貴州契約文書(shū)詞匯研究與整理本之?？?
2019-02-21 02:18:55盧慶全
盧慶全
（1.浙江師范大學(xué)人文學(xué)院，浙江金華321004；2.大連大學(xué)文學(xué)院，遼寧大連116622）
貴州契約文書(shū)的整理工作有利于貴州契約文書(shū)的社會(huì)價(jià)值的最大化的實(shí)現(xiàn)。而要保證整理工作的高效與優(yōu)質(zhì)，貴州契約文書(shū)的詞匯研究必不可少。毋庸置疑，貴州契約文書(shū)整理者的整理工作是謹(jǐn)嚴(yán)的，同時(shí)也是卓有成效的，整理本為貴州契約文書(shū)的接受與傳播打開(kāi)了方便之門。然而智者亦難免有失，由于對(duì)文書(shū)中的詞語(yǔ)理解失當(dāng)，致使整理者在對(duì)文書(shū)進(jìn)行?？睍r(shí)出現(xiàn)了一些瑕疵，如“當(dāng)校而錯(cuò)?！薄爱?dāng)校而未校”“不當(dāng)校而?！?。對(duì)契約文書(shū)詞匯進(jìn)行專門研究可使?？闭砉ぷ鞲油晟疲嚺e例分析如下。
一、彌補(bǔ)“當(dāng)校而錯(cuò)?！钡娜焙?/h2>
閱讀貴州契約文書(shū)原圖版可以發(fā)現(xiàn)，有的文書(shū)應(yīng)當(dāng)?？保碚叩拇_進(jìn)行了?？薄５捎谡碚呷狈?duì)詞語(yǔ)意義的準(zhǔn)確把握，導(dǎo)致了?？钡氖д`。如“阻滯”“耕官”二例。
“阻滯”一詞在貴州契約文書(shū)中多見(jiàn)。例如：
（1）《光緒五年陳見(jiàn)澤立出借字》：“今手借到鄒武氏名下銅錢二千文正（整）①文中引用貴州契約文書(shū)資料時(shí)，假借字、訛字在原字后面用“（）”注出本字或正字。下同。。彼即面議利息每年每千恁包谷子二市斗不誤，秋收應(yīng)明。若友（有）亦（一）年秋收不楚，將自己耕食田土悉行作抵，恁隨鄒姓耕種，陳姓不得異言阻滯?！盵1]213
（2）《光緒七年鄒秀發(fā)立出當(dāng)約》：“自當(dāng)之后，隨駱姓耕收，鄒姓不得阻滯。其有年限不定，本人贖取，錢到田回。兩無(wú)異言?！盵1]219
（3）《光緒二十七年鄒慶輝弟兄立出借字》：“倘若一季子立（籽粒）不楚，愿將自己弟兄二人分來(lái)之業(yè)悉行作抵。兄長(zhǎng)慶堂名下或耕或佃，有胞弟慶輝、慶夫弟兄二人不得必（別）生異言阻滯?！盵1]300
（4）《民國(guó)二十一年田發(fā)廷立出當(dāng)字文契》：“其有年限限定于四年后發(fā)廷贖取，以后洋到，房契并回，不得留難阻滯。發(fā)廷自出當(dāng)之后，興之照原指界限管理，任隨或坐或佃，發(fā)廷老幼人等亦不得異言稱說(shuō)?！盵2]329
根據(jù)文意可知，“阻滯”實(shí)即“阻礙滯留”之意。“阻滯”一詞，唐代呂巖的《七言》詩(shī)之十七中已見(jiàn)：“渡海經(jīng)河稀阻滯，上天入地絕欹傾?！盵“3]阻滯”在貴州契約文書(shū)中或?qū)懽鳌白鏈?，如下三例即是?/p>
（5）《道光四年劉王氏母子立出當(dāng)約》：“地名巖屵坪宅左邊土乙（一）堛（幅）出當(dāng)與龔姓耕種，劉姓母子二人不得祖滯。錢道（到）土回?！盵1]18
（6）《同治十二年鄭文剛立出借谷字》：“個(gè)（過(guò)）八月無(wú)錢，將己耕食田土作抵，恁異（意）鄒姓或耕或佃，鄭姓不得異言祖滯。”[1]142
（7）《光緒十二年鄒德高立出當(dāng)約》：“自當(dāng)之后，恁隨王姓耕栽，鄒姓不得異言祖滯?！盵1]244
例6中“恁異鄒姓或耕或佃”之“恁異”實(shí)即“恁意”，“恁意”即“任憑”之意①關(guān)于“恁異”實(shí)即“恁意”，“恁意”意為“任憑”，參見(jiàn)盧慶全《貴州契約文書(shū)“任憑”類詞語(yǔ)研究》，《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》，2018年第3期，第41頁(yè)。。
