研究道教傳統(tǒng)典籍，挖掘和弘揚道教生態(tài)理念

道教傳統(tǒng)典籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，是我國古老文明的智慧結(jié)晶，同時也是研究道教理念的瑰寶。道教生態(tài)觀的核心要義蘊藏在道教傳統(tǒng)典籍之中，亟待深入挖掘和提煉總結(jié)。湖南省道教協(xié)會專門組織著名專家學(xué)者和道教界代表人士等對道教重要典籍如老子 《道德經(jīng)》、《莊子》、《周易》、《清靜經(jīng)》等進(jìn)行了深入的研究，并對其經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行符合時代的闡釋，使得道教經(jīng)典變得通俗易懂，易于普通群眾學(xué)習(xí)和接受。同時，湖南省道教協(xié)會還鼓勵各道教活動場所采取多種途徑、方式進(jìn)行宣傳和推廣普及，通過開展講經(jīng)說法、道教生活體道班、夏令營以及心靈輔導(dǎo)等方式向社會公眾宣傳了包括道教生態(tài)觀在內(nèi)的重要教義。隨著宗教文化傳播日益與時代接軌，湖南省道教協(xié)會還規(guī)劃進(jìn)一步挖掘道教典籍中關(guān)于生態(tài)理念的一些好素材，利用湖南廣電傳媒優(yōu)勢，積極與湖南廣播電影電視界合作，制作一系列體現(xiàn)道教生態(tài)主題的電影、電視和廣播等節(jié)目，在豐富人們精神生活的同時，以大眾喜聞樂見的形式來傳播道教生態(tài)理念。

2.借助“一帶一路”，推進(jìn)道教生態(tài)理念走出去

“一帶一路”倡議是以習(xí)近平同志為核心的黨中央向世界發(fā)出共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體的偉大倡議?！耙粠б宦贰贝淀懥酥腥A民族偉大復(fù)興的號角，是中華優(yōu)秀文化走出去與世界交往交流的重要平臺。道教文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教生態(tài)理念要走出去，成為能夠影響世界、推動人類命運共同體建設(shè)的重要理念，就必須積極融入“一帶一路”。近年來，湖南道教界在融入“一帶一路”、推廣道教生態(tài)理念方面做出了很多有益嘗試。2014年，湖南省道教協(xié)會與中南大學(xué)、湖南省東盟文化研究與交流中心聯(lián)合舉辦了“道教在東盟各國的傳播”高峰論壇，為面向東盟國家推廣道教生態(tài)理念提供了良好的契機；2015年，湖南省道教協(xié)會與中南大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)建了“道學(xué)國際傳播學(xué)院”，學(xué)院致力于道教的對外交流，積極參與世界文明對話，弘揚道教崇尚和平、持守中道、關(guān)注心靈、講究養(yǎng)生的文化特質(zhì)，同時，學(xué)院在南岳坤道學(xué)院舉辦了“宗教和諧與世界和平”高峰論壇，并應(yīng)邀赴馬來西亞訪問，與馬來西亞道教學(xué)院簽署了戰(zhàn)略合作備忘錄，走出了與東盟國家道文化交流的第一步，也溝通了與東盟國家人民的感情。通過借助參與一系列“一帶一路”文化交流活動，湖南道教界將包括道教生態(tài)理念在內(nèi)的中國道教文化推廣到了“一帶一路”沿線國家，為道教生態(tài)理念的傳播與走出去打下了堅實的基礎(chǔ)。

