譚玉甜，劉淑蘭

（福建農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350002）

習(xí)近平指出：“中國優(yōu)秀文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益的啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)［1］”。新嶺南精神深深扎根于源遠(yuǎn)流長的嶺南文化，在廣東現(xiàn)代化進(jìn)程中結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需求，不斷吸收外來文化的精髓，逐漸形成的具有嶺南特色的文化。新嶺南精神為廣東全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，助推廣東經(jīng)濟(jì)總量在全國各省份的競爭中脫穎而出，2017年廣東經(jīng)濟(jì)總量逼近9萬億元，穩(wěn)居全國第一。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，廣東鄉(xiāng)村治理在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)許多新問題、新挑戰(zhàn)，這對(duì)于廣東全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)帶來較大的影響。2018年10月23日，習(xí)近平在廣東調(diào)研指出，“城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡是廣東高質(zhì)量發(fā)展的最大短板”。推動(dòng)廣東鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化是縮小廣東城鄉(xiāng)發(fā)展差距的重大抓手。目前廣東鄉(xiāng)村治理存在治理主體的弱化、治理方式的民主性不強(qiáng)和治理對(duì)象復(fù)雜化等問題。弘揚(yáng)新嶺南精神，充分發(fā)揮其對(duì)廣東民眾的引導(dǎo)、塑造、激勵(lì)、規(guī)范的作用，對(duì)于推動(dòng)廣東早日實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，走出一條具有廣東特色的社會(huì)主義振興鄉(xiāng)村道路具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新嶺南精神是對(duì)傳統(tǒng)嶺南精神的繼承與發(fā)展

新嶺南精神是新嶺南文化的精髓。何為新嶺南文化？新嶺南文化是在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)嶺南文化精華的同時(shí)，立足于廣東發(fā)展的時(shí)代需求，不斷融合世界文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，逐漸形成具有鮮明時(shí)代和地域特色的文化。精神是文化核心價(jià)值的集中體現(xiàn)。因此，新嶺南精神逐漸體現(xiàn)出開放包容、創(chuàng)新進(jìn)取、民主法治、務(wù)實(shí)敬業(yè)等精神。新嶺南精神是傳統(tǒng)嶺南精神繼承與發(fā)展的新成果。

首先，新嶺南精神立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承了傳統(tǒng)嶺南精神的精華。優(yōu)秀傳統(tǒng)嶺南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是新嶺南精神的文化根基。傳統(tǒng)嶺南文化具有廣義和狹義之分。從廣義上看，傳統(tǒng)嶺南文化泛指粵港澳、桂、瓊等地區(qū)的傳統(tǒng)文化；從狹義上看，傳統(tǒng)嶺南文化是指廣東范圍內(nèi)的歷史文化，主要包括廣府文化、潮汕文化和客家文化。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為廣東地區(qū)是傳統(tǒng)嶺南文化最正宗的地區(qū)［2］，筆者也將從狹義的角度出發(fā)對(duì)新嶺南精神進(jìn)行研究。翻開歷史的長卷，在接受外來文化的影響之前，嶺南本根文化已經(jīng)獨(dú)立發(fā)展了至少十多萬年，這是傳統(tǒng)嶺南文化最深刻的根基［3］34；在青銅器時(shí)代已有百越文化傳入廣東；中原地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，致使一部分懷揣著豐厚的中原傳統(tǒng)文化的中原人遷徙至嶺南；自秦統(tǒng)一天下以來，嶺南地區(qū)就開始與海外聯(lián)系，深受海外文化影響。因此，嶺南傳統(tǒng)文化是由嶺南本根文化、百越文化、中原傳統(tǒng)文化和海外文化相互碰撞、交錯(cuò)，形成具有嶺南地域特色的文化，具有重商性、開放性、兼容性、多元性、創(chuàng)新性、務(wù)實(shí)性、享樂性和直觀性等特征［3］19-24，逐漸體現(xiàn)出兼收并蓄、敢為人先、重商重利、務(wù)實(shí)進(jìn)取等傳統(tǒng)嶺南精神。在廣東現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，新嶺南精神批判繼承傳統(tǒng)嶺南精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)嶺南精神中符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的精神。如20世紀(jì)末廣東勇當(dāng)改革開放的先鋒和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的試驗(yàn)田；珠三角地區(qū)允許大批外國資本家前來投資辦廠并開始雇傭工人；深圳最早開展投機(jī)性、風(fēng)險(xiǎn)性較大的證券交易業(yè)務(wù)［4］；融納大批的南下外來工等。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，廣東打造了一個(gè)世界級(jí)城市群——粵港澳大灣區(qū)等一系列成果，充分展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)嶺南精神的開放包容、敢為人先、務(wù)實(shí)等精神的繼承。

