林 旭 徐萬發(fā)

西藏和平解放是共和國歷史上和中國革命史上的重大事件，更是西藏地方史上一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。朱德總司令直接領(lǐng)導(dǎo)和參與了解放西藏的政策制定，也具體部署了進(jìn)軍西藏的相關(guān)事宜。不僅如此，朱德還巧妙地運(yùn)用我黨克敵制勝的“三大法寶”之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極團(tuán)結(jié)藏族同胞，為西藏和平解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。這不僅豐富了我黨民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論和實(shí)踐，同時(shí)對今后開展相關(guān)的民族統(tǒng)戰(zhàn)工作也具有十分重要的借鑒意義。

一、與格達(dá)活佛建立深厚友誼的影響力

1936年春，朱德率領(lǐng)紅軍總部和四方面軍總部行進(jìn)至西康藏區(qū)(今四川省甘孜藏族自治州)，準(zhǔn)備為部隊(duì)籌集所需補(bǔ)給后繼續(xù)北上。當(dāng)部隊(duì)到達(dá)康北甘孜地區(qū)時(shí)，紅軍驚奇地發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)和村寨幾乎空空如也。原來，在紅軍到來前，南京國民政府當(dāng)局就派人進(jìn)入當(dāng)?shù)亍靶俊?，威逼利誘各寺喇嘛、土司、頭人抵抗共產(chǎn)黨和紅軍。同時(shí)，嚴(yán)禁藏人給紅軍帶路、給紅軍當(dāng)通司(翻譯)，還對紅軍進(jìn)行污蔑和妖魔化，“要藏胞們躲進(jìn)深山、背井離鄉(xiāng)”。[1]當(dāng)?shù)氐拇箢^人夏克刀登在這些不實(shí)宣傳的影響下，還一度率領(lǐng)藏軍阻擊紅軍。面對此番困難，朱德深知必須要做好宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)工作，否則不但補(bǔ)給工作難以開展，更會(huì)加深紅軍與當(dāng)?shù)夭匕恼`會(huì)，甚至走向?qū)αⅰ?936年3月，朱德在爐霍給部隊(duì)就民族統(tǒng)戰(zhàn)工作做了如下規(guī)定：“尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，愛護(hù)藏胞的一草一木，不經(jīng)允許不進(jìn)藏胞的房屋，看管并喂養(yǎng)好藏胞留在家中的牛羊。”[2]同時(shí)，他還要求各部負(fù)責(zé)人嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律和民族政策，用實(shí)際行動(dòng)爭取藏族同胞，讓他們相信共產(chǎn)黨，相信紅軍，使他們加入到統(tǒng)一戰(zhàn)線中來。

在朱德的教導(dǎo)下，紅軍戰(zhàn)士幫助當(dāng)?shù)夭匕芾砗蒙螅驋吆媒值?，他還帶領(lǐng)紅軍總部幫助藏胞進(jìn)行春播，使得良田不至于荒廢。除此之外，紅軍部隊(duì)積極宣傳黨的民族、宗教政策，擴(kuò)大紅軍的影響，以消除藏胞對紅軍的疑慮和害怕。這些工作成效顯著，使得甘孜城附近白利寺的住持五世格達(dá)活佛多次主動(dòng)與紅軍接觸，并認(rèn)定紅軍并非像國民政府宣傳的那樣可怕，而是主張民族團(tuán)結(jié)，尊重宗教信仰，為窮人辦事的部隊(duì)。格達(dá)活佛親自聯(lián)系附近的大小寺廟出糧出錢支援紅軍，“僅白利寺就支援紅軍糧食青稞三萬多斤，豌豆四千多斤”。[3]并且他還派寺里的喇嘛將匿藏于山林中的藏族同胞勸說回來，動(dòng)員他們幫助紅軍。朱德得知此事后，深覺必須要爭取格達(dá)活佛等人，發(fā)揮他們在當(dāng)?shù)厝罕娭械穆曂?。這樣不僅可以使紅軍的處境得到改善，還有利于宣傳共產(chǎn)黨的政策，夯實(shí)黨和紅軍在當(dāng)?shù)氐娜罕娀A(chǔ)。四月初，朱德親自去白利寺拜訪格達(dá)活佛，兩人一見如故，前后促膝長談長達(dá)九次。事實(shí)證明，朱德的判斷是準(zhǔn)確的，與格達(dá)活佛等人加強(qiáng)溝通和聯(lián)系，為紅軍在當(dāng)?shù)仨樌_展工作起到了很大的積極作用。