整理者因未明“阻滯”一詞詞義，對(duì)例（1）—（3）之“阻滯”以及例（5）—（7）之“祖滯”出校記曰：“當(dāng)作‘阻止’?！睆奈囊獾睦斫馍纤坪跏菦](méi)有問(wèn)題的，但是仔細(xì)斟酌，“阻滯”與“阻止”有別?！白铚币鉃椤白璧K滯留”，在例（1）—（7）中除含“阻止”意外，又有將“產(chǎn)業(yè)留下”這一層內(nèi)涵。若將“阻滯”換作“阻止”，則此層內(nèi)涵便沒(méi)有了?？梢?jiàn)《道真契約文書(shū)匯編》（下簡(jiǎn)作《道真》）整理者的?？笔乔吠桩?dāng)?shù)?。結(jié)合契文文意，對(duì)比“阻滯”可知，“祖滯”實(shí)為“阻滯”，將“阻滯”寫作“祖滯”應(yīng)是書(shū)寫時(shí)同音替代的結(jié)果?？梢?jiàn)例（5）—（7）三例之“祖滯”當(dāng)?？睘椤白铚?。而《道真》原圖版為“阻滯”者則無(wú)需出校。
“耕官”的?？币鄬俅祟?。
（8）《民國(guó)五年謝志桃立斷賣田字》：“其業(yè)自賣之后，任憑買主耕官修理官業(yè)。賣主不得異言。一賣一了，記（既）賣永休。”[4]200
原圖版“耕官修理官業(yè)”整理者?？弊鳌案伲ǚN）修理官（管）業(yè)”。將“耕官”校作“耕種”欠妥當(dāng)。
在貴州契約文書(shū)中，“陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲”四個(gè)聲調(diào)多有混同的情況?！瓣幤健迸c“陽(yáng)平”混同者，如“堂叔”寫作“堂贖”[4]276，“贖取”寫作“叔取”[5]79，“贖收”寫作“叔收”[5]198，“出息”寫作“出習(xí)”[4]370，“當(dāng)席”寫作“當(dāng)希”[2]189，“收回”寫作“收揮”[6]573?！瓣幤健迸c“去聲”混同者，如“房屋”寫作“房物”[4]398，“俱在”寫作“居在”[4]45；48；62；69；91，“不拘”寫作“不俱”[4]311；319?！瓣?yáng)平”與“上聲”混同者，如“在于賣主理落”之“在于”寫作“在與”[4]12；20；25；34；35；343?！瓣幤健迸c“上聲”混同者，如“管業(yè)”寫作“官業(yè)”[4]281，“四抵分明”寫作“四低分明”[4]323；412；417；418；438。
例（8）中將“耕管”寫作“耕官”，將“管業(yè)”寫作“官業(yè)”，亦當(dāng)是“陰平”與“上聲”相混同的產(chǎn)物?！顿F州清水江流域明清土司契約文書(shū)——九南篇》（下簡(jiǎn)作《九南》）整理者將“官業(yè)”校作“管業(yè)”，很明顯是注意到了聲調(diào)混同的情況；但將“耕官”校作“耕種”，顯然是因不明“耕管”語(yǔ)義導(dǎo)致的。這里“耕官”穩(wěn)妥的校勘應(yīng)為“耕管”。
“耕管”一語(yǔ)在貴州契約文書(shū)中多見(jiàn)，當(dāng)是“耕種管業(yè)”的縮略語(yǔ)，意為“耕種管理產(chǎn)業(yè)”。例如下：
（9）《乾隆二十四年姜文華賣田契》：“請(qǐng)中問(wèn)到六房姜永相名下承愿祖田二塊，坐落地名烏鳩，土名是樓，承愿賣與永相為業(yè)。當(dāng)日憑中議定價(jià)銀貳拾陸兩整，文華親手領(lǐng)回任用。其田信憑永相父子耕管為業(yè)?！盵6]5
（10）《乾隆五十一年唐故領(lǐng)叔、唐尚明立斷田約》：“外批：……俱斷與四兩一錢之內(nèi)，恁憑耕管?！盵7]D-2
（11）《道光二十年李正明、姜連壽賣木契》：“佃種下房姜運(yùn)亨、子壬午父子之山，地名冉卑，大小三塊，……今正明一股出補(bǔ)賣與姜連壽名下承買修理為業(yè)?！渖寄救螒{連壽修理耕管，正明父子日后不得番（翻）悔異言?！盵6]355
