邵 雍

中華女界聯(lián)合會(huì)是五四運(yùn)動(dòng)中在上海產(chǎn)生的一個(gè)婦女團(tuán)體，與中國(guó)共產(chǎn)黨早期活動(dòng)有較多的交集，全面系統(tǒng)地對(duì)其展開(kāi)研究，可以推動(dòng)中國(guó)近代婦女史乃至中國(guó)革命史的研究。然而長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，對(duì)該團(tuán)體沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的研究論著，雖有一些相關(guān)的記載，但也有較多的誤記之處。[注]顧秀蓮主編的《20世紀(jì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史》上卷(中國(guó)婦女出版社2008年版)第197、199頁(yè)在論及上海平民女校與《婦女聲》時(shí)都說(shuō)是“共產(chǎn)黨以上海女界聯(lián)合會(huì)的名義創(chuàng)辦”的，這不正確。最新的相關(guān)論文有韓晶的《博文女校與近代上?！泛鸵ⅠR培的《中共建黨與近代女性覺(jué)醒》，[注]均見(jiàn)《首屆“上海：黨的誕生地”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，上海師范大學(xué)都市文化研究中心、上海市歷史學(xué)會(huì)2017年6月印行。本文在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)梳理該聯(lián)合會(huì)的歷史，以期恢復(fù)其本來(lái)的面目，并進(jìn)而研究它與近代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

一

五四運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的一些婦女團(tuán)體當(dāng)中，以上層知識(shí)婦女為主要成員的中華上海女界聯(lián)合會(huì)頗為活躍。該會(huì)1919年7月5日正式定名，并制定了簡(jiǎn)章，聲明“本會(huì)以竭女子之知能，啟發(fā)國(guó)民之自覺(jué)，提倡社會(huì)服務(wù)為宗旨”，同時(shí)確定“本會(huì)事務(wù)所暫假法租界貝勒路博文女校內(nèi)”。[注]《女界聯(lián)合會(huì)第三次籌備會(huì)》，《申報(bào)》1919年7月5日。1921年8月日本方面在《中國(guó)事情》情報(bào)中稱上海女界聯(lián)合會(huì)系“去年五六月以排日為目的而成立，政治上屬民黨，會(huì)員有五六百人。會(huì)長(zhǎng)白平洲為上海女子師范學(xué)校校長(zhǎng)，有名的革命女士，與已故黃興的第二夫人共同奮斗中”。參見(jiàn)《中共建黨前后革命活動(dòng)留日檔案選編》，上海人民出版社2018年版，第225—226頁(yè)。不確，但可聊備一說(shuō)。7月11日下午，中華上海女界聯(lián)合會(huì)在博文女校開(kāi)成立大會(huì)，鈕永建夫人黃梅仙當(dāng)選會(huì)長(zhǎng)，博文女校校長(zhǎng)李果為副會(huì)長(zhǎng)。該會(huì)負(fù)責(zé)人還有黃興夫人黃宗漢[注]1922年12月日本方面在《中國(guó)事情》情報(bào)中稱上海女界聯(lián)合會(huì)系“故黃興未亡人率領(lǐng)的中國(guó)婦女團(tuán)體”。參見(jiàn)《中共建黨前后革命活動(dòng)留日檔案選編》，第252頁(yè)。、博文女校教職員程孝福等，會(huì)員多是知識(shí)分子，具有新思想。該會(huì)設(shè)有教育部、宣傳部及工會(huì)組織部，會(huì)址設(shè)在博文女校內(nèi)?！叭T”期間，她們經(jīng)常舉辦家庭演講會(huì)，內(nèi)容有愛(ài)國(guó)教育、女子覺(jué)悟、家庭教育、兒童教育等，李果、程孝福等負(fù)責(zé)人也經(jīng)常親自參加演講。7月15日，鄭璧、李果在鈕永建家舉行的首次家庭演講會(huì)上發(fā)表演講。[注]《現(xiàn)代上海大事記》，上海辭書(shū)出版社1996年版，第29頁(yè)。但稱其為上海女界聯(lián)合會(huì)，不正確，漏了“中華”兩字。11月29日，中華上海女界聯(lián)合會(huì)代表李果參加松江召開(kāi)的國(guó)民大會(huì)并發(fā)表演說(shuō)，力主家庭演講，喚醒國(guó)人迷夢(mèng)，一致對(duì)日。[注]《紀(jì)松江之國(guó)民大會(huì)，討論對(duì)付閩案辦法》，《申報(bào)》1919年12月1日。

1919年9月15日，該會(huì)以“不宜久附屬于博文”[注]《本會(huì)紀(jì)事》，《上海女界聯(lián)合會(huì)旬報(bào)》1919年第4期。為由，將會(huì)址遷至霞飛路358號(hào)。1920年1月26日，李果不幸因病逝世，她被上海各界民眾譽(yù)為女界的“指導(dǎo)良師、互助益友”。[注]上海市婦聯(lián)婦運(yùn)史編纂委員會(huì)編：《上海婦女運(yùn)動(dòng)史(1919—1949)》，上海人民出版社1990年版，第55頁(yè)。

參與發(fā)起該會(huì)的黃宗漢(1876—1944，原名徐宗漢，與黃興結(jié)為夫妻后改稱黃宗漢)，是廣東中山人，1907年加入同盟會(huì)，曾參加廣州新軍起義和黃花崗起義，后與黃興結(jié)為伴侶。1911年武昌起義爆發(fā)后，她隨黃興赴武昌，深入戰(zhàn)地救護(hù)受傷士兵。民國(guó)初年，她曾在南京籌辦貧兒教養(yǎng)院。1913年“二次革命”失敗后，她與黃興逃亡日本，繼續(xù)堅(jiān)持反袁世凱斗爭(zhēng)。后她到美國(guó)，1916年回國(guó)。1919年，五四運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)，黃宗漢慷慨捐資各愛(ài)國(guó)團(tuán)體開(kāi)展工作。五四運(yùn)動(dòng)后，許多有志青年為追求真理，紛紛赴法國(guó)勤工儉學(xué)，她也盡力資助，一年之間耗盡家財(cái)，不得不變賣(mài)住屋，生活陷于困境。