格達(dá)活佛是一名具有強(qiáng)烈愛國情懷的高僧，他佛學(xué)造詣深厚，普度眾生，渴望為藏族同胞擺脫被壓迫的狀態(tài)貢獻(xiàn)自己的力量。而朱德總司令是共產(chǎn)黨和紅軍主要的締造者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，是一位為了解放全中國勞苦大眾而不懈奮斗的革命家。從本質(zhì)上來說，二者的追求有相同之處。正因如此，兩人的交往愈加頻繁，友誼也愈加深厚，在西藏和平解放時(shí)期，格達(dá)活佛積極主動(dòng)地響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)號(hào)召，為我黨統(tǒng)戰(zhàn)工作發(fā)揮了巨大作用。

1950年3月，康定獲得解放。格達(dá)活佛聞?dòng)嵑罅⒓丛诟首握匍_了有3000多人參加的慶祝大會(huì)，并選派代表帶上禮物和親筆信去康定慰問解放軍。不久，西康省人民政府宣告成立，在朱德的推薦下，格達(dá)活佛被任命為西康省人民政府副主席、康定軍事管制委員會(huì)副主任。4月28日，十八軍先遣隊(duì)到達(dá)甘孜，受到了當(dāng)?shù)馗鹘绲臒崃覛g迎。部隊(duì)稍作休整后，先遣隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)天寶、吳忠拜會(huì)了格達(dá)活佛。他們向活佛轉(zhuǎn)達(dá)了朱德的問候，并細(xì)致宣講了中央政府關(guān)于和平解放西藏的方針，同時(shí)談到了西藏地方政府妄圖“獨(dú)立”的非法活動(dòng)。格達(dá)活佛當(dāng)即表示完全支持中央和平解放西藏的方針，并主動(dòng)提出親自赴藏去說服西藏地方政府的官員。這一要求上報(bào)給了具體負(fù)責(zé)解放西藏工作的西南局，考慮到西藏此時(shí)的復(fù)雜情況以及格達(dá)活佛的安全問題，西南局勸其慎重考慮，等待時(shí)機(jī)。此時(shí)，富有強(qiáng)烈愛國熱情的格達(dá)活佛決意入藏，于5月5日直接致電老朋友朱德，要求入藏勸和。5月18日，朱德致電西南局的劉伯承和鄧小平，格達(dá)“系藏族進(jìn)步分子……甘孜前線如需要他先行入藏，請你們代我擬電答復(fù)”[4]。接到電報(bào)，西南局就西藏局勢和格達(dá)入藏的可行性進(jìn)行分析后，以朱德的名義致電格達(dá)：“先生入藏進(jìn)行和平談判，用意極嘉，無比欣慰。談判條件當(dāng)由天寶同志轉(zhuǎn)告。你對此有何意見，請告……總以有利于工作為妥?！盵5]根據(jù)西南局的要求，天寶逐字逐句地向格達(dá)活佛講解了作為與西藏地方政府和談基礎(chǔ)的“十大政策” 。格達(dá)聽后激動(dòng)地說：“共產(chǎn)黨太寬宏大量了……中央考慮的比我想象的還要周到，有了這十條，我去西藏的勸和使命就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。”[5]同時(shí)，格達(dá)還就如何更好地落實(shí)相關(guān)和平方針提出了自己的建議。他堅(jiān)定地認(rèn)為，解放西藏是民心所向，自己是活佛又是西康省副主席，親赴西藏勸和是當(dāng)仁不讓的。并且其中一個(gè)重要原因是“十四年前朱總司令就交給他做西藏工作的任務(wù)”[6]。