其次，新嶺南精神扎根于廣東現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，發(fā)展了傳統(tǒng)嶺南精神。按照傳統(tǒng)唯物史觀關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑包括文化上層建筑的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是文化觀念賴以產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)源泉和實(shí)踐基礎(chǔ)［5］。傳統(tǒng)嶺南精神服務(wù)于中國古代舊社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，具有一定的時(shí)代局限性。廣東在現(xiàn)代發(fā)展過程中，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷變革，上層建筑也隨之不斷完善。廣東是中國改革開放的先鋒，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的試驗(yàn)田。改革開放、經(jīng)濟(jì)全球化使廣東經(jīng)濟(jì)總量自1989年起就一直走在全國前列，多元思想文化不斷融合、碰撞，人民對(duì)美好生活的追求愈加強(qiáng)烈，促使廣東上層建筑不斷進(jìn)行完善。如2005年廣東著手構(gòu)建“富裕、公平、活力、安康”的和諧廣東；2011年廣東開始積極推進(jìn)建設(shè)“法治廣東”；2016年廣東村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋等。由此可見，在廣東現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中都顯示出人民對(duì)民主、法治和科學(xué)等思想的追求，是對(duì)傳統(tǒng)嶺南精神的發(fā)展。

綜上所述，新嶺南精神不是憑空而來的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其文化根源，廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要是其實(shí)踐基礎(chǔ)。新嶺南精神具有鮮明的時(shí)代價(jià)值和地域特色，成為推動(dòng)新時(shí)代廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。

二、廣東鄉(xiāng)村治理中新嶺南精神的時(shí)代價(jià)值

新時(shí)代呼喚新思想，新思想孕育新作為。新嶺南精神是新時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，能夠在意識(shí)形態(tài)上對(duì)廣東鄉(xiāng)村治理工作產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。新嶺南精神具有引導(dǎo)、塑造、激勵(lì)、規(guī)范等功能，能夠影響人的價(jià)值觀念、激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)、調(diào)整人的行為模式。因此，新嶺南精神對(duì)廣東鄉(xiāng)村治理的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

首先，為培育一支“一懂兩愛”的鄉(xiāng)村干部隊(duì)伍提供精神力量。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全鄉(xiāng)村治理體系，必須培育造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍［6］22”。培養(yǎng)一支“一懂兩愛”的鄉(xiāng)村干部隊(duì)伍，是新時(shí)代廣東鄉(xiāng)村治理的重要保證。用新嶺南精神武裝廣東鄉(xiāng)村干部隊(duì)伍，讓廣東鄉(xiāng)村干部樹立務(wù)實(shí)敬業(yè)的工作態(tài)度，樹立干一行、愛一行、專一行的職業(yè)理念，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地為鄉(xiāng)民服務(wù)，激發(fā)鄉(xiāng)村干部最大的工作才能，為實(shí)現(xiàn)廣東鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。如廣東廣州朱村村的一名優(yōu)秀村官朱展科，以愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的精神帶動(dòng)身邊的村干部，積極投身于農(nóng)村基層工作，不僅使鄉(xiāng)村工作高質(zhì)高效地順利完成，還贏取鄉(xiāng)民的贊賞和愛戴，朱村村還被評(píng)為“2016-2017廣東省文明鄉(xiāng)村”；廣東梅州大麻鎮(zhèn)小留村是梅州市首個(gè)廣東省“宜居村莊示范點(diǎn)”，該村的鄉(xiāng)村干部堅(jiān)守“為民謀利益”的理念，通過“政府引導(dǎo)、群眾監(jiān)督、鄉(xiāng)賢出資”和“五個(gè)統(tǒng)一”建設(shè)管理模式，打造一個(gè)幸福、美麗、和諧的充滿客家風(fēng)情的鄉(xiāng)村。

其次，為打造有競爭力的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提供思想源泉。2018年中央1號(hào)文件明確指出：“鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展既是支撐鄉(xiāng)村振興的源頭，更是引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的潮頭?！眲?chuàng)新是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量和重要源泉，是提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)競爭力的必要手段。新嶺南精神蘊(yùn)含敢為人先、創(chuàng)新進(jìn)取的品質(zhì)，是新時(shí)代廣東鄉(xiāng)村培育特色產(chǎn)業(yè)的精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)新嶺南精神，積極培養(yǎng)廣東鄉(xiāng)村干部和鄉(xiāng)民創(chuàng)新進(jìn)取的品質(zhì)，激發(fā)鄉(xiāng)村干部和鄉(xiāng)民的創(chuàng)新能力，因地制宜地創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式、發(fā)展技術(shù)和發(fā)展思路，促進(jìn)廣東鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，為廣東鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長注入源源不斷的生機(jī)與活力。如廣州市最北的蓮麻村，森林覆蓋率高達(dá)90%，通過利用自身鄉(xiāng)村的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，促使蓮麻村從昔日的重點(diǎn)貧困村，一躍成為“廣東十大明星小鎮(zhèn)”。