擔(dān)任該會(huì)文牘主任的是廣東番禺人黃璧魂，1886年11月8日出生于一個(gè)商人家庭，受過(guò)15年家塾的教育。1904年，她在廣州開(kāi)辦書(shū)社，宣傳新思想，繼而開(kāi)辦學(xué)堂，專(zhuān)教女生，維持生活。之后她去英國(guó)、日本留學(xué)，回國(guó)后到上海，一邊做家教，一邊從事翻譯工作。1910年，黃璧魂認(rèn)識(shí)了在上海保險(xiǎn)公司任職的廣東香山人郭百鳴，在郭的影響下參加同盟會(huì)活動(dòng)，兩人后在上海公開(kāi)舉行婚禮?；楹簏S璧魂生下一雙兒女。民國(guó)以后，黃璧魂既贊成巴黎公社與馬克思學(xué)說(shuō)，同時(shí)也接受無(wú)政府主義思想，后與廣東籍的無(wú)政府主義者黃凌霜、區(qū)聲白等關(guān)系密切。她在上海開(kāi)了一家“勞工神圣社”印刷廠，承印文化用品，還印發(fā)宣傳新文化、新思潮的刊物。1919年底，黃璧魂帶著兒女回到廣州。是年12月24日，中華女界聯(lián)合會(huì)廣東總會(huì)成立，黃璧魂被選為執(zhí)行委員。1920年12月，陳獨(dú)秀應(yīng)粵軍總司令兼廣東省省長(zhǎng)陳炯明聘邀，前來(lái)?yè)?dān)任省教育委員會(huì)委員長(zhǎng)，他聘請(qǐng)黃璧魂擔(dān)任秘書(shū)。在此期間，陳獨(dú)秀、沈玄廬等創(chuàng)辦《勞動(dòng)與婦女》雜志，黃璧魂參與其中。黃璧魂喜歡聽(tīng)陳獨(dú)秀的演講，她發(fā)表的演講也說(shuō)服力強(qiáng)，大受民眾歡迎。

擔(dān)任該會(huì)文秘工作的是浙江烏鎮(zhèn)人王會(huì)悟。她1898年生，先后在嘉興女師、湖州湖郡女塾求學(xué)。1919年來(lái)到上海。1920年加入中華上海女界聯(lián)合會(huì)，任黃宗漢的秘書(shū)。同年，她參加社會(huì)主義青年團(tuán)，與時(shí)任中國(guó)共產(chǎn)黨(后稱上海發(fā)起組)代理書(shū)記李達(dá)相識(shí)、相戀、結(jié)婚。1921年她協(xié)助李達(dá)、李漢俊為中共一大安排會(huì)址。李達(dá)在發(fā)信通知各地之后，便交代夫人王會(huì)悟安排代表住宿的地方。考慮到博文女校離中共一大開(kāi)會(huì)地址不遠(yuǎn)，行動(dòng)方便，加之正值暑假，師生都已離校，代表在此住易于保密，于是王會(huì)悟以北京大學(xué)師生暑期團(tuán)名義向該校校長(zhǎng)黃紹蘭租借了房間。

黃紹蘭(1892—1947)，又名黃樸君，湖北蘄春人，幼從父讀，活潑爽朗，清末考入北京女子師范學(xué)堂，1910年前往河南女子師范學(xué)堂任教。1911年10月武昌起義爆發(fā)后她赴武昌參與革命，后由黃興派至上海，參加上海女子軍事團(tuán)開(kāi)到南京，準(zhǔn)備北伐。南北議和告成后，女子軍事團(tuán)隨即解散，[注]參見(jiàn)顧秀蓮主編：《20世紀(jì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史》，上卷，第100頁(yè)。黃紹蘭就隨黃興留在了南京。1912年5月，黃紹蘭受命擔(dān)任辛亥烈士忠裔院院長(zhǎng)。 1913年9月，“二次革命”失敗后，黃紹蘭將該院百余位烈士遺孤遣返原籍，只身回滬向黃興匯報(bào)。1914年她與章太炎的學(xué)生黃侃(字季剛)結(jié)為伉儷，次年產(chǎn)下一女。黃紹蘭思想進(jìn)步，曾在上海女界聯(lián)誼會(huì)的一次會(huì)議上拍案痛罵袁世凱。

黃紹蘭結(jié)婚之前已在上海法租界參與創(chuàng)辦博文女校，推趙敬若任校長(zhǎng)。趙敬若結(jié)婚后由鐘佩萸繼任，黃宗漢任學(xué)校董事長(zhǎng)。[注]參見(jiàn)章念馳：《我的祖父章太炎》，上海人民出版社2011年版，第285—286頁(yè)。鐘佩萸北上后，由李果“代理校務(wù)”，校址設(shè)在貝勒路(今太倉(cāng)路北面)弄堂里。[注]《博文女校五周年紀(jì)念》，《申報(bào)》1919年11月2日。1920年初李果逝世后，博文女校由于經(jīng)費(fèi)緊張一度停辦，經(jīng)黃炎培介紹，黃紹蘭到南通女子師范學(xué)校任國(guó)文教員。同年8月29日，博文女?；I備恢復(fù)，設(shè)文藝專(zhuān)修科，注重國(guó)文、英文、算學(xué)，招聘教員，“以應(yīng)時(shí)事需求”。[注]《博文女學(xué)卷土重來(lái)》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1920年8月19日。次年春，由南通實(shí)業(yè)家張謇之兄張?jiān)埑鲑Y，為博文女校租下白爾路389號(hào)(今太倉(cāng)路127號(hào))復(fù)校，前校務(wù)主任黃紹蘭出任校長(zhǎng)，張謇任名譽(yù)校長(zhǎng)，校牌由章太炎手書(shū)。這幢老式的石庫(kù)門(mén)建筑一度是五四運(yùn)動(dòng)后成立的中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)會(huì)址，1920年夏李達(dá)從日本回國(guó)后曾在那里領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)學(xué)生聯(lián)合總會(huì)的工作，全國(guó)學(xué)聯(lián)搬遷后才作為博文女校的校舍，校長(zhǎng)黃紹蘭也住在這里。[注]參見(jiàn)陸米強(qiáng)：《現(xiàn)代革命史料研究文集》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2005年版，第132頁(yè)。