（二）保護與傳承道教生態(tài)文化

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教文化思想深邃、博大精深、源遠(yuǎn)流長。道教生態(tài)文化是道教文化的重要內(nèi)容，道教的思想、建筑、音樂、藝術(shù)、中醫(yī)等文化元素均蘊含著道教的生態(tài)文化內(nèi)涵，實踐道教生態(tài)觀，其中很重要的內(nèi)容就是要保護和傳承道教生態(tài)文化。在保護好道教生態(tài)文化景觀、文化藝術(shù)、中醫(yī)文化的同時，還要探尋道教生態(tài)思想與現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的結(jié)合點和生長點，闡釋古老智慧的當(dāng)代價值，從而實現(xiàn)道教生態(tài)文化的傳承性發(fā)展。湖南省有著豐富的道教文化資源，長沙馬王堆漢墓出土的漢代帛書《道德經(jīng)》、儒釋道和諧共生的岳麓山、佛道共融的南岳大廟等都是道教文化的代表，湖南省道教協(xié)會也充分利用道教文化資源優(yōu)勢，在研究、挖掘、弘揚道教生態(tài)文化的同時，也十分注重對道教生態(tài)文化的保護與傳承，讓獨具特色的湖湘道家生態(tài)文化實至名歸。

1.積極保護宮觀建筑，用好道教生態(tài)文化“活教材”

道教宮觀建筑是道教生態(tài)文化的重要載體，多數(shù)宮觀建筑在道教生態(tài)觀的影響下，通常十分注重與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，建筑樣式也充分利用自然資源，對環(huán)境影響較小，展示了道教思想的智慧。加強對宮觀建筑的保護，也是對道教生態(tài)文化的固守和傳承。湖南道教宮觀建筑眾多，很多還是重要的文物保護單位，為保護好省內(nèi)道教宮觀，湖南省道教協(xié)會嚴(yán)格執(zhí)行國務(wù)院《宗教事務(wù)條例》和《湖南省宗教事務(wù)條例》，并多次組織全體教職人員認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極宣傳，并要求各級地方道協(xié)、道教宮觀和廣大道教徒都要做到學(xué)法、知法、懂法、守法，依靠法制力量來保護道教宮觀建筑，維護合法權(quán)益。同時，湖南省道教協(xié)會還積極爭取各級政府的大力支持和幫助，先后促成了長沙市開福區(qū)東岳宮、衡陽市東岳觀、懷化市芷江天后宮、長沙縣陶公廟、株洲茶陵云陽山道觀、常德桃花源風(fēng)景區(qū)水府閣、桃川宮等道觀的土地及附屬宮觀建筑歸還道教界管理使用，并對省內(nèi)18處宮觀建筑進(jìn)行了修繕、改造和功能完善，較好地保護了湖南道教宮觀的整體風(fēng)貌，一大批宮觀先后被評為國家、省級和諧寺觀教堂“先進(jìn)集體”，為保護和傳承道教生態(tài)文化提供了“活教材”。

2.傳承和發(fā)展道教藝術(shù)，展示道教生態(tài)文化風(fēng)采

道教藝術(shù)在我國文化藝術(shù)領(lǐng)域具有舉足輕重的作用，道教藝術(shù)不僅形式獨特，感染力強，同時也是展示道教生態(tài)文化的重要形式，傳承和發(fā)展道教藝術(shù)，對于保護和傳承道教生態(tài)文化具有十分重要的意義。湖南省在創(chuàng)辦南岳坤道學(xué)院的基礎(chǔ)上，十分注重湖湘道教藝術(shù)的發(fā)展，一是開辦了湖南道教書畫院，用海納百川、百花齊放的胸懷，充分發(fā)揮書畫院的職能，傾力培養(yǎng)道教書畫藝術(shù)人才，匯聚道教書畫藝術(shù)成果，其中反映道教生態(tài)文化主題的60余件精品書畫已集結(jié)成冊，使湖南道教在書畫藝術(shù)領(lǐng)域登上一個全新的高度。另一方面，“湖南道教界還組建了道教經(jīng)樂團，由道教教內(nèi)樂師及信士等40余名成員組成，經(jīng)樂團演奏的樂曲以宣傳展示道教 ‘道法自然’、‘天人合一’的生態(tài)文化為基礎(chǔ)，同時還帶有典型的湖南民歌風(fēng)格，極具道家特色和湖湘魅力，還應(yīng)邀赴澳門參加的‘澳湘道教音樂欣賞會’并喜獲成功?！盵3]為湖南道教音樂的保護、整理和傳承，擴大對外交流，展示和發(fā)展道教生態(tài)文化藝術(shù)提供了重要平臺。