在貴州契約文書(shū)中，“耕種管業(yè)”一語(yǔ)亦多見(jiàn)，例如：
（12）《乾隆二年程國(guó)珍同子朝圣立賣明水田文契》：“情愿將祖父遺下科田貳塊，地名坐落墳底下，……隨田科米倉(cāng)升原糧肆升，連加增共倉(cāng)升柒升柒合整，憑中出賣與汪世榮名下耕種管業(yè)?！盵2]2
（13）《嘉慶六年姜含宗兄弟五人立斷田約》：“情愿將自己祖遺先年得買共合田大小三坵，坐落土名凉停（亭），……請(qǐng)中出斷賣與姜文裕名下承買為業(yè)?！涮镒詳嘀?，恁憑買主耕種管業(yè)，賣主不得翻悔?！盵7]D-3
（14）《同治三年陳思疇立杜賣明科田文契》：“親請(qǐng)憑[中]上門②文中引用貴州契約文書(shū)資料時(shí)，據(jù)上下文文意補(bǔ)出的脫字外加[]號(hào)。下同。，將[祖父遺留]分授自己名下大田壹坵，坐落地名吳家地，……出賣與田榮名下耕種管業(yè)?！盵2]28
將“耕管”與“耕種管業(yè)”進(jìn)行比對(duì)，可知“耕管”當(dāng)是“耕種管業(yè)”的縮略語(yǔ)，可釋為“耕種管理產(chǎn)業(yè)”。
二、彌補(bǔ)“當(dāng)校而未校”的缺憾
由于缺乏對(duì)詞語(yǔ)意義的全面把握，有的貴州契約文書(shū)整理者在一些本應(yīng)當(dāng)出校的地方卻未能準(zhǔn)確出校，未免讓人遺憾。例如“一親永親”“一併永併”。
貴州契約文書(shū)中見(jiàn)有“一清永清”的文字表述。例如：
（1）《民國(guó)十六年郭紹云弟兄立出清收足領(lǐng)文字》：“自清收足領(lǐng)之后，亦無(wú)貨物折算。此系二下心甘悅服，并無(wú)中證壓逼。一清永清，系是價(jià)明契足?！盵1]415
根據(jù)文意，可知“一清”當(dāng)即“一次收清，一次結(jié)清”之意；“永清”之“清”應(yīng)為“了結(jié)”之意。故所謂“一清永清”實(shí)即“一次收清便永遠(yuǎn)了結(jié)”。
“一清永清”或?qū)懽鳌耙挥H永親”。例如：
（2）《民國(guó)二十一年鄒道寶弟兄立出捍約》：“今因父親亡故，無(wú)好陰地。請(qǐng)憑中證愿將自己受分之業(yè)，地名龍硐溝山土一踏，界畔上其（齊）大坎腳，右邊其（齊）本人之界。左邊祗（抵）墻，下面其（齊）人行大路經(jīng)界。借證情，憑證言說(shuō)書(shū)畫(huà)，出捍與鄉(xiāng)邦于堂弟鄒道洪子孫世代耕管為業(yè)?！缓从篮?，一親永親。子孫為耕種為業(yè)。”[1]423
據(jù)例（2）文意可知“一親永親”當(dāng)即“一清永清”。將“一清永清”寫作“一親永親”，當(dāng)是當(dāng)時(shí)方言中前鼻音韻母與后鼻音韻母相混同的結(jié)果。將“清”字寫作“親”的例子還有很多。例如將“本人憑中一亦（一）領(lǐng)明清楚”寫作“本人憑中一亦（一）領(lǐng)明親楚”[1]194，將“即日憑中一手現(xiàn)交清楚”寫作“即日憑中一手現(xiàn)交親楚”[1]216，將“鄒姓領(lǐng)明清楚”寫作“鄒姓領(lǐng)明親楚”[1]219，將“傅姓收清”寫作“傅姓收親”[1]241，將“親手收明清楚”寫作“親手收明親楚”[1]248等?！耙挥H永親”《道真》整理者當(dāng)校而未校。
例（2）中之“一捍永捍”，《道真》整理者出校注曰：“捍，疑作‘掉’，實(shí)際上當(dāng)作‘調(diào)’。”這個(gè)校注不妥。
據(jù)例（2）文意來(lái)看，此契乃是交換契約，鄒道寶弟兄用地名為龍硐溝的山土一踏，與鄒道洪交換“好陰地”，以便安葬亡父。故文中之“捍”實(shí)即“換”字?！耙粨Q永換”可釋為“一次交換永遠(yuǎn)交換”。