就在中共一大召開(kāi)前幾天，1921年7月19日上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》刊出由張謇、黃炎培、章太炎等社會(huì)知名人士撰寫(xiě)的《博文女學(xué)招生黃樸君鬻書(shū)啟》，內(nèi)稱：

紹蘭畢業(yè)北京女師范，學(xué)術(shù)湛深，文章、《爾雅》、六書(shū)、音均(韻)之學(xué)，深窺堂奧，性喜臨池，楷法出入晉唐，于率更書(shū)體[注]《張謇全集》，第5冊(cè)，上海辭書(shū)出版社2012年版，第211頁(yè)。該全集作“口更書(shū)體”，誤?！奥矢w”又稱“歐體”，指唐代歐陽(yáng)詢的書(shū)體。歐陽(yáng)詢官至太子率更令，世稱“歐陽(yáng)率更”，他的楷書(shū)用筆穩(wěn)健平實(shí)，筆力遒勁，代表作品有《九成宮醴泉銘》，簡(jiǎn)稱《九成宮》，被后人奉為楷書(shū)之正宗。致力尤深，效北平翁學(xué)士書(shū)，幾可亂真，造門(mén)求書(shū)者躍趾相接。創(chuàng)辦博文女校，先后數(shù)載，家之為毀。此來(lái)學(xué)款不繼，籌措益艱，君銳志進(jìn)行，再接再厲，同人佩其毅力，熱心勸仿海上名人鬻書(shū)助賑之例，酌收潤(rùn)金，以資苴補(bǔ)?！占帲荷虾７ㄗ饨绨谞柭凡┪呐?。[注]《張謇全集》，第5冊(cè)，第211頁(yè)。該全集作“忽貴遠(yuǎn)勿近”，誤。其中，章梫即章一山，是滬上知名書(shū)法家。

中共一大召開(kāi)時(shí)，大多數(shù)代表住在博文女校二樓。

1931年“九一八”事變后，博文女校校長(zhǎng)黃紹蘭先后參加中華婦女救國(guó)大同盟、上海反日救國(guó)大同盟。1933年，國(guó)民黨市黨部借口取消博文女校中學(xué)部，黃紹蘭將小學(xué)部一并停辦，表示抗議，博文女校就此消失。[注]參見(jiàn)張光武：《黃紹蘭與博文女?！罚堵?lián)合時(shí)報(bào)》2017年11月24日。

二

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，直接建立婦女組織較為困難，于是決定改造中華上海女界聯(lián)合會(huì)開(kāi)展婦女工作，改造籌備員有黃宗漢、王劍虹(時(shí)在該會(huì)做臨時(shí)文字工作)、高君曼(陳獨(dú)秀夫人)、王會(huì)悟等23人。1921年9月1日《新青年》第9卷第5號(hào)上登載了由陳獨(dú)秀、李達(dá)審閱過(guò)的《中華女界聯(lián)合會(huì)改造宣言》及綱領(lǐng)和章程。

《中華女界聯(lián)合會(huì)改造宣言》稱：

世界上近五百年的歷史，可以說(shuō)完全是解放要求的歷史；我們女子解放，正是這解放歷史中底重要部分?！俏覀冇X(jué)悟我們要完成此責(zé)任，以前的理想及組織方法都不足應(yīng)時(shí)代的要求，因?yàn)闀r(shí)代精神天天迫著我們中華女界聯(lián)合會(huì)有改造的必要。

該會(huì)的章程明確了“本會(huì)以擁護(hù)女子在社會(huì)上政治的及經(jīng)濟(jì)的權(quán)利，反抗一切壓迫的宗旨”。該會(huì)的綱領(lǐng)提出了“主張女子參加一切農(nóng)民、工人的組織活動(dòng)”“主張女子與男子攜手，加入一切抵抗軍閥、財(cái)閥底群眾運(yùn)動(dòng)”“必須與外國(guó)帝國(guó)主義之侵略?shī)^斗”，等等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越當(dāng)時(shí)一般知識(shí)婦女團(tuán)體的思想水平，充分反映出“五四”的時(shí)代精神和革命理想。

《申報(bào)》1921年11月10日第15版上，在《中華女界聯(lián)合會(huì)改造宣言制定十大綱領(lǐng)》的標(biāo)題下，也全文刊登了該會(huì)的改造宣言與綱領(lǐng)。同月，陳獨(dú)秀在《中國(guó)共產(chǎn)黨中央局通告》中說(shuō)：“‘青年團(tuán)’及‘女界聯(lián)合會(huì)’改造宣言及章程日內(nèi)即寄上，望依新章從速進(jìn)行?！盵注]《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料1921—1927》，人民出版社1986年版，第1頁(yè)。其實(shí)，該會(huì)名稱的改變就能說(shuō)明問(wèn)題，原名“中華上海女界聯(lián)合會(huì)”，改造后在會(huì)名中刪除了“上?！眱勺郑疽饩褪且m應(yīng)自20世紀(jì)初以來(lái)中國(guó)女子合群結(jié)社的大趨勢(shì)，[注]參見(jiàn)呂美頤、鄭永福：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)(1840—1921)》，河南人民出版社1990年版，第170—173、307—309頁(yè)。突破上海這一地理范圍，將聯(lián)合會(huì)推廣到全國(guó)。