再者，為培育開放包容的品質(zhì)提供價(jià)值引領(lǐng)。習(xí)近平曾指出：“堅(jiān)持開放包容，為促進(jìn)共同發(fā)展提供廣闊空間……我們要秉持開放精神，積極借鑒其他地區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，共享發(fā)展資源 ”。古人云：“海納百川，有容乃大”。開放包容是促進(jìn)人與人之間相互理解、相互包容的精神力量，是建設(shè)和諧文明的新時(shí)代廣東鄉(xiāng)村的重要前提。發(fā)揚(yáng)新嶺南精神，培養(yǎng)廣東鄉(xiāng)村干部和鄉(xiāng)民開放包容的心態(tài)。引導(dǎo)廣東鄉(xiāng)村干部以博采眾長的學(xué)習(xí)心態(tài)積極采納其他鄉(xiāng)村治理的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，提升廣東鄉(xiāng)村治理能力水平，培養(yǎng)廣東鄉(xiāng)民以包容的心態(tài)吸納現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)文明，推動(dòng)人們相互理解、相互尊重，營造和諧文明鄉(xiāng)村氛圍。如廣東梅州蕉嶺縣九嶺村，用開放包容、謙虛的心態(tài)積極學(xué)習(xí)探索ppp模式，煥發(fā)社會(huì)參與的積極性，打造一個(gè)具有現(xiàn)代化氣息的客家鄉(xiāng)村；廣東韶關(guān)新豐縣秀田村，在基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，倡導(dǎo)培育和諧包容的品質(zhì)，引導(dǎo)群眾形成良好鄉(xiāng)風(fēng)，使秀田村成為廣東省遠(yuǎn)近馳名的和諧村。

最后，為滿足鄉(xiāng)民美好生活需求提供文化滋養(yǎng)。黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾［6］8”。從需求層次來看，社會(huì)性需求位列第二，僅次于物質(zhì)需求，主要包括社會(huì)安全的需要、社會(huì)保障的需要和社會(huì)公正的需要等，因此滿足鄉(xiāng)村社會(huì)需求也是實(shí)現(xiàn)美好生活追求的目標(biāo)之一。積極宣揚(yáng)民主法治的新嶺南精神，提升廣東鄉(xiāng)村干部和鄉(xiāng)民們民主法治意識(shí)，落實(shí)民主法治的教育宣傳活動(dòng)，為構(gòu)建自治、德治、法治相結(jié)合的新時(shí)代廣東鄉(xiāng)村奠定思想基礎(chǔ)。如廣東肇慶市高要金渡水邊社區(qū)通過建設(shè)水邊法治文化廣場、法治文化公園等，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式開展法治宣傳，使民主法治精神“內(nèi)化于心，外化于行”，提升鄉(xiāng)民的民主法治意識(shí)，并榮獲“全國民主法治示范村（社區(qū)）”的稱號(hào)。

三、廣東鄉(xiāng)村治理中新嶺南精神時(shí)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

新嶺南精神對(duì)廣東鄉(xiāng)村治理的價(jià)值理念、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、和諧穩(wěn)定、工作作風(fēng)等方面產(chǎn)生了重要的經(jīng)濟(jì)效益、政治效益和社會(huì)效益。因此，在廣東鄉(xiāng)村治理中要充分發(fā)揮新嶺南精神的文化功能，推動(dòng)廣東早日實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，最終達(dá)到振興鄉(xiāng)村的宏偉目標(biāo)。

（一）以開放包容的精神重塑鄉(xiāng)村治理的靈魂

開放包容是推動(dòng)鄉(xiāng)村文明進(jìn)步的關(guān)鍵，是重塑鄉(xiāng)村治理靈魂的內(nèi)在要求。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記將開放包容的中國精神融入構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程，呼吁世界各國遵循開放包容的精神創(chuàng)造人類美好未來［8］。新嶺南精神涵養(yǎng)著開放包容的美好品質(zhì)，是鄉(xiāng)村與城市、鄉(xiāng)村鄰里之間和諧相處的思想靈魂，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定、健康發(fā)展的重要保證?，F(xiàn)今廣東鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)鄰里關(guān)系緊張、干群關(guān)系裂痕逐漸凸顯、鄉(xiāng)村文化逐漸衰落等問題，必須弘揚(yáng)新嶺南精神，以開放包容的精神重塑鄉(xiāng)村治理的靈魂。