其實(shí)，就格達(dá)活佛入藏勸和的問題，朱德也很矛盾。一方面，格達(dá)德高望重，他親自入藏勸和確實(shí)會(huì)起到很好的積極作用，不僅可以減少進(jìn)軍西藏的阻力，還能促使西藏地方政府早日派遣代表團(tuán)進(jìn)京和談；另一方面，西藏局勢十分復(fù)雜，內(nèi)外反動(dòng)勢力交錯(cuò)，格達(dá)赴藏的人身安全沒有保障。況且，全國政協(xié)一屆二次會(huì)議召開在即，朱德意欲其作為特邀代表參會(huì)。這既能使二人當(dāng)面敘舊，也可以使格達(dá)進(jìn)一步掌握黨中央關(guān)于和平解放西藏的政策問題。當(dāng)天寶和吳忠轉(zhuǎn)達(dá)了朱德的這一意見時(shí)，格達(dá)深受感動(dòng)，表示也想早點(diǎn)見到毛主席和朱總司令，但因西藏現(xiàn)有之局勢，應(yīng)先入藏勸和，等西藏和平解放后，再去北京。為此，他特意致電朱德：“為建設(shè)國防，完成統(tǒng)一富強(qiáng)之新中國，則西藏問題之解決實(shí)為當(dāng)前刻不容緩之急務(wù)”，還建議“積極培養(yǎng)組織廣大的群眾，以達(dá)到孤立少數(shù)親英貴族”。[5]在他的再三要求下，1950年7月，中央人民政府正式對外宣布，派遣格達(dá)活佛入藏進(jìn)行規(guī)勸，以期西藏能夠早日實(shí)現(xiàn)和平解放?？紤]到格達(dá)活佛的安全問題，朱德特別指示：一切以保證活佛安全為首要，如果發(fā)現(xiàn)不利因素，也應(yīng)及時(shí)返回。進(jìn)藏途中，格達(dá)不忘朱德的囑托，積極宣傳中央政府的和平政策、民族政策及宗教政策，認(rèn)真做藏胞的統(tǒng)戰(zhàn)工作，團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐纳蠈淤F族。然而，8月22日，格達(dá)活佛卻被帝國主義和西藏的反動(dòng)分子毒死于昌都。朱德聞?dòng)嵑?，甚為震驚，悲痛難當(dāng)。

由此可見，朱德與格達(dá)活佛建立的深厚友誼，對當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。格達(dá)活佛不僅為紅軍在當(dāng)?shù)仨樌_展工作掃清了障礙，還為后來西藏的和平解放事業(yè)貢獻(xiàn)出了自己的力量，直至獻(xiàn)出了寶貴的生命。

二、與毛澤東等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人共同謀劃西藏的統(tǒng)戰(zhàn)政策

早在1949年初，毛澤東在談到西藏問題時(shí)就說：“(中國)大陸的事情比較好辦，把軍隊(duì)開去就行了……西藏問題也并不難解決，只是不能太快，不能過于魯莽……需要時(shí)間，須要穩(wěn)步前進(jìn)?！盵7]同年8月，毛澤東在給彭德懷的電報(bào)中指出：“你們攻蘭州時(shí)請十分注意保護(hù)并尊重班禪及甘青境內(nèi)的西藏人，以為解決西藏問題的準(zhǔn)備?！盵8]由此可見，共產(chǎn)黨十分清楚，由于特殊的歷史、地理、宗教等原因，解決西藏問題要平穩(wěn)，要注重統(tǒng)戰(zhàn)工作。

在新中國成立當(dāng)天，十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊，就致電毛澤東和朱德，表示擁護(hù)中央人民政府，并指出“西藏解放，指日可待”。[9]毛澤東和朱德十分重視這封電報(bào)，因?yàn)榘喽U是藏傳佛教格魯派的兩大活佛之一，在西藏地區(qū)擁有崇高的威望，如果能爭取到他的支持與擁護(hù)，那么對于西藏的和平解放將會(huì)有很大的幫助。因此，在給班禪的復(fù)電中，朱德明確表示了解放西藏的決心與信心，并“希望先生和全西藏愛國人士一致努力，為西藏的解放和漢藏人民的團(tuán)結(jié)而奮斗”。[9]因此，十世班禪大師逐漸信任共產(chǎn)黨，以至在西藏當(dāng)局進(jìn)行非法的“獨(dú)立”活動(dòng)時(shí)，班禪堪布廳便立即致電毛主席和朱總司令：“恭請速發(fā)義師，解放西藏，肅清反動(dòng)分子?！盵5]成為共產(chǎn)黨忠誠朋友的班禪大師，為西藏的和平解放和發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的一生。