將“換”字寫作“捍”，當(dāng)是方言開(kāi)口呼與合口呼相混的結(jié)果。在貴州契約文書(shū)中，因方言導(dǎo)致的開(kāi)口呼與合口呼相混的例子有很多。在《姜元澤家藏契約文書(shū)》中共有30 例將“文斗”寫作“文堵”的例證。從時(shí)代分布來(lái)看，集中在乾隆24年到道光19年，如將“文斗下寨姜映輝”[6]63寫作“文堵下寨姜映輝”[6]55等?！毒拍稀啡珪?shū)總計(jì)出現(xiàn)了9 例“涂改”義的“涂”字，其中有5例寫作“頭”。從時(shí)代分布來(lái)看，集中在道光29年至民國(guó)6年，如將“內(nèi)涂二字”寫作“內(nèi)頭二字”[4]165等。在《道真》中有將“過(guò)”字寫作“個(gè)”者，如將“過(guò)八月無(wú)錢”寫作“個(gè)八月無(wú)錢”[1]142。等等諸例，不一而足?？梢?jiàn)，例（2）“一捍永捍”穩(wěn)妥的?？碑?dāng)是：“一捍永捍”，當(dāng)作“一換永換”。
閱讀《道真》，會(huì)看到諸多“一某永某”類句式結(jié)構(gòu)，除“一清永清”“一捍永捍”（實(shí)即“一換永換”）外，還有“一賣永賣、一收永收、一左永左、一分永分”等。分別舉例如下：
一賣永賣
（3）《光緒元年周長(zhǎng)細(xì)安立出并賣契文約》：“其業(yè)屋基青坎悉行并賣，一賣永賣，永不回頭。周姓人等以（已）在未在，不得別生異言?！盵1]176
（4）《光緒四年周長(zhǎng)安立出賣契文字》：“界內(nèi)次（茨）草寸木寸石寸土樹(shù)木，息（悉）行少（掃）賣，并無(wú)則（擇）留。一賣永賣，永不回頭?！盵1]199
例（4）中的“少賣”即“掃賣”，意為“全部出賣”①參見(jiàn)盧慶全《貴州契約文書(shū)疑難詞匯例釋》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版），2018年第1期，第135-136頁(yè)。。
二例中的“一賣永賣”即“一次出賣便意味著永遠(yuǎn)出賣”。（關(guān)于“一賣永賣”詳見(jiàn)下文。）“一賣永賣，永不回頭”即“一次出賣便意味著永遠(yuǎn)出賣，永遠(yuǎn)不能夠翻悔”。
一收永收
（5）《光緒三十一年陳遠(yuǎn)仲弟兄二人立出射破收字》：“立出射破收字人陳遠(yuǎn)仲、陳遠(yuǎn)仁弟兄二人。清（親）手收到鄒慶蘭鄒慶孔弟兄之賬項(xiàng)，其錢系是沈興金所請(qǐng)之會(huì)。其有鄒姓所還之會(huì)錢，前后一并收明清楚。已有陳姓弟兄日后不能向及鄒姓弟兄取討。一收永收，再不能言及會(huì)錢賬項(xiàng)不明?！盵1]325
據(jù)文意可知，“一收永收”即“一次收清之后便意味著永遠(yuǎn)收清”。就像文中所講，此次將賬項(xiàng)收明清楚之后，陳姓弟兄日后再不能向及鄒姓弟兄取討，再不能言及會(huì)錢賬項(xiàng)不明。
一左永左
（6）《光緒二年周長(zhǎng)萬(wàn)、周長(zhǎng)流立出左田土荒山屋基字文》：“立出左田土荒山屋基字文人周長(zhǎng)萬(wàn)、周長(zhǎng)流。弟兄商議，長(zhǎng)萬(wàn)屋基熟土園子左長(zhǎng)流所買叔父之業(yè)—地名桐將嶺，二處地名包通平。憑中說(shuō)明其業(yè)對(duì)左，長(zhǎng)流補(bǔ)長(zhǎng)萬(wàn)銅錢四千文正（整）。其錢現(xiàn)交明白，其業(yè)屋基園土，憑中腳踏手指為界。自左之后，恁隨長(zhǎng)流子孫永遠(yuǎn)管理。一左永左，永不回頭。同姓叔侄以（已）在未在人等，一不別言多說(shuō)。今恐人心不一，故出左字各執(zhí)一張，子孫永遠(yuǎn)存據(jù)。”[1]187