1921年1月29日，陳獨(dú)秀在廣東女界聯(lián)合會(huì)[注]又稱中華女界聯(lián)合會(huì)廣東總會(huì)，其骨干有伍智梅、唐允恭、沈慧蓮、鄭淑貞、李韻瀟、張端儀等，見(jiàn)《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料1921—1927》，第173頁(yè)?！渡陥?bào)》1927年6月16日上的《廣東全省各團(tuán)體電》中，列名的就有中華女界聯(lián)合會(huì)廣東總會(huì)。講演女子問(wèn)題與社會(huì)主義。他指出：“女子問(wèn)題，實(shí)離不開(kāi)社會(huì)主義?！懻撆訂?wèn)題，首要與社會(huì)主義有所聯(lián)絡(luò)，否則離了社會(huì)主義，女子問(wèn)題斷不會(huì)解決的。”[注]《陳獨(dú)秀著作選》，第2卷，上海人民出版社1993年版，第267—268頁(yè)。

由此可見(jiàn)，用先進(jìn)的科學(xué)社會(huì)主義取代西方資產(chǎn)階級(jí)籠統(tǒng)抽象的自由、平等、人權(quán)，使得近代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)開(kāi)始有了新的理論武器。

改造后的中華女界聯(lián)合會(huì)，除了按照中國(guó)共產(chǎn)黨的意圖創(chuàng)辦《婦女聲》與平民女校外(詳后)，還積極支持女工運(yùn)動(dòng)，這樣就大大地?cái)U(kuò)大了該聯(lián)合會(huì)的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)影響力，不再局限于上層知識(shí)婦女的小圈子里。

上海是全中國(guó)工業(yè)最發(fā)達(dá)的地方，工人在數(shù)量上居全國(guó)第一位，而絲廠、紗廠、香煙廠的女工約占一半以上，女工理所當(dāng)然是中華女界聯(lián)合會(huì)的主要工作對(duì)象。1922年6月20日的《婦女聲》第10期上，發(fā)表了王會(huì)悟的署名文章《對(duì)罷工女工人說(shuō)的話》，披露了她前不久代表中華女界聯(lián)合會(huì)對(duì)浦東紗廠罷工女工的講演。她一開(kāi)始說(shuō)：“我因生產(chǎn)不久，身體還沒(méi)有回復(fù)原狀，論理本不能到此地和大家說(shuō)話，但因眾姐妹們?nèi)滩蛔≠Y本家的虐待，不得已干起了這個(gè)同罷工。大家這種滿腔的悲憤，我們應(yīng)當(dāng)盡力援助、安慰。所以我今天代表女界聯(lián)合會(huì)來(lái)表示同情。”王會(huì)悟指出：“此次上海浦東日華紗廠女工三千余人罷工，堅(jiān)持至十三日之久，直到廠主最后容納伊們要求條件之日為止。……希望姐妹們要用極誠(chéng)懇、極熱烈的精神，幫助伊們這種運(yùn)動(dòng)?！彼衣读速Y本家的剝削真相，號(hào)召工人姐妹不必懼怕資本家，要結(jié)成工會(huì)抵抗資本家。最后，她表示相信：“你們這幾天不得工做、沒(méi)有飯吃，一定是受極大的痛苦，但你們要忍受這幾天的困難，才能免除永久的苦痛?！忝脗儯覀兌际菬o(wú)產(chǎn)者，我們要互相攜手，互相救濟(jì)呀！”

除了王會(huì)悟，中華女界聯(lián)合會(huì)文牘主任黃璧魂也較多地參加了中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義青年團(tuán)的活動(dòng)。1921年11月11日，黃璧魂到滿洲里，前往蘇俄參加1922年1月20日至2月2日共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科召開(kāi)的東方民族大會(huì)。黃璧魂在會(huì)議登記表上填自己任“上海女界聯(lián)合會(huì)文牘主任”，社會(huì)位置是“平民”，有“中華女界聯(lián)合會(huì)總會(huì)代表委托書(shū)”；在“屬什么黨派或團(tuán)體”欄目中填“社會(huì)主義共產(chǎn)黨”；在“屬什么工會(huì)”欄目中填“女界聯(lián)合會(huì)”。[注]《上海革命史資料與研究》，第7輯，上海古籍出版社2007年版，第800頁(yè)。1922年5月5日至10日，黃璧魂又出席了在廣州召開(kāi)的“團(tuán)一大”，并作為團(tuán)員發(fā)表演說(shuō)稱“我們女子，現(xiàn)在入團(tuán)的很少，極希望我們女同志快快起來(lái)與男同志合力去奮斗，爭(zhēng)回我們的自由權(quán)”。[注]《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)及其籌備會(huì)議記錄》，《黨的文獻(xiàn)》2012年第1期，第11頁(yè)。1922年7月8日日本方面關(guān)于“在上海的共產(chǎn)黨”情報(bào)中將黃璧魂列入“現(xiàn)在與上海共產(chǎn)黨有關(guān)系的、信奉布爾什維主義的主要人員”名單之中，參見(jiàn)《中共建黨前后革命活動(dòng)留日檔案選編》，第176頁(yè)。1921年8月日本方面在《中國(guó)事情》情報(bào)中稱在上海的全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)“現(xiàn)會(huì)長(zhǎng)為《新青年》的主筆黃璧魂(廣東人)”，參見(jiàn)《中共建黨前后革命活動(dòng)留日檔案選編》，第224頁(yè)。不確，但反映出當(dāng)時(shí)黃璧魂與陳獨(dú)秀的密切關(guān)系。

中華女界聯(lián)合會(huì)的另一負(fù)責(zé)人黃宗漢思想進(jìn)步，同情十月革命。俄國(guó)十月革命后，由于帝國(guó)主義的武裝干涉和連年的內(nèi)戰(zhàn)、災(zāi)荒，新生的蘇維埃政權(quán)陷于經(jīng)濟(jì)困境。1921年，上海成立了“俄災(zāi)賑濟(jì)會(huì)”，黃宗漢擔(dān)任演講部主任，四處呼吁捐資救濟(jì)蘇俄難民。1922年1月25日，中共上海黨組織由馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)、中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)、社會(huì)主義研究會(huì)、科學(xué)討論會(huì)、新文化研究社等團(tuán)體發(fā)起，在寧波同鄉(xiāng)會(huì)召開(kāi)李卜克內(nèi)西、盧森堡被害三周年紀(jì)念大會(huì)，五百余人到會(huì)，黃宗漢與沈玄廬、陳獨(dú)秀、陳望道及印度瀉司陀來(lái)、朝鮮居母權(quán)等人在會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，表彰李卜克內(nèi)西、盧森堡的偉績(jī)及社會(huì)主義之價(jià)值。[注]《現(xiàn)代上海大事記》，第116頁(yè)。