中央人民政府根據(jù)國內(nèi)外和西藏當(dāng)?shù)氐男蝿?，下令由十八軍盡快進(jìn)軍西藏，同時(shí)提出了和平解放西藏的方針。而最早正式提議用和平的方式解決西藏問題的，正是朱德。1950年1月18日，在政務(wù)院有關(guān)西藏問題的會(huì)議上，朱德指出：“西藏問題最好采取政治解決的辦法，不得已時(shí)才用兵。第一步先要爭取西藏的知識(shí)分子……要向他們說明我們對西藏的政策?！盵2]由此可見，朱德不僅提出用和平的方式解決西藏問題，還強(qiáng)調(diào)要注重對西藏同胞的統(tǒng)戰(zhàn)工作。

2月1日，朱德欣然接受時(shí)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部長李維漢的邀請，出席了在京舉辦的藏族干部研修班開學(xué)典禮。他同藏族學(xué)員們回顧了紅軍長征時(shí)期進(jìn)入藏區(qū)發(fā)生的事情，講述了自己與格達(dá)活佛、德格土司的深厚友誼，并借此宣傳了中央解決西藏問題的基本方針和原則，在座的藏族學(xué)員們深受鼓舞。他們在完成學(xué)業(yè)后，響應(yīng)中央的號(hào)召參加了十八軍。這些學(xué)員們一邊隨軍入藏，一邊積極宣傳黨的政策，為和平解放西藏發(fā)揮了重要作用。

2月底，西康藏民代表汪嘉等拜會(huì)朱總司令，向其轉(zhuǎn)達(dá)了格達(dá)活佛、張西朗杰、夏克刀登等人的聯(lián)名致敬函，并表示藏族同胞十分渴望獲得解放。朱德向代表們宣傳了中央和平解放西藏的方針，并“希望藏胞一致協(xié)助人民解放軍修路運(yùn)糧與克服一切困難”。[2]代表們激動(dòng)地表示，一定廣泛發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)夭匕С纸夥跑?，并向他們宣傳中央的好方針、好政策?月初，代表們返途經(jīng)過重慶，朱德指示劉伯承和鄧小平，要接待好代表團(tuán)。在專人護(hù)送下，代表們安全返回了甘孜，并向當(dāng)?shù)夭匕D(zhuǎn)達(dá)了朱總司令的關(guān)懷和希望。之后，當(dāng)?shù)夭匕麑κ塑娊o予了大力支持，如在昌都戰(zhàn)役中，康北地區(qū)“鄧柯的一個(gè)糧草供應(yīng)站在20天中就供應(yīng)部隊(duì)25.5萬公斤柴草和馬料”[10]。

為了使中央和平解放西藏的政策能夠最快、最大范圍被西藏和整個(gè)藏區(qū)的人民所了解，毛澤東、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)人研究決定利用廣播進(jìn)行政策宣傳工作。根據(jù)中央的指示，中央人民廣播電臺(tái)積極籌備藏語節(jié)目，最終于1950年5月9日正式開播。被毛主席稱為“愛國老人”的喜饒嘉措大師受到中央盛情邀請，對西藏各界人士進(jìn)行藏語廣播。喜饒嘉措是佛教高僧，南京國民政府曾聘請他擔(dān)任“國民政府委員”“蒙藏委員會(huì)副委員長”。但大師以國家為重、民族為先，在共產(chǎn)黨的感召下，義無反顧地加入了愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極投身于新中國的建設(shè)。因此，在中央邀請大師通過廣播宣傳和平解放西藏的方針時(shí)，他欣然應(yīng)允并用藏語進(jìn)行了廣播：“西藏是中華人民共和國領(lǐng)土之一部分，人民解放軍有解放全國領(lǐng)土的任務(wù)和力量，前后藏的解放是有其必然性的……現(xiàn)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中央人民政府，絕對愛護(hù)少數(shù)民族，尊重宗教信仰自由……望我西藏同胞快快起來，努力爭取和平解放，迅速派遣全權(quán)代表赴京進(jìn)行和平協(xié)商，使西藏人民避免不必要的損失，經(jīng)由和平途徑達(dá)到解放?！盵11]在廣播中，喜饒嘉措還揭露了英美帝國主義和臺(tái)灣國民黨當(dāng)局的挑撥行徑，規(guī)勸西藏地方政府不要妄想阻止解放軍前進(jìn)。大師鞭辟入里的話通過廣播傳到了廣大藏族同胞耳中，在西藏各界人士中產(chǎn)生了積極的影響。

