胡岳岷

付文軍博士的著作《面向〈資本論〉：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的邏輯線索釋義》 （以下簡稱“《面向〈資本論〉》”）一書已由人民出版社出版。作為他的朋友和讀者，我從心底里真誠地為他高興，并愿意用有限的文字向廣大讀者推薦這部20余萬字的著作并分享我的閱讀體會。

第一，能夠于他人未見異議之處發(fā)現(xiàn)問題。自《資本論》問世以來，有多少人讀過它、研究過它，對它的贊賞有多少非議也就有多少。在許許多多人看來，《資本論》已經(jīng)沒有什么可研究的了，甚至認(rèn)為《資本論》已經(jīng)“過時(shí)”了。而付文軍博士竟然能夠從他人未見異議處發(fā)現(xiàn)了別人視而不見的問題，并通過自身的研究和切身的體會再次確證了《資本論》的當(dāng)代價(jià)值。我們知道，《資本論》研究猶如莽莽蒼蒼的學(xué)術(shù)叢林，而這部著作所涉及到的問題僅僅是叢林中的一顆奇異的樹。要在叢林中尋找到一顆奇異的樹木，必須有燃犀燭照、洞察幽微的探索精神。這種精神就是敢于質(zhì)疑的科學(xué)精神、學(xué)術(shù)精神?！百|(zhì)疑一切”是馬克思最喜愛的一句名言，懷疑一切正是馬克思的科學(xué)精神，研究馬克思必須用馬克思的科學(xué)精神。

第二，按照馬克思的邏輯研究馬克思。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是以質(zhì)疑為起點(diǎn)、以批判為武器、以探索為路徑、以發(fā)現(xiàn)為標(biāo)志的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。它的最核心的東西就是他的方法論。馬克思自己講，他的這部著作可能有缺點(diǎn)，但它卻是一個(gè)藝術(shù)整體。其根源就在于它的方法論是無與倫比的。正如恩格斯所言：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”付文軍將分工、商品、貨幣、勞動、資本和時(shí)間空間等經(jīng)濟(jì)范疇和主題置于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判語境之下進(jìn)行邏輯線索的批判性釋義，不僅較為全面地詮釋了這些經(jīng)濟(jì)范疇的基本意涵，還抽繹出其間蘊(yùn)含著的批判意蘊(yùn)。主線清晰，一氣呵成。

第三，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究要回到馬克思那里去。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理論表達(dá)”集中在《資本論》中，《資本論》系列手稿“記錄”了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的“歷史演進(jìn)過程”。這就要求我們在研究馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)不要忽略它們。付文軍博士的這本著作，最大的特色就在于他始終以《資本論》及其手稿的“文本群”為基礎(chǔ)，通過扎實(shí)的文本分析功力來透徹解析相關(guān)經(jīng)濟(jì)范疇和問題。付文軍博士向我們展示了馬克思解析分工、商品、貨幣、勞動、資本和時(shí)間空間等范疇的意涵。在《面向〈資本論〉》一書中，付文軍博士力圖回到馬克思的言說語境中去，深刻領(lǐng)會馬克思的立言意旨，切實(shí)展開與馬克思的“對話”。

第四，清新曉暢的文風(fēng)。付文軍的著作概念清晰、論證周密、平心靜氣，足見其文本分析功夫。具有這種功夫是極不容易的，是需要多讀書，多見識，有較好的理解力，有較為縝密的邏輯思維能力和文字磨煉，這五樣缺一不可。付文軍博士讀了很多書，只要我們細(xì)數(shù)一下他書中的注釋和參考文獻(xiàn)就會確證我所言不虛。他在書中寫了這樣一段文字可以作為例證。“一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，即是一部資本主義社會的‘診斷說明書’。一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，不僅是一部商品拜物教的嶄露與破解史、一部貨幣神性的彰顯和貨幣幽靈的驅(qū)散史、一部資本拜物教的生成與發(fā)展史，還是一部資本主義社會的批判史?！?/p>

常言道，一千個(gè)人讀哈姆雷特就有一千個(gè)哈姆雷特。每一個(gè)馬克思主義研究者心中都有一個(gè)自己所理解的馬克思，付文軍博士領(lǐng)悟的馬克思是不是你心中的那一個(gè)？只有讀了他的著作，才能做出自己的判斷。