1922年3月19日，浦東日華紗廠工人在勞動(dòng)組合書(shū)記部指導(dǎo)下，在上海公學(xué)召開(kāi)上海紡織業(yè)工會(huì)浦東部成立會(huì)，各工團(tuán)代表、記者、各界來(lái)賓及紡織工人八百余人到會(huì)，上海婦女會(huì)中文書(shū)記程婉珍與陳獨(dú)秀、李啟漢、邵力子等在會(huì)上演說(shuō)。該組織成立不久即發(fā)動(dòng)日華紗廠工人大罷工。同年，10月1日，浦東煙草印刷工人俱樂(lè)部在寧波同鄉(xiāng)會(huì)開(kāi)成立大會(huì)，千余人到會(huì)，程婉珍與樂(lè)嗣炳、阮大時(shí)、高尚德等來(lái)賓發(fā)表演說(shuō)。[注]《現(xiàn)代上海大事記》，第143頁(yè)。

三

1921年10月，陳獨(dú)秀與中共中央局宣傳主任李達(dá)征得黃宗漢會(huì)長(zhǎng)的同意，以“女界聯(lián)合會(huì)”的名義“在上海創(chuàng)辦一個(gè)女校，以期養(yǎng)成婦運(yùn)人才，開(kāi)展婦女工作”。[注]《“一大”前后》(二)，人民出版社1980年版，第14頁(yè)。黃宗漢認(rèn)為“陳先生、李先生都是有名望的人，這么一來(lái)，對(duì)婦女很有好處，女界聯(lián)合會(huì)的聲望也提高了”。[注]王會(huì)悟：《黨創(chuàng)辦的第一所平民女?！?，《婦運(yùn)史研究資料》1981年第1期。于是，平民女學(xué)就借用“女界聯(lián)合會(huì)”的名義進(jìn)行籌辦，并開(kāi)始招生。

同年12月10日，中華女界聯(lián)合會(huì)發(fā)表《創(chuàng)辦平民女學(xué)校緣起》，指出“教育是人生的權(quán)利。我們女子有志讀書(shū)的往往被經(jīng)濟(jì)和頑固的家庭所困。有些奮斗著脫離出來(lái)的，又無(wú)處可以謀生。本會(huì)特設(shè)工作部，借資本和器具給她們，使她們?cè)趫F(tuán)結(jié)的力量下面做工、生活。工暇來(lái)校上課，本校又特免其學(xué)費(fèi)”。該緣起所附平民女學(xué)校簡(jiǎn)章在論及目的時(shí)稱：“高等科為投考國(guó)內(nèi)專(zhuān)門(mén)學(xué)校、大學(xué)預(yù)科的預(yù)備，及養(yǎng)成小學(xué)教員。初等科為年長(zhǎng)失學(xué)者而設(shè)?！标P(guān)于科目，“高等科為：國(guó)文，英文，數(shù)學(xué)(代數(shù)，幾何，三角)，化學(xué)，物理，博物，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)學(xué)，教育學(xué)。初等科為：國(guó)文，算術(shù)，常識(shí)”。[注]《婦女聲》1921年第l期。

1922年2月，平民女學(xué)開(kāi)學(xué)，學(xué)員約30人，其中有：王劍虹、王一知、丁玲、王醒銳、王蘇群、薛正源、傅戎凡、蔣鞠伊、黃玉、傅一星、高語(yǔ)英、高君曼、黃淑英(以上為高級(jí)班)；錢(qián)希均、張懷德、秦德君、盧亮(以上為初級(jí)班)。[注]參見(jiàn)宋鏡明：《李達(dá)傳記》，湖北人民出版社1986年版，第56頁(yè)。平民女學(xué)的學(xué)生年齡、家境與文化程度相差很大，但都向往革命，追求真理。其校址在上海南成都路輔德里632號(hào)A(今成都北路7弄42號(hào))。女學(xué)由李達(dá)任校務(wù)主任，教員有陳獨(dú)秀、高語(yǔ)罕、陳望道、邵力子、沈雁冰、沈澤民、張秋人等，王會(huì)悟協(xié)助管理學(xué)校的行政事務(wù)。

與戊戌變法以來(lái)興辦的女學(xué)、女校的正規(guī)教育不同，平民女學(xué)是貼近廣大貧苦市民的非學(xué)歷新式初等教育。該?！八ǖ墓φn，只有半天，卻好使一班通學(xué)生，上了課回去煮飯、做家內(nèi)的工作；或者做了家庭工作，吃了中飯來(lái)上課。我們寄宿學(xué)生中間，有些無(wú)力付膳宿費(fèi)的，學(xué)校內(nèi)又設(shè)有工作部，替伊們介紹工作，使伊們上半天課之后，做半天的工，維持平民式的膳宿費(fèi)。……每人每月平均派著四元二角”。[注]王會(huì)悟：《入平民女學(xué)上課一星期之感想》，《婦女聲》1922年第6期。