與此同時(shí)，朱德還要求負(fù)責(zé)進(jìn)藏任務(wù)的十八軍在行軍途中也要做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，爭取一切可團(tuán)結(jié)的力量，為進(jìn)軍西藏、解放西藏服務(wù)。他不僅一直關(guān)心關(guān)注著這支英勇的隊(duì)伍，還為鼓勵(lì)十八軍而欣然題詞道：“進(jìn)軍西藏，鞏固國防是光榮而偉大的任務(wù)?！盵2]考慮到青藏高原的艱苦環(huán)境，朱德多次致電西南軍局，對十八軍的補(bǔ)給問題作出指示。不僅如此，朱德在電報(bào)中還再三強(qiáng)調(diào)前線部隊(duì)一定要做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，認(rèn)真調(diào)研當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，爭取一切可爭取的力量，積極宣傳中央和平解放西藏的方針。1950年5月11日，西南局根據(jù)十八軍的匯報(bào)，向中央寫了一份調(diào)查研究報(bào)告。報(bào)告認(rèn)真分析了“西藏的時(shí)局情況，列舉了藏區(qū)人民不堪反動(dòng)統(tǒng)治、藏軍有可能爭取”的材料后指出，“爭取西藏和平解放的可能性較前增大，我們除繼續(xù)加強(qiáng)進(jìn)軍準(zhǔn)備外，擬特別加強(qiáng)政治爭取工作?！盵5]毛澤東和朱德在經(jīng)過研究后復(fù)電指示：“利用一切可能以加強(qiáng)政治爭取工作是完全必要的。”[5]根據(jù)朱德等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的指示，進(jìn)藏部隊(duì)積極團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厝罕姡J(rèn)真宣傳和平解放的方針，即便在昌都戰(zhàn)役打響后，統(tǒng)戰(zhàn)工作仍在積極開展。

為了使西藏早日獲得解放，中央決定以打促和，實(shí)施昌都戰(zhàn)役。在解放軍的英勇戰(zhàn)斗和藏族群眾的大力支持下，負(fù)隅頑抗的藏兵潰不成軍，敗局已定，這時(shí)受到解放軍感召和親友來信勸解的藏軍第九代本格桑旺堆率部起義，他以全體官兵的名義向毛澤東、朱德發(fā)去電文稱：“解放軍這次進(jìn)軍西藏的目的，已由各地親友來信知悉，是為了幫助西藏人民從帝國主義侵略勢力下解放出來……因此，我們毅然脫離反動(dòng)陣營，回到自己的大家庭里來，與解放軍攜手為解放西藏人民而奮斗?！盵12]從這份電報(bào)里不難看出，黨中央多途徑宣傳和平解放西藏的方針、進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)的效果十分顯著。正是“各地親友來信”，使其知道了當(dāng)下的局勢和中央的政策，他才能當(dāng)機(jī)立斷決定起義。而劉伯承則代表中央給格桑旺堆發(fā)去了慰問電報(bào)，高度贊揚(yáng)了他的深明大義，并希望他“以自己的模范行動(dòng)，號(hào)召藏軍官兵站到中華人民共和國祖國的大家庭中來，積極協(xié)助人民解放軍勝利解放西藏”[9]。對于那些被俘的藏兵，解放軍也耐心向他們宣傳了中央和平解放西藏的方針和寬待俘虜?shù)恼?，并給他們發(fā)放了返鄉(xiāng)的路費(fèi)。根據(jù)毛澤東、朱德等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的指示，解放軍認(rèn)真進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)工作，用自己的一言一行踐行著中央的政策，深受當(dāng)?shù)夭刈逋麚泶鳌Ｒ虼?，剛剛獲得解放的昌都人心安定，局勢穩(wěn)定。附近尚未解放的波密、洛隆等地的頭人、土司也紛紛委派代表前來歡迎解放軍進(jìn)駐。

可以看出，在十八軍進(jìn)藏期間，朱德與毛澤東等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人共同謀劃西藏的統(tǒng)戰(zhàn)政策，盡可能地去團(tuán)結(jié)藏族同胞，多途徑地去宣傳中央和平解放西藏的方針。它使得廣大藏族人民了解了中央和平解放西藏的基本方針和政策，團(tuán)結(jié)了一大批愛國進(jìn)步人士，也揭露了西藏地方當(dāng)局枉顧中央和平號(hào)召、負(fù)隅頑抗的反動(dòng)行徑。