“左”在西南官話中有“交換，兌換”之意，例如四川成都方言“一斗米左兩斗小麥”、貴州桐梓方言“請(qǐng)左一張十元的零票”中的“左”皆是①參見(jiàn)許寶華，宮田一郎主編《漢語(yǔ)方言大詞典》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1999年，第1133頁(yè)。。例6中的“左”亦是“交換”之意，故所謂“一左永左”即“一次交換便意味著永遠(yuǎn)交換”。用文中的話說(shuō)就是：自左之后，恁隨長(zhǎng)流子孫永遠(yuǎn)管理，周長(zhǎng)萬(wàn)永遠(yuǎn)也不能后悔，同姓叔侄在場(chǎng)不在場(chǎng)的人，均不能別言多說(shuō)。
一分永分
（7）《光緒三十一年鄒慶蘭弟兄四人立出分關(guān)文約》：“今因人口甚多，分居各灶。將祖父遺留房廊屋基園鋪水田山土毛面荒山大小諸雜樹(shù)木悉行配搭均分?！苄稚套h，自愿憑親戚出分與三胞弟兄慶堂名下子孫世代永遠(yuǎn)管理。彼日憑親弟兄議論，不得爭(zhēng)多論寡，其糧照契所上，不得推委[諉]。自分之后，再不言其哪踏未分，亦（一）分永分。弟兄并無(wú)翻悔，兩下心甘悅服。并非中證壓逼。永敦和睦，富貴綿遠(yuǎn)，長(zhǎng)發(fā)其祥?！盵1]330
“亦”即“一”。據(jù)文意知，“分”即“分配”之意，“一分永分”即“一次分配便意味著永遠(yuǎn)分配”。正如文中所言，自此配搭均分之后，弟兄們?cè)俨荒苷f(shuō)哪一塊田土還未分配，都不能夠?qū)Ψ峙浣Y(jié)果翻悔。
根據(jù)“一某永某”這種詞語(yǔ)構(gòu)成模式，可以對(duì)殘缺的契文圖版進(jìn)行?？边€原，如例（8）。
（8）《民國(guó)三十三年李國(guó)超書(shū)立永賣文約》：“書(shū)立永賣文約人李國(guó)超，今因無(wú)錢支用,愿將昔年得併鄒姓之業(yè),地名易新廟椒壩之水田山土一全股,出退賣與鄒道洪名下承買耕管?！袠I(yè)內(nèi)樹(shù)木茨草悉行在內(nèi),未能抽出毫毛。此系二家心甘意悅，并非中證壓逼。自併之后，一併□併②文中引用貴州契約文書(shū)資料時(shí)，缺字處用“□”號(hào)表示，缺幾個(gè)字便用幾個(gè)“□”。下同。，永無(wú)翻悔?！盵1]467
“一併□併”中之“□”處文書(shū)原圖版殘破。不知是何字，《道真》整理者用“□”標(biāo)出。
根據(jù)上述諸例“一某永某”類句式結(jié)構(gòu)，結(jié)合契文文意，可知此處殘缺之字當(dāng)為“永”。契文開(kāi)篇便說(shuō)“書(shū)立永賣文約”，文后又言“自併之后，一併□併，永無(wú)翻悔”，對(duì)比可以判定：“自併之后”“一併永併”之“併”當(dāng)與“賣”義同?！耙粊阌纴恪奔础耙毁u永賣”?！暗脕恪敝皝恪睋?jù)文意知當(dāng)與“買”義同。這里“併”一詞兼具了“賣”與“買”相對(duì)的兩種意義。
三、彌補(bǔ)“不當(dāng)校而?！钡娜焙?/h2>
貴州契約文書(shū)有的整理本在本不當(dāng)出?？钡牡胤絽s出了?？?，致使錄文與原圖版內(nèi)容文意不相吻合，失去了原圖版內(nèi)容的真實(shí)。究其原因，亦是不明詞語(yǔ)意義所致。例如“一賣一了”。
（1）《光緒三十四年楊再榮立斷賣田契字約》：“立斷賣田契字約人楊再榮?！约涸笇⑾饶甑觅I高美代之田大一坵，并沖子田一坵，……自己請(qǐng)問(wèn)到洞頭龍囗艮名下承買為業(yè)?！涮镔u之后，任憑買主耕管業(yè)，賣主并無(wú)異言。如有年不清，在賣主上前理落，不管（關(guān)）[買]主相干。一賣一了。”[4]195
契文原圖版在“一賣一了”之后，并無(wú)“父賣子休”四字?！毒拍稀氛碚咛砑恿恕案纲u子休”四字，并用[]標(biāo)出。于是原圖版的“一賣一了”變成了“一賣一了，[父賣子休]”。這樣的?？笔遣环显氖聦?shí)的，試分析如下。