平民女學(xué)的工作部?jī)?nèi)分縫紉、織襪、編織三個(gè)組，秦德君教織襪，王會(huì)悟教編織，實(shí)行半工半讀。[注]參見(jiàn)顧秀蓮主編：《20世紀(jì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史》，上卷，第198頁(yè)。據(jù)工作部部長(zhǎng)秦德君后來(lái)回憶說(shuō)：“工作部的車(chē)間有12部織襪機(jī)器，4部織毛巾的機(jī)器，可制造些輕工業(yè)日用品?！盵注]秦德君：《我的一個(gè)世紀(jì)》，《鄉(xiāng)音》2002年第3期。李達(dá)對(duì)該工作部非常重視，特地寫(xiě)了《說(shuō)明本校工作部底內(nèi)容》一文，聲明：“凡入工作部的人，都要靠自己做工維持生活，本校盡能設(shè)法代為介紹工作，卻沒(méi)有能力給以經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助?！盵注]《婦女聲》1922年第6期，平民女校特刊號(hào)。

除了學(xué)習(xí)文化知識(shí)，實(shí)行半工半讀，平民女學(xué)的學(xué)生還積極到一些女工集中的紡織廠、綢廠、煙廠參加工人運(yùn)動(dòng)，貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)傳單，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，支持罷工。1922年日華紗廠罷工時(shí)，工人生活十分困難，該校學(xué)生就上街募捐。該校學(xué)生“一律短發(fā)，不同尋?！保琜注]《中國(guó)事情》(1922年12月)，載《中共建黨前后革命活動(dòng)留日檔案選編》，第252頁(yè)。“一出門(mén)，就被稱為過(guò)激黨的”。[注]《上海革命史資料與研究》，第4輯，第513頁(yè)。又據(jù)楊之華回憶說(shuō)：“一九二二年我在上海時(shí)，曾去過(guò)‘平民女學(xué)’一次，看見(jiàn)丁玲穿一件夏布背心，男男女女坐在一起，我有點(diǎn)看不慣，覺(jué)得太隨便了?！币?jiàn)《“一大”前后》(二)，第28頁(yè)。她們?cè)诠と巳罕娭羞M(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，工人們也把她們當(dāng)作自己人。王會(huì)悟回憶說(shuō)，有一次去講演，“有好多女工把我圍起來(lái)，不要我走，要我住在那里”。[注]《上海革命史資料與研究》，第4輯，第519頁(yè)。平民女學(xué)的學(xué)生們還參加了1922年5月5日共產(chǎn)黨在上海發(fā)起組織的首次馬克思誕辰紀(jì)念會(huì)。同年11月，她們又在慶祝十月革命勝利五周年群眾大會(huì)上邊發(fā)傳單邊宣傳蘇俄人民的生活情況。為了提高勞動(dòng)?jì)D女的文化水平，平民女學(xué)在工廠集中的叉袋角辦了一個(gè)平民夜校。[注]上海市婦聯(lián)婦運(yùn)史編纂委員會(huì)編：《上海婦女運(yùn)動(dòng)史(1919—1949)》，第70頁(yè)。

1922年6月20日《上海平民女學(xué)校章程草案》在《婦女聲》第10期發(fā)表，其中宣布一切辦校費(fèi)用“決由學(xué)生委員會(huì)托表同情于本校的團(tuán)體或個(gè)人分途籌措”，“希望同情于我們事業(yè)的人們，給我們以實(shí)力的捐助為好”。1922年底，由于各種原因平民女學(xué)辦了不到一年就停辦了。[注]參見(jiàn)《“一大”前后》(二)，第14頁(yè)。關(guān)于具體停辦時(shí)間說(shuō)法不一，王一知說(shuō)到1922年秋冬停辦，見(jiàn)《上海革命史資料與研究》，第4輯，第515頁(yè)。停辦后，部分學(xué)員轉(zhuǎn)往上海大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。

還在當(dāng)年，李達(dá)就撰文贊揚(yáng)“平民女學(xué)是到新社會(huì)的第一步”。[注]李達(dá)：《平民女學(xué)是到新社會(huì)的第一步》，《婦女聲》1922年第6期。該校為中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)了第一批婦運(yùn)人才，王一知就是其中一位。1923年1月15日，她在《先驅(qū)》第15期上發(fā)表署名文章《盧森堡和中國(guó)女子》，頌揚(yáng)“盧森堡是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗、而犧牲的女先鋒?！R森堡用她那遠(yuǎn)大的眼光，認(rèn)明了她的使命，毅然拋棄她中產(chǎn)階級(jí)的寬裕生活，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)犧牲”。王一知提出：“我們要舍掉一切眼前的假安樂(lè)，努力推翻這剝奪的資本制度。在奮斗中求真愉快，使一切女子和一切男子都由財(cái)產(chǎn)的壓迫和男女競(jìng)爭(zhēng)的壓迫中解放出來(lái)，要急起直追這為無(wú)產(chǎn)階級(jí)犧牲的盧義(森)堡！”[注]《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料1921—1927》，第77頁(yè)。王一知還與王會(huì)悟一道，多次在《婦女聲》半月刊上發(fā)表文章。

平民女學(xué)也是上海最早有明確記載冠以“平民”前綴的學(xué)校。在此之前，1919年北大學(xué)生鄧中夏發(fā)起過(guò)平民教育演講團(tuán)，1920年毛澤東在湖南長(zhǎng)沙一師附小辦過(guò)平民夜校。[注]參見(jiàn)邵雍：《從開(kāi)天辟地到天翻地覆》，上海人民出版社2013年版，第5頁(yè)。1924年5月中共婦女部成立后，“與上海大學(xué)男同志合辦平民夜學(xué)校一處，學(xué)生約三百人，女子有八十，工人居多數(shù)”。[注]《中國(guó)共產(chǎn)黨婦女部關(guān)于中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的報(bào)告》，載《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料1921—1927》，第173頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在該校及楊樹(shù)浦平民女校等校內(nèi)向工人宣傳，發(fā)展黨員。1925年的“二月罷工”，“就是從‘平民夜?！瘜W(xué)生中開(kāi)始，了解紗廠內(nèi)外工人的生活和斗爭(zhēng)的情緒和情況”。[注]《“一大”前后》(二)，第29頁(yè)。根據(jù)楊之華1926年的調(diào)查，上海有這種“平民夜?！?6個(gè)。