3.注重道教中醫(yī)保護與開發(fā)，傳承道教生態(tài)養(yǎng)生文化

道教作為本土宗教的代表，集合了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，道教與中醫(yī)有著密不可分的聯(lián)系，俗語有云“十道九醫(yī)”，充分體現(xiàn)了道教文化在傳統(tǒng)中醫(yī)文化中的地位，許多高道同時也是醫(yī)學(xué)名家，通過歷代道教人士的不斷傳承與實踐，逐漸形成了頗具特色的“道醫(yī)”群體和道教醫(yī)學(xué)流派。道教中醫(yī)在形成和發(fā)展中融入了很多道教思想精髓，例如道教有“修道養(yǎng)壽”的傳統(tǒng)，擁有一些獨特的養(yǎng)生思想和方法，如服氣、吐納、太極拳、按摩、內(nèi)丹等等，對維護人體健康有著積極效果。道教中醫(yī)和養(yǎng)生文化是道教生態(tài)文化的重要組成部分，發(fā)展道教中醫(yī)和養(yǎng)生，對于保護和傳承道教生態(tài)文化有著十分重要的作用。湖南道教界在保證科學(xué)規(guī)范的前提下，充分發(fā)揮省道教協(xié)會職能，注重民間道醫(yī)人才的發(fā)掘和培養(yǎng)，以促進(jìn)道教中醫(yī)藥的保護和研發(fā)，同時積極組織中醫(yī)專家、養(yǎng)生專家和道教界人士，深入挖掘道教養(yǎng)生精髓，在道教宮觀和城市開設(shè)道教養(yǎng)生館，積極開展道教養(yǎng)生方法的推廣和普及工作，引導(dǎo)人們建立健康的生活方式，為弘揚道教生態(tài)養(yǎng)生文化、提升人民群眾健康水平貢獻(xiàn)了力量。

（三）投身環(huán)境保護行動

保護環(huán)境不是某個組織、某個個人的責(zé)任，而是全黨全社會的共同責(zé)任。道教與社會的互動并不囿于宮觀之中，服務(wù)社會、利益群眾是道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，道教在服務(wù)社會發(fā)展中也能起到積極作用。道教組織和個人積極投身環(huán)境保護行動，是道教主動服務(wù)社會、踐行道教生態(tài)觀的直接體現(xiàn)。近年來，湖南道教圍繞環(huán)境保護問題，主動參與、積極作為，探索宗教界人士參與生態(tài)環(huán)境保護的新途徑，為促進(jìn)湖南環(huán)境保護事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)了積極力量。

1.開展道教活動場所的環(huán)保行動

湖南擁有豐富的道教活動場所資源，這些地方不僅是道教信眾的活動場所，同時很多也兼具旅游目的地功能，道教活動場所覆蓋面廣、功能多樣性等特點成為生態(tài)環(huán)境保護中的重點和難點地區(qū)。湖南省道教協(xié)會根據(jù)實際下發(fā)通知，要求各宮觀等道教活動場所高度重視生態(tài)環(huán)境，保護名山宮觀，美化自然環(huán)境，爭做環(huán)保行動派，以營造和諧、生態(tài)、文明的宗教活動場所。各地區(qū)、各道教組織和個人紛紛積極響應(yīng)，通過倡導(dǎo)信眾和游客文明敬香、組織志愿者義務(wù)清掃等方式，大大改善了各道教活動場所的環(huán)境，為加強道教活動場所所在地區(qū)的環(huán)境保護貢獻(xiàn)了力量，做出了表率。