在民間交易活動(dòng)中，“賣”有“活賣”和“絕賣”之分。“活賣”指標(biāo)的物賣后雙方約定可以回贖之賣?！敖^賣”指標(biāo)的物賣后雙方約定永遠(yuǎn)不可以贖回之賣?！敖^賣”又稱“杜賣”“斷賣”。貴州契約文書(shū)在表達(dá)“絕賣”即“永遠(yuǎn)出賣”這一意義時(shí)，表達(dá)形式豐富多彩。有二字結(jié)構(gòu)的，如“百了”；有四字結(jié)構(gòu)的，如“一賣永賣”“一賣永清”“一賣一完”“一賣百了”“一斷一了”“一斷百了”“父賣子絕”等；有四字以上結(jié)構(gòu)的，如“一賣永賣，了心斷心”“一賣永賣，永不復(fù)還”“一賣永賣，永不回頭”“一賣永賣，已生未生，了心斷心”“一賣一清，二賣二了”“一賣二了，永不歸回”“一賣一永遠(yuǎn)，二賣子孫無(wú)分”“一斷一了，二斷二休”“一斷一了，二斷子休”“一斷一了，父斷子收”“一斷一了，二斷二了，斷根約賣，永不歸宗”“一斷百了，永無(wú)贖回”“一斷百了，父斷子收”等等。
僅就與“一賣一了”有關(guān)的表達(dá)形式而言，就有單獨(dú)使用“一賣一了”四字結(jié)構(gòu)的，以及在“一賣一了”之后再加以補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)的四字以上結(jié)構(gòu)，如“一賣一了，父賣子休”“一賣一了，父斷子休”“一賣一了，父賣子完”“一賣一了，父賣子丟”等等，請(qǐng)看如下之例：
一賣一了
（2）《乾隆五十二年姜有德等立賣杉木并地約》：“其山自斷之后，恁從買主管業(yè)，日后賣主不得異言爭(zhēng)論。如有異言，俱在賣主理落，不干買主之事。此山一賣一了?！盵8]A-36
（3）《嘉慶八年龍永貴、龍德高二人立斷賣柴山坡杉樹(shù)核桃約》：“其山自斷之后，恁從買主管業(yè)，不許外人爭(zhēng)論，如有不清，在于賣主理落，不與買主相干。一賣一了。”[4]4
表面上看，這里是說(shuō)此次出賣，此次終了。而根據(jù)文意，實(shí)則是說(shuō)此次出賣終了以后，賣主永遠(yuǎn)失去原產(chǎn)業(yè)權(quán)，再?zèng)]有二次出賣之可能，即“一次出賣，永遠(yuǎn)出賣”。
一賣一了，父賣子休
（4）《乾隆二十四年姜文華賣田契》：“其田信憑永相父子耕管為業(yè)。一賣一了，父賣子休。永相父子永遠(yuǎn)存業(yè)，文華父子房叔弟兄并外人不得異言?！盵6]5
（5）《乾隆四十四年龍廷福上洞頭溪邊田斷賣契》：“自斷之后，恁憑買主管業(yè)?！热舨磺?，賣主理落。一賣一了，父賣子休，再無(wú)異說(shuō)?！盵4]102
（6）《道光二十六年吳立賢盤圳領(lǐng)沖田斷賣契》：“如業(yè)不清，在于賣主理落?！毁u一了，父賣子休。滾水下灘，永不服（復(fù)）流；如花落地，永不服（復(fù)）枝?！盵4]121
（7）《嘉慶九年龍先玉等屋場(chǎng)斷賣契》：“其屋場(chǎng)恁買主永遠(yuǎn)子孫笠（豎）造居住。不許賣主族內(nèi)人等相干。不得異言。一賣一了，父賣子休。如高坡滾石，永不回頭?！盵4]338
（6）（7）兩則契文用形象生動(dòng)的比喻，意在說(shuō)明此次出賣活動(dòng)一經(jīng)完成，即意味著永遠(yuǎn)出賣，賣主再也無(wú)權(quán)贖回所賣之田。如果是父親出賣的，子女亦將永遠(yuǎn)失去所出賣標(biāo)的物的所有權(quán)。
一賣一了，父斷子休
（8）《乾隆三十一年姜彩臣立斷賣田約》：“自賣之后，恁從買主下田耕種，日后不得異言。如有異言，俱在賣主向前理落，不干買主之事。一賣一了，父斷子休?！盵9]5
自賣之后，“恁從買主下田耕種”，表明此次出賣乃是“絕賣”，契文中稱“斷賣”?？梢?jiàn)，“一賣一了，父斷子休”即“一賣一了，父賣子休”。
一賣一了，父賣子完
（9）《嘉慶六年范學(xué)奇賣田契》：“其田自賣之后，任憑買主耕種管業(yè)，而賣主不得異言。一賣一了，父賣子完。”[6]63