四

中華女界聯(lián)合會(huì)創(chuàng)立之初編有一個(gè)會(huì)刊，開(kāi)始為周刊，后改為旬刊，由李果任總編輯，及時(shí)報(bào)道相關(guān)活動(dòng)，內(nèi)容充實(shí)，但因人事關(guān)系未能持久。其實(shí)，20世紀(jì)最初十年有各色女子報(bào)刊近40種，[注]參見(jiàn)呂美頤、鄭永福：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)(1840—1921)》，第182頁(yè)?！瓣?yáng)春白雪”和者必寡，而普通勞動(dòng)?jì)D女急需的“下里巴人”一種都沒(méi)有。

1921年12月10日《婦女聲》(半月刊)創(chuàng)刊，使得中華女界聯(lián)合會(huì)有了自己的面向廣大女工的宣傳陣地?！秼D女聲》由中華女界聯(lián)合會(huì)出版，經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自會(huì)長(zhǎng)黃宗漢，由民國(guó)日?qǐng)?bào)社印刷，李達(dá)、王會(huì)悟、王劍虹等參加編輯，陳獨(dú)秀、沈澤民、沈雁冰、邵力子等曾為其撰稿，實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一個(gè)婦女刊物。

與辛亥革命以來(lái)的女子參政運(yùn)動(dòng)不同，《婦女聲》更多關(guān)心的是廣大女工求生存、求改善工作環(huán)境的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。婦女參加社會(huì)生產(chǎn)是婦女解放的主要指標(biāo)，但是她們應(yīng)該在什么樣的環(huán)境下工作又是值得人們認(rèn)真關(guān)注的問(wèn)題。《婦女聲》的主要讀者對(duì)象是女工，該刊首次與讀者見(jiàn)面時(shí)慎重聲明的口號(hào)是：“取得自由社會(huì)底生存權(quán)和勞動(dòng)權(quán)！”[注]《婦女聲》1921年第1期。王劍虹先后在《婦女聲》上發(fā)表過(guò)《女權(quán)運(yùn)動(dòng)應(yīng)移到第四階級(jí)》《姐妹們可以起來(lái)了！》《參觀常德新設(shè)的全節(jié)工廠》等文章。1922年1月10日，《婦女聲》第3期上發(fā)表王會(huì)悟?qū)懙摹吨袊?guó)婦女運(yùn)動(dòng)的新趨向》，指出，“女工不能忍受資本家的非人待遇，一致團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)資本家，這就叫做女工的階級(jí)覺(jué)悟”，女子的歷史使命“就是依據(jù)階級(jí)的覺(jué)悟?yàn)殡A級(jí)的結(jié)合去推倒資本制度”。

《婦女聲》還探討過(guò)廢娼、節(jié)制生育以及平民女校等問(wèn)題。1922年3月5日《婦女聲》第6期平民女校特刊發(fā)表了陳獨(dú)秀、李達(dá)、邵力子、沈澤民、王會(huì)悟、高玉英等人的文章。陳獨(dú)秀指出，“教育是改造社會(huì)底重要工具之一”，他“第一是希望有教育”，“第二是希望教育是平民的而非貴族的”。[注]《陳獨(dú)秀著作選》，第2卷，第329頁(yè)。為該刊審改過(guò)許多重要文稿的李達(dá)撰寫(xiě)了《平民女學(xué)是到新社會(huì)的第一步》《說(shuō)明本校工作部底內(nèi)容》兩篇文章。王會(huì)悟則發(fā)表了《入平民女學(xué)上課一星期之感想》，宣稱“平民女學(xué)，是中國(guó)的一個(gè)破天荒的女學(xué)?！?。

向警予后來(lái)贊揚(yáng)中華女界聯(lián)合會(huì)的《婦女聲》是“比較精彩的”。[注]向警予：《上海女權(quán)運(yùn)動(dòng)會(huì)今后應(yīng)注意的三件事》，《婦女周報(bào)》第12號(hào)，1923年11月8日。正因?yàn)椤秼D女聲》初步討論了勞動(dòng)?jì)D女解放的現(xiàn)實(shí)路徑，“后來(lái)女界聯(lián)合會(huì)怕了，說(shuō)是過(guò)激黨辦的，不肯繼續(xù)了”。[注]《上海革命史資料與研究》，第4輯，第513頁(yè)。1922年6月，《婦女聲》?？?，已見(jiàn)的共有10期。[注]《現(xiàn)代上海大事記》，第111—112頁(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在與中華女界聯(lián)合會(huì)合作創(chuàng)辦平民女學(xué)與《婦女聲》、開(kāi)展女工工作時(shí)，突出了“五四”的時(shí)代精神，發(fā)揚(yáng)了社會(huì)主義的理想，初步摸索出一套行之有效的組織方法，為今后獨(dú)立自主地開(kāi)展婦女工作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

五

1922年7月，中共二大通過(guò)了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，[注]李達(dá)是中共二大教育問(wèn)題和婦女問(wèn)題組的召集人，這個(gè)小組的活動(dòng)地點(diǎn)始終在李達(dá)的寓所。參見(jiàn)《中共黨史人物傳》，第21卷，陜西人民出版社1983年版，第23頁(yè)。標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主開(kāi)展婦女工作的開(kāi)端。會(huì)后，很快成立了以向警予為首任部長(zhǎng)的婦女部，陸續(xù)開(kāi)展婦女工作，以向警予、楊之華為代表的女共產(chǎn)黨員在婦女界及整個(gè)社會(huì)上的名聲迅速提升。1922年北京女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)成立后，程婉珍、黃紹蘭、王會(huì)悟、王一知等在上海起而響應(yīng)，9月間的籌備會(huì)決定由程婉珍、王會(huì)悟、王一知等分頭聯(lián)絡(luò)上海各女校及婦女團(tuán)體征集會(huì)員，并函北京總會(huì)知照，[注]《現(xiàn)代上海大事記》，第140頁(yè)。其中王會(huì)悟、王一知是中國(guó)共產(chǎn)黨系統(tǒng)的婦女干部。1923年8月22日，以婦女評(píng)論社、婦女問(wèn)題研究會(huì)名義編輯的《婦女周報(bào)》創(chuàng)刊，向警予為主編之一。1924年12月，上海女界國(guó)民會(huì)議促成會(huì)成立，被選為委員的上海大學(xué)學(xué)生張琴秋、鐘復(fù)光也是中國(guó)共產(chǎn)黨系統(tǒng)的。1925年6月5日，上海各界婦女聯(lián)合會(huì)在西門(mén)勤業(yè)女子師范學(xué)校召開(kāi)成立大會(huì)，向警予任主任委員，并做報(bào)告，提出了對(duì)外人慘殺同胞的宣言，有要求撤外國(guó)武裝、釋放被捕同胞、懲兇道歉、賠償損失、收回租界、保障公民自由等12條內(nèi)容。[注]《中共上海黨史大事記》，知識(shí)出版社1988年版，第83—84頁(yè)。