2.積極參與湖南省重大環(huán)保行動

為打贏污染防治攻堅戰(zhàn)和藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，湖南省制訂和出臺了一系列的行動計劃，并向全社會發(fā)出倡議，號召全社會積極參與環(huán)保實踐。在重大環(huán)保行動面前，湖南道教界從未缺席，湖南省各道教組織和個人紛紛響應(yīng)，主動對接政府部門需求，發(fā)揮宗教組織和人士的優(yōu)勢，通過采取直接參與和間接引導(dǎo)的方式，為湘江保護和治理“一號重點工程”、洞庭湖生態(tài)環(huán)境整治工程、長株潭等地區(qū)大氣同治工程、工業(yè)園區(qū)污染治理和農(nóng)村環(huán)境整治等重點環(huán)保工程提供了資金、人員和信息宣傳方面協(xié)助，為湖南省重大環(huán)保行動提供了有力支持。

（四）為生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持

習(xí)近平總書記在出席2018年全國生態(tài)環(huán)境保護大會時強調(diào)“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎國家和民族的未來，需要一代又一代人堅持不懈的努力，更需要集中全黨和全社會的共同力量。作為生態(tài)文化傳承和發(fā)展最為完善的宗教，道教界凝聚了一大批致力于生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的仁人志士，道教界有能力，也有職責(zé)為我國的生態(tài)文化建設(shè)發(fā)展提供有力支持。

湖南省道教界充分發(fā)揮道教生態(tài)主題教義資源的優(yōu)勢，積極參與、主動作為，為省委省政府的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展提供了許多有益的決策參考。承辦以“尊道貴德和諧共生”為主題的國際道教論壇，通過論壇的交流和研討，深入挖掘道教中的生態(tài)理念，動員更多的力量保護和建設(shè)良好的生態(tài)，并研究探討道教生態(tài)理念對于湖南建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會的啟發(fā)意義，從而更好地推動湖南四化兩型建設(shè)，為湖南兩型社會建設(shè)提供精神動力和智力支持。以舉辦湖南省道教協(xié)會成立30周年慶典系列活動為契機，成立南岳坤道學(xué)院，是我國目前唯一的一所培養(yǎng)坤道人才的高等學(xué)府，學(xué)院以培育道教理論研究、道教思想傳播的高端人才為辦學(xué)使命，以道家經(jīng)典為研究和教學(xué)核心，展示道家文化的獨特魅力為辦學(xué)特色，為弘揚道家思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了重大貢獻(xiàn)，同時也為道教生態(tài)研究、湖南生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)和儲備了人才。在總結(jié)、提煉相應(yīng)理論觀點的基礎(chǔ)上，湖南道教界以此形成了許多針對地方政府生態(tài)文明建設(shè)方面的咨政提案，通過人大、政協(xié)等途徑得到地方政府的采納和參考，湖南省政府出臺的《湖南省污染防治攻堅戰(zhàn)三年行動計劃（2018-2020年）》、《湖南省“碧水保衛(wèi)戰(zhàn)”實施方案（2018—2020年）》等文件均凝結(jié)了部分湖南道教界人士的智慧與力量，成為宗教界發(fā)揮自身優(yōu)勢參與咨政的典型范例。

當(dāng)前，以湖南省為代表的我國廣大中西部地區(qū)正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，生態(tài)破壞能否得到有效修護，生態(tài)環(huán)境能否持續(xù)得到改善成為事關(guān)生態(tài)文明建設(shè)和全面深化改革成敗的重要因素，從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題還應(yīng)從調(diào)節(jié)人類行為方面入手，將道教生態(tài)觀為代表的文化啟迪與現(xiàn)代環(huán)境治理技術(shù)、完備的生態(tài)文明建設(shè)機制深度融合，并貫穿到生態(tài)文明建設(shè)實踐的全過程，讓生態(tài)文明建設(shè)不僅是政治的共識更體現(xiàn)為人民的自覺，從而為在根本上打贏污染防治攻堅戰(zhàn)，建設(shè)富饒美麗幸福新湖南汲取文化智慧，增強文化自信。

編輯：崔月華