（10）《嘉慶九年范學(xué)琦賣田契》：“其田自賣后，任憑買主子孫永遠(yuǎn)管業(yè)，而賣主子孫并房族人等不得異言。一賣一了，父賣子完?！盵6]78
“任憑買主耕種管業(yè)”“任憑買主子孫永遠(yuǎn)管業(yè)”表明2 份契文的“賣”皆為“絕賣”?！巴辍蓖凇靶荨?，皆為“完結(jié)”“終了”“終結(jié)”之義?？梢?jiàn)“一賣一了，父賣子完”，實(shí)與例（14）（15）之“一賣一了，二賣子休”意同。
一賣一了，父賣子丟
（11）《乾隆三十二年姜文進(jìn)再賣木契》：“自賣之后，任從買[主]管業(yè)，賣主兄弟以并外人不得異言番（翻）悔。一賣一了，父賣子丟。”[10]
“任從買主管業(yè)”表明此賣是“絕賣”。絕賣中父親一旦完成出賣活動(dòng)，則意味子女亦將從此永遠(yuǎn)丟掉失去標(biāo)的所有權(quán)，永遠(yuǎn)喪失贖回的權(quán)利。這正是“一賣一了，父賣子丟”所要表達(dá)的意義。“一賣一了，父賣子丟”同于例（14）（15）之“一賣一了，二賣子休”。
一賣一了，既賣永休
（12）《乾隆四十九年姜紹宗立賣山場(chǎng)杉木契》：“若賣業(yè)不明，在賣主理落，不干得業(yè)人之事。一賣一了，既賣永休。”[8]A-25
（13）《民國(guó)五年謝志桃立斷賣田字》：“乙（一）賣乙（一）了，記（既）賣永休?！盵4]200
“休”即“終了，結(jié)束”。所謂“一賣一了，既賣永休”即“一次出賣，永遠(yuǎn)出賣”。
一賣一了，二賣子休
（14）《乾隆五拾四年龍宗玉立永遠(yuǎn)斷賣田契約》：“此系二比愿買愿賣。當(dāng)日憑有酒席畫(huà)字。一賣一了，二賣子休。如高坡滾[石]，永不回頭；似水歸海，在（再）不復(fù)轉(zhuǎn)。日后子孫縱有黃金，不得歸贖?！盵4]103
（15）《嘉慶二年吳顯達(dá)等申沖榜上田斷賣契》：“日后縱有余錢，不得贖。壹賣一了，二賣子休?！盵4]104
石頭從高坡上滾落，永遠(yuǎn)再也不能回到原來(lái)的位置；流水歸向大海，再也不能重復(fù)流轉(zhuǎn)。契文借此比喻，意在說(shuō)明此次出賣意味著永遠(yuǎn)出賣?？v使日后賣主有了多余的錢財(cái)，也不能夠再贖回田地?？梢?jiàn)“一賣一了，二賣子休”實(shí)即“一賣永賣”。
一賣一了，二賣二清
（16）《嘉慶十年姜國(guó)用、同男姜顯祖立斷賣杉木山場(chǎng)約》：“其杉木山場(chǎng)自賣之后，恁（任）憑買主管業(yè)，賣主不得異言。倘有不明，俱在賣主理落，不與（干）買主之事。一賣一了，二賣二清?！盵11]
“一賣一了，二賣二清”中之“清”與“了”意同，皆為“了結(jié)，終了”之意?！耙毁u一了，二賣二清”，意在說(shuō)明“一旦斷賣，便意味著永遠(yuǎn)出賣，永遠(yuǎn)再不能回贖”。文字雖異于“一賣一了，父賣子休”“一賣百了，父斷子休”，而意義實(shí)同。
一賣一了，二賣二休
（17）《乾隆五十四年范老四斷賣田約》：“立斷賣田約人巖灣寨范老四，……其田自賣之后，恁憑買主管業(yè)，賣主不得異言。倘有異言，俱在賣主尚（上）前理落。不與買主何干，乙（一）賣乙（一）了，二賣二休?！盵9]18
（18）《乾隆四十二年朱老連賣木并山契》：“杉木并地，任憑買主修理，世代為業(yè)，賣主不得異言。如有外人爭(zhēng)論，俱在賣主一面承當(dāng)，不與買主相干。一賣一了，二賣二休。”[6]24
例（17）中寫明“斷賣”，說(shuō)明此賣乃為“絕賣”。例（18）契文“任憑買主修理，世代為業(yè)”亦表明此契之賣，亦屬“絕賣”。可見(jiàn)“一賣一了，二賣二休”意在強(qiáng)調(diào)“絕賣”便是“永遠(yuǎn)出賣”，一旦出賣，再不能回贖。這里的“一賣一了，二賣二休”亦同于“一賣一了，父賣子休”，實(shí)即“一賣永賣”。
一賣一了，二賣二文