如果說(shuō)1919年中華女界聯(lián)合會(huì)成立伊始就以各種形式同其他婦女團(tuán)體聯(lián)絡(luò)情誼、交流情況、互相支持的話，1922年秋以后，該聯(lián)合會(huì)對(duì)于合法領(lǐng)域的婦女團(tuán)體更多是采取參與、合作的態(tài)度。由于實(shí)力等方面的原因，中華女界聯(lián)合會(huì)在其他新成立的合法婦女團(tuán)體中均不占主導(dǎo)地位，也就是說(shuō)，只是充當(dāng)配角。1922年10月15日，女子參政協(xié)進(jìn)會(huì)在上海尚賢堂開(kāi)成立會(huì)，黃宗漢與談社英一道出任宣傳工作，出版《女國(guó)民》月刊。同年10月29日，女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟會(huì)上海支部成立，頭一件事就是發(fā)出請(qǐng)?jiān)笗?shū)，黃紹蘭作為副評(píng)議長(zhǎng)，與副理事長(zhǎng)程婉珍等一道在請(qǐng)?jiān)笗?shū)上署名。[注]《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料1921—1927》，第64頁(yè)。1925年5月日本方面《在中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)團(tuán)體和主要人物》情報(bào)說(shuō)，該會(huì)會(huì)長(zhǎng)是“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先行者”王一知。參見(jiàn)《中共建黨前后革命活動(dòng)留日檔案選編》，第279頁(yè)。

此外，1920年12月成立的以石美玉為會(huì)長(zhǎng)的上海婦女會(huì)，[注]《現(xiàn)代上海大事記》，第79頁(yè)。1922年7月由沈雁冰、胡愈之、程婉珍等人發(fā)起成立的婦女問(wèn)題研究會(huì)，[注]《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料1921—1927》，第57頁(yè)。1924年12月由程婉珍等發(fā)起的中國(guó)婦女協(xié)會(huì)籌備處[注]中國(guó)婦女協(xié)會(huì)籌備處共有9人，中華女界聯(lián)合會(huì)僅有黃紹蘭、舒惠貞2人作為籌備員參加，參見(jiàn)《全國(guó)女界聯(lián)合會(huì)改中國(guó)婦女協(xié)會(huì)》，《申報(bào)》1925年1月5日。1925年5月該協(xié)會(huì)正式成立，見(jiàn)《現(xiàn)代上海大事記》，第217頁(yè)。等婦女團(tuán)體，也紛紛后來(lái)居上，在合法領(lǐng)域內(nèi)取代了中華女界聯(lián)合會(huì)。

在這種大趨勢(shì)面前，與中國(guó)共產(chǎn)黨分手后的中華女界聯(lián)合會(huì)魅力大減，風(fēng)光不再，其理想及組織方法都跟不上時(shí)代的要求；再加上1923年3月6日該會(huì)干將黃璧魂在廣州因遭該市公安局長(zhǎng)吳鐵城陷害，以企圖暗殺孫中山的罪名被殺，導(dǎo)致中華女界聯(lián)合會(huì)更是雪上加霜，只能無(wú)可挽回地衰落下去。至1924年6月，該會(huì)除了在廣東還有女子工讀學(xué)校、女傭?qū)W校[注]《中國(guó)共產(chǎn)黨婦女部關(guān)于中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的報(bào)告》，載《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料1921—1927》，第173頁(yè)。外，其余方面均乏善可陳，逐漸淡出歷史舞臺(tái)。[注]筆者在《申報(bào)》上查到關(guān)于該會(huì)的最后一條消息，是1929年5月5日該會(huì)廣東總會(huì)在廣州參加紀(jì)念孫中山就任非常大總統(tǒng)八周年大會(huì)的報(bào)道，大會(huì)主席宣稱“應(yīng)督促政府、速行肅清反動(dòng)勢(shì)力及軍閥殘余勢(shì)力”等，參見(jiàn)《廣州之五四、五五紀(jì)念情形》，《申報(bào)》1929年5月13日。

綜上所述，中華女界聯(lián)合會(huì)一度是五四運(yùn)動(dòng)后最先進(jìn)的婦女團(tuán)體。在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，其所屬的平民女學(xué)與《婦女聲》雜志有意識(shí)地培養(yǎng)廣大勞動(dòng)?jì)D女強(qiáng)烈的政治參與意識(shí)，引導(dǎo)她們關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、為自身權(quán)益而斗爭(zhēng)，初步激發(fā)起她們參加民主革命的積極性與主動(dòng)性，從而使中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，打開(kāi)了上海、廣州等地婦女運(yùn)動(dòng)的新局面?！皼](méi)有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會(huì)變革”，[注]《馬克思恩格斯全集》，第32卷，人民出版社1976年版，第571頁(yè)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，近代中國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)只有以科學(xué)社會(huì)主義作為理論武器，接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，匯入民主革命的洪流，才能徹底克服資產(chǎn)階級(jí)的局限性和軟弱性，逐步走向興盛。一旦脫離了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)必然失去正確的政治方向，遭受挫折。歷史已經(jīng)告訴了人們這一點(diǎn)。