三、參與接待西藏地方政府和談代表團(tuán)與《十七條協(xié)議》的簽訂工作

由于中央和平解放西藏政策深得人心，加之昌都戰(zhàn)役的失敗、國際局勢的變化，使得西藏地方政府不得不開始尋求和平解放西藏的途徑，派出談判代表團(tuán)赴京進(jìn)行和談。

1951年3月，西藏地方政府和談代表阿沛·阿旺晉美一行人從昌都出發(fā)赴京，另外兩名西藏地方政府代表由亞東啟程，繞道香港赴京，他們分別于4月22日和4月26日抵達(dá)北京。一下車他們便受到了首都各界代表的熱烈歡迎，朱德總司令和周恩來總理等一大批國家領(lǐng)導(dǎo)人都親自到車站迎接他們。這樣隆重的場面、高規(guī)格的待遇，使得西藏地方政府的代表們深受感動(dòng)，真切地感受到了祖國大家庭的溫暖。4月27日，為了促成和談成功，十世班禪一行人也順利來到了北京。朱德總司令、周恩來總理和部分國家領(lǐng)導(dǎo)人，也率領(lǐng)首都各界代表親自到車站迎接?？梢哉f，接待西藏地方政府代表團(tuán)和班禪一行人的規(guī)格和禮遇都是完全一樣的。這看似簡單的安排，其中卻包含了朱德、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的良苦用心。

清朝末年，由于清政府的錯(cuò)誤政策和英帝國主義的挑唆，致使九世班禪和十三世達(dá)賴失和，九世班禪被迫離開西藏，最終顛沛流離在他鄉(xiāng)圓寂。因此，中央也想借此機(jī)會(huì)化解雙方的矛盾，這樣不僅能使達(dá)賴與班禪重歸于好，在一定程度上也能夠促進(jìn)談判的順利進(jìn)行，使得西藏早日實(shí)現(xiàn)和平解放。果然，朱德和周恩來等人的親自迎接，沒有厚此薄彼，使得雙方都感到十分激動(dòng)，感覺到了中央對他們的關(guān)心，這從情感上也就拉近了西藏地方政府代表團(tuán)與中央領(lǐng)導(dǎo)人的距離。由此可見，西藏問題的復(fù)雜性和中央處理民族問題時(shí)的慎重態(tài)度。

安頓好班禪和阿沛等人后，一個(gè)新的、敏感的問題又出現(xiàn)了，就是他們與毛澤東主席見面的順序。阿沛是十四世達(dá)賴親自指派的代表，是西藏地方政府的首席代表；班禪是西藏格魯派兩大活佛之一，一直心向中央。但達(dá)賴和班禪之間尚有隔閡，那么無論先見誰，另一方肯定會(huì)有意見。周恩來與朱德等人商量后向毛澤東建議，可以利用五一勞動(dòng)節(jié)的慶典，在天安門城樓上同時(shí)接見。5月1日，阿沛由張國華陪同，班禪由范明陪同，同時(shí)登上了天安門城樓。毛澤東、朱德、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)人接見了他們，并與他們一起觀看了盛大的游行活動(dòng)。多少年后，阿沛還清晰地記得毛主席在接見他時(shí)說：“我們是一家人。家里的事情，大家商量著辦，就能辦好。”[11]而這次見面的安排也被稱為是“最好的時(shí)間，最好的地點(diǎn)”。

1951年5月23日，經(jīng)過六輪正式談判，雙方達(dá)成了協(xié)議。在朱德、李濟(jì)深和陳云的主持下，雙方簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡稱《十七條協(xié)議》)。協(xié)議簽訂后，朱德發(fā)表了重要講話：“這個(gè)協(xié)議符合于西藏民族和西藏人民的利益，因此也符合于全中國各族人民的利益……中華人民共和國成立之日，中央人民政府即宣布永遠(yuǎn)廢除民族壓迫政策，而代之以國內(nèi)各民族平等、友愛、團(tuán)結(jié)、互助的民族政策，并將其付諸實(shí)施。全國絕大多數(shù)民族包括青海、四川、西康地區(qū)的藏族在內(nèi)，因此獲得了解放和自由……中央人民政府一定要援助西藏人民清除帝國主義在西藏的影響，完成中華人民共和國領(lǐng)土和主權(quán)的統(tǒng)一，保護(hù)偉大祖國的國防，使西藏民族和西藏人民永遠(yuǎn)獲得解放，回到偉大祖國大家庭中……希望西藏地方政府切實(shí)負(fù)責(zé)地執(zhí)行《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》……希望達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼親密地團(tuán)結(jié)起來，在中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)之下，為和平解放西藏而努力?！盵11]兩天后，朱德再次為進(jìn)藏部隊(duì)題詞：“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。用我們的辛勤勞動(dòng)逐步把高原變沃土?！盵4]