（19）《乾隆四十三年姜朝佐立斷賣杉木并地》：“其杉木[自賣]之后，恁從買主子孫世代永遠(yuǎn)管業(yè)，而賣主不得悔言。如有翻悔言者，拘（俱）在賣主。一賣一了，二賣二文?！盵8]A-17
“二賣二文”之“文”當(dāng)為錯(cuò)字。文契為斷賣契，“一賣一了，二賣二文”處所表達(dá)的意義當(dāng)與例（14）（15）之“一賣一了，二賣子休”意同，即“一賣永賣”。
一賣一了，二賣二收
（20）《乾隆二十八年姜喬包、姜老橋父子立賣山場(chǎng)字》：“自賣之后，其嶺左憑沖，右憑沖，上憑凹，下憑田。興周照界管業(yè)。賣主房族弟兄并外人不得異言。如有異言，喬包父子當(dāng)前理落，不干興周之事。一賣一了，二賣二收?！盵8]A-4
（21）《乾隆五十八年姜廷科賣田契》：“其田自賣之后，憑從買主耕種管業(yè)，賣主弟兄不得異言。如有異言，居（俱）在賣主上承理落，不干買主之事。一賣一了，二賣二收?！盵6]48
比對(duì)例（17）（18）,可知例（20）（21）之“二賣二收”當(dāng)為“二賣二休”。
一賣一了，二買二收
（22）《乾隆三十二年姜應(yīng)保賣田契》：“自賣之后，憑從買主子孫管業(yè)，賣主兄弟以并外人亦不得異言翻悔。如有來(lái)歷不清，俱在賣主尚（上）前理落，不干買主之事。其糧跟田走。一賣一了，二買二收?！盵6]10
對(duì)比例（20）（21）（17）（18），可知“二買二收”當(dāng)作“二賣二收”，實(shí)即“二賣二休”。“一賣一了，二賣二收”實(shí)即“一賣永賣”。我們以為，例（20）（21）“一賣一了，二賣二收”、例（22）“一賣一了，二買二收”中的“收”皆當(dāng)是“休”字。將“休”寫作“收”，應(yīng)是方言語(yǔ)音作用的結(jié)果。貴州契約文書(shū)中有將“修理”寫作“收禮”者[4]78，亦是這種語(yǔ)音現(xiàn)象的表現(xiàn)。
一賣一了，二賣二丟
（23）《乾隆五十三年姜廷周立斷賣山契》：“日后一賣一了，二賣二丟。倘有外人爭(zhēng)論，賣主一面承當(dāng)，不干買主之事?！盵8]A-39
（24）《嘉慶拾柒年姜天九賣山契》：“其山場(chǎng)自賣之后，買主子孫修理管業(yè)，而賣主子孫不得異言。倘有此情，賣主力面承當(dāng)，不與買主相干。一賣一了，二賣二丟?！盵6]123
對(duì)比例（11），可知“一賣一了，二賣二丟”當(dāng)同于“一賣一了，父賣子丟”，亦即“一賣永賣”之意。
綜上所述，貴州契約文書(shū)在使用“一賣一了”表達(dá)“絕賣”（即“永遠(yuǎn)出賣”）這一意義時(shí)，表達(dá)形式豐富多彩。除“一賣一了”四字結(jié)構(gòu)外，還有“一賣一了，父賣子休”“一賣一了，父斷子休”“一賣一了，父賣子完”“一賣一了，父賣子丟”“一賣一了，既賣永休”“一賣一了，二賣子休”“一賣一了，二賣二清”“一賣一了，二賣二休”“一賣一了，二賣二文”“一賣一了，二賣二收”“一賣一了，二買二收”“一賣一了，二賣二丟”等十余種四字以上結(jié)構(gòu)。雖然“一賣一了”與“一賣一了，父賣子休”一樣，均可表達(dá)“絕賣”之意，但《九南》整理者直接在“一賣永賣”之后添加“父賣子休”的?？眲t是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>
事實(shí)表明，對(duì)貴州契約文書(shū)詞匯進(jìn)行研究，對(duì)于彌補(bǔ)整理本中的錄文缺憾是大有裨益的。尚待整理的貴州契約文書(shū)還有很多，對(duì)貴州契約文書(shū)詞匯進(jìn)行研究，有利于掃除文書(shū)理解上的障礙和困惑，可以為貴州契約文書(shū)后續(xù)整理研究工作更深廣更優(yōu)質(zhì)的開(kāi)展提供有益的幫助。
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