首先，挖掘與保護(hù)鄉(xiāng)村的優(yōu)秀嶺南傳統(tǒng)文化資源。制定相關(guān)的政策和啟動(dòng)相關(guān)資金對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)，挖掘其中蘊(yùn)涵的歷史淵源、思想哲理、道德規(guī)范來重塑廣東鄉(xiāng)村的人文情懷。其次，以人民喜聞樂見的方式舉辦豐富多樣的鄉(xiāng)村活動(dòng)，是建設(shè)開放包容的文明鄉(xiāng)村的重要手段。搭建鄉(xiāng)村文化與城市文化的溝通平臺(tái)，如阿里農(nóng)村淘寶打造的鄉(xiāng)村文化節(jié)，以“鄉(xiāng)村文化走出去”和“城市文明走進(jìn)來”為主題，在傳承鄉(xiāng)村文化的同時(shí)，也把城市的先進(jìn)文明引入鄉(xiāng)村，以細(xì)雨潤物的方式讓鄉(xiāng)民接受新思想、新觀念。運(yùn)用鄉(xiāng)村宣傳欄積極宣傳幫助他人、諒解他人的典型模范事跡，對(duì)“鄉(xiāng)村優(yōu)秀干部”和“鄉(xiāng)村好鄰居”等先進(jìn)人物進(jìn)行表彰。舉辦鄉(xiāng)村趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等特色活動(dòng)，讓鄉(xiāng)民通過參與活動(dòng)的方式，增進(jìn)彼此之間的感情。

（二）以敢為人先的意識(shí)培育鄉(xiāng)村治理主體

敢為人先的新嶺南精神是鄉(xiāng)村改革發(fā)展的動(dòng)力源泉。2018年習(xí)近平在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣東要弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的改革精神，立足自身優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造更多經(jīng)驗(yàn)，把改革開放的旗幟舉得更高更穩(wěn)。”敢為人先是新嶺南精神最具價(jià)值底色的品格，能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村治理主體以銳意進(jìn)取、上下求索的勇氣，闖出一條振興鄉(xiāng)村的新路。目前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛快，廣東鄉(xiāng)民基本解決溫飽問題，部分鄉(xiāng)村干部開始安于現(xiàn)狀，對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展事業(yè)“不作為”等問題突出。必須弘揚(yáng)新嶺南精神，培育一批具有敢為人先精神鄉(xiāng)村治理主體。

首先，弘揚(yáng)和傳承敢為人先的精神。相關(guān)基層政府需要組織鄉(xiāng)村干部、鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)民觀看廣東改革開放40年的事跡記錄片，追憶廣東的歷史豐碑，領(lǐng)略創(chuàng)新進(jìn)取的強(qiáng)大力量。邀請(qǐng)相關(guān)的專家開展關(guān)于廣東近現(xiàn)代革命和改革開放精神的講座，繼承和學(xué)習(xí)敢為人先精神。其次，制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村治理主體大膽進(jìn)行借鑒、創(chuàng)新、嘗試。因地制宜地制定相關(guān)的政策鼓勵(lì)創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理方式，如在資金或者人才上給予適當(dāng)?shù)闹С值?。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府需要組織廣東鄉(xiāng)村干部、鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)民代表對(duì)國內(nèi)著名的美麗鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)，借鑒其中建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身鄉(xiāng)村的情況，靈活利用。

（三）以“三治融合”的方法豐富鄉(xiāng)村治理方式

科學(xué)的鄉(xiāng)村治理方式是保障鄉(xiāng)民權(quán)利的重要手段，是提升鄉(xiāng)村治理能力的必然要求。黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系［6］22”。自治、法治、德治相結(jié)合是推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的重要手段，是踐行新嶺南精神中民主法治精神的必然要求。