5月31日，朱德出席了為歡送班禪和阿沛等人舉行的宴會(huì)，并和班禪及阿沛等人進(jìn)行了親切地交談，希望他們能夠維護(hù)好協(xié)議的順利實(shí)施。幾天后，朱德和周恩來又親自去火車站為他們送行。

雖然協(xié)議是簽訂了，但是西藏地區(qū)的形勢依舊十分復(fù)雜。為了使協(xié)議能夠順利實(shí)施，朱德等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人更加注重對西藏上層的統(tǒng)戰(zhàn)工作。在那時(shí)西藏上層人士對西藏的局勢有著強(qiáng)大的影響力，考慮到這一點(diǎn)，1952年5月19日，在給西藏工委的指示中，黨中央就明確指出：“任何上層分子，只要他不是頑固的帝國主義走狗或蔣匪幫特務(wù)，我們都應(yīng)爭取……現(xiàn)在我們的方針，不應(yīng)該是以組織下層去孤立上層當(dāng)權(quán)分子，而應(yīng)該是以從上層著手，穩(wěn)住和爭取上層，達(dá)到順利地、逐步地、鞏固地團(tuán)結(jié)群眾的目的?！盵4]經(jīng)過統(tǒng)戰(zhàn)，1954年9月達(dá)賴和班禪赴京參加全國人民代表大會(huì)，朱德、周恩來、李維漢等人再次親臨車站迎接他們，這使得達(dá)賴和班禪十分感動(dòng)。為了表示歡迎，以及團(tuán)結(jié)達(dá)賴和班禪，朱德在紫光閣設(shè)宴款待他們，并致辭道：“只有充分照顧各民族發(fā)展的特點(diǎn)，才有可能團(tuán)結(jié)各民族，發(fā)揚(yáng)各族人民的積極性和創(chuàng)造性……在中國共產(chǎn)黨、中央人民政府和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏的前景是光明的”[2]，勉勵(lì)他們要為民族的團(tuán)結(jié)、西藏的發(fā)展，多多做出貢獻(xiàn)。

不可否認(rèn)，朱德等人細(xì)致的統(tǒng)戰(zhàn)工作對修復(fù)達(dá)賴、班禪間破裂的關(guān)系，保證和平協(xié)議順利地簽訂、實(shí)施都起到了非常大的促進(jìn)作用。對阿沛、十世班禪的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)戰(zhàn)，也卓有成效，他們兩人后來都做過全國政協(xié)副主席，為國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)出了力量。

四、朱德在西藏和平解放時(shí)期民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示

“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭年代克敵制勝的法寶之一，也是現(xiàn)今共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的方針政策。朱德同志積極開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作，盡可能地去團(tuán)結(jié)藏族同胞，為西藏的和平解放做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。而這些，對現(xiàn)今我們開展相關(guān)的民族工作，有著非常大的啟示：

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)戰(zhàn)工作的前提。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長期的革命實(shí)踐，開辟出了一條可以團(tuán)結(jié)各種社會(huì)進(jìn)步力量進(jìn)行革命與建設(shè)的統(tǒng)戰(zhàn)道路，總結(jié)出了一套符合國情、具有中國特色的統(tǒng)戰(zhàn)理論和政策，這是中國共產(chǎn)黨對馬克思列寧主義統(tǒng)戰(zhàn)思想的創(chuàng)新和發(fā)展。對此，我們必須深刻地認(rèn)識(shí)到，統(tǒng)戰(zhàn)工作只有黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把握方向，服務(wù)大局；也只有中國共產(chǎn)黨，才能將統(tǒng)戰(zhàn)工作毫不動(dòng)搖地貫徹下去，才能最大限度發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，而這些在西藏的工作中就得到了充分的印證。也正如毛澤東指出的：“統(tǒng)一戰(zhàn)線還必須是在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)之下。沒有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不能勝利的。”[13]

第二，維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)是民族地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本目標(biāo)。我國是一個(gè)多民族國家，中華民族的悠久歷史也是各民族一起創(chuàng)造的。國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是順利開展一切工作的前提。簽訂《十七條協(xié)議》時(shí)，朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度很明確：只要不破壞國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，那么一切問題都可以商量著辦。正是這樣的全局眼光，使得雙方經(jīng)過坦誠的協(xié)商、友好的交往，最終達(dá)成了協(xié)議。因此，無論是現(xiàn)在還是將來，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，仍將是西藏開展一切工作的根本目標(biāo)。

第三，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是統(tǒng)戰(zhàn)工作順利開展的根本方法。當(dāng)朱德等國家領(lǐng)導(dǎo)人開始著手解決西藏問題時(shí)，他們首先考慮的便是用什么樣的方式解放西藏，是打還是和。根據(jù)西藏獨(dú)特的歷史文化背景，以及當(dāng)時(shí)西藏地區(qū)的形勢，用和平方式解決西藏問題的政策被確定了下來。后來，中央決定進(jìn)行昌都戰(zhàn)役，那也是隨著局勢的發(fā)展而不得不進(jìn)行的一場“以打促和”的戰(zhàn)役?！皩?shí)事求是”是黨的思想路線的核心，在西藏開展工作時(shí)我們要一以貫之，切實(shí)地落實(shí)這一思想。

第四，尊重少數(shù)民族獨(dú)有的歷史文化傳統(tǒng)是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要手段。我國部分少數(shù)民族因?yàn)闅v史的原因而全民信教，這點(diǎn)早在紅軍長征進(jìn)入藏區(qū)時(shí)，共產(chǎn)黨人就加以注意了。朱德率領(lǐng)紅軍總部和紅四方面軍進(jìn)入藏區(qū)時(shí)就曾發(fā)布大量有關(guān)民族工作的布告，在《共產(chǎn)黨紅軍對番人主張》中就明確寫到“番人信教自由，念經(jīng)敬佛當(dāng)喇嘛聽其自愿?！盵1]這些尊重少數(shù)民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰的方針，拉進(jìn)了紅軍與當(dāng)?shù)夭匕木嚯x，他們在當(dāng)時(shí)解決了紅軍補(bǔ)給的問題，在后來解放軍進(jìn)軍西藏時(shí)也為解放軍提供了多方面的幫助。藏族是一個(gè)全民信教的民族，在西藏開展工作，務(wù)必要尊重藏民的宗教信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗，正如朱德所說：“要尊重藏族同胞的生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)藏語……和藏族同胞親密相處?！盵4]這樣才有利于促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)，有利于民族工作的順利開展。

第五，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)少數(shù)民族中堅(jiān)定的愛國人士是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要步驟。西藏和平解放時(shí)，藏族同胞中一大批的愛國人士紛紛響應(yīng)黨中央的號(hào)召，為早日實(shí)現(xiàn)西藏的解放而努力奔走。格達(dá)活佛、喜饒嘉措大師，他們都是頗負(fù)盛名的高僧大德，在共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)下，成為了共產(chǎn)黨人的親密朋友。他們利用自己在藏區(qū)的影響力，積極宣傳和平解放西藏的政策，努力促使西藏地方政府早日派代表入京談判。鄧小平在談到西藏工作時(shí)曾說：“要正確運(yùn)用孤立頑固，抓緊中間，培養(yǎng)提高進(jìn)步力量，團(tuán)結(jié)百分之九十五，注意統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵5]在西藏要團(tuán)結(jié)愛國進(jìn)步人士，形成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這樣才能形成推動(dòng)西藏長治久安和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大合力。

在中央開始著手解決西藏問題的時(shí)候，以朱德為代表的領(lǐng)導(dǎo)人積極謀劃解放西藏的政策、方針，通過各種途徑統(tǒng)戰(zhàn)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為和平解放西藏而努力?？梢哉f，朱德把民族統(tǒng)戰(zhàn)工作貫穿西藏和平解放的全過程，并做得有聲有色，成果顯著。一大批立場堅(jiān)定的愛國藏胞，在朱德宏觀和微觀的民族統(tǒng)戰(zhàn)工作下，紛紛響應(yīng)黨中央和平解放西藏的號(hào)召，為西藏的和平解放事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，甚至獻(xiàn)出了生命。實(shí)踐證明，在西藏和平解放時(shí)期，朱德積極開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作是明智的、正確的、成功的。