首先，以民主治村，為鄉(xiāng)村治理凝心聚力。加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層黨組織建設(shè)，明確基層組織職責(zé)，深入了解鄉(xiāng)民在參與民主活動(dòng)中遇到的困難，聽取鄉(xiāng)民的意見和建議，真正做到“從群眾中來到群眾中去”。拓寬鄉(xiāng)民參與民主自治活動(dòng)的渠道和健全黨務(wù)公開、政務(wù)公開和村務(wù)公開的制度，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)民自治規(guī)范化和制度化。其次，以德治村，為鄉(xiāng)村治理增添魅力。發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約的道德教化功能，由鄉(xiāng)村干部、鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)民代表依據(jù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀來共同制定鄉(xiāng)村道德準(zhǔn)則，在鄉(xiāng)民之間樹立道德標(biāo)準(zhǔn)，形成普遍認(rèn)同的道德規(guī)范。完善新鄉(xiāng)賢的回歸制度，新鄉(xiāng)賢一般是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的踐行者，讓從本土走出去的知識(shí)分子、企業(yè)家等優(yōu)秀人才，充分融入鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)揮其弘揚(yáng)真善美，傳播正能量的作用［9］。加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)，建立鄉(xiāng)村文化活動(dòng)室、農(nóng)村書屋等文化陣地，提升鄉(xiāng)民的道德文化素養(yǎng)。再者，以法治村，為鄉(xiāng)村治理保駕護(hù)航。加強(qiáng)鄉(xiāng)村法治建設(shè)，穩(wěn)定鄉(xiāng)村秩序，促使鄉(xiāng)村振興在穩(wěn)定的環(huán)境中發(fā)展。營造鄉(xiāng)村法治氛圍，在鄉(xiāng)村廣場、鄉(xiāng)道等公共場所設(shè)計(jì)法治文化宣傳欄，增強(qiáng)鄉(xiāng)民的法治意識(shí)。定期開設(shè)法律座談會(huì)，運(yùn)用以案說法等方式，促進(jìn)鄉(xiāng)民對(duì)法律的理解。對(duì)基層干部進(jìn)行法治教育培訓(xùn)，提高其自身的法律知識(shí)水平，真正做到知法、懂法、用法，成為鄉(xiāng)村普法的“先鋒”。

（四）以愛崗敬業(yè)的態(tài)度引領(lǐng)鄉(xiāng)村治理對(duì)象

愛崗敬業(yè)的工作精神是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的基本保障。習(xí)近平在江蘇考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)新時(shí)代工人階級(jí)的自豪感和使命感，愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，在為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的奮斗中爭取人人出彩。”新嶺南精神中務(wù)實(shí)敬業(yè)的工作理念，能夠引領(lǐng)廣大勞動(dòng)者默默地駐守在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷專研，精益求精。因此，要培養(yǎng)鄉(xiāng)村治理工作者具有愛崗敬業(yè)、默默奉獻(xiàn)的精神，共同為完善鄉(xiāng)村治理工作而奮斗。

首先，培養(yǎng)鄉(xiāng)村治理工作者的敬業(yè)精神，應(yīng)讓其充分了解鄉(xiāng)村的發(fā)展情況，并開展關(guān)于鄉(xiāng)村治理的知識(shí)培訓(xùn)。邀請(qǐng)鄉(xiāng)村所屬基層政府機(jī)構(gòu)的管理人員給鄉(xiāng)村干部、鄉(xiāng)賢和村民代表介紹該村現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況。邀請(qǐng)研究鄉(xiāng)村治理的專家給鄉(xiāng)村干部，鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)民代表開展知識(shí)的講座，提升其自身的知識(shí)素養(yǎng)，為順利開展鄉(xiāng)村治理工作奠定基石。其次，以腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)提升鄉(xiāng)村社會(huì)的魅力。把提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平作為首要任務(wù)，因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，培育鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)品牌，提高鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)收入，帶領(lǐng)鄉(xiāng)民一同奔小康。健全村民自治制度，保障鄉(xiāng)民民主權(quán)利，科學(xué)的制度是鄉(xiāng)民行使民主權(quán)利的基本保證，依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)的新問題和新需要，對(duì)舊的村民自治制度進(jìn)行完善、細(xì)化。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，凝聚社會(huì)共識(shí)，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)思想和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以先進(jìn)的文明滋潤?quán)l(xiāng)村社會(huì)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)的歸屬感和認(rèn)同感。完善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，提升鄉(xiāng)民獲得感，通過動(dòng)員鄉(xiāng)民、鄉(xiāng)賢和村干部共同制定鄉(xiāng)村保護(hù)環(huán)境規(guī)則，來共同約束、監(jiān)督破壞環(huán)境的行為。

四、結(jié)語

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化是滿足人民群眾美好生活向往的必由之路，是實(shí)現(xiàn)廣東鄉(xiāng)村振興的必然要求。新嶺南精神是廣東的文化土壤和精神家園，對(duì)人的價(jià)值觀念、生活方式和行為方式有著深遠(yuǎn)的影響，需要充分發(fā)揮新嶺南精神的時(shí)代價(jià)值，為廣東實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)大的精神支柱和不竭動(dòng)力。