姜琳琳，劉曉強(qiáng)

（長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130022）

培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是當(dāng)前高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）面臨的重要任務(wù)。要站在新時(shí)代新起點(diǎn)上，深刻把握我國(guó)新時(shí)代依法治國(guó)和以德治國(guó)的豐富內(nèi)涵，通過“思想道德”與“法治”教育生成機(jī)制的有效融合，著力提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，不斷激發(fā)他們身上蘊(yùn)藏的內(nèi)生活力，夯實(shí)青年學(xué)子的綜合素質(zhì)基礎(chǔ)，從而培養(yǎng)造就出能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、新時(shí)代“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)的歷史使命

作為一門融思想性、理論性、針對(duì)性和親和力于一體的思想政治理論課，新時(shí)代“基礎(chǔ)”課的主要任務(wù)就是“針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過程中面臨的思想道德和法律問題，開展馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長(zhǎng)為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[1]。

新時(shí)代既是中國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史方位，也是“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)改革發(fā)展新的時(shí)代方位?！盎A(chǔ)”課教育教學(xué)要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，深入把握新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，從而更好地完成培養(yǎng)時(shí)代新人的時(shí)代使命。首先，要承擔(dān)好新時(shí)代的育人使命。新時(shí)期“基礎(chǔ)”課教學(xué)要以培育時(shí)代新人為總目標(biāo)。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，大學(xué)生這一群體是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵力量。“基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)該著眼于培養(yǎng)思想道德品質(zhì)、法治文化素養(yǎng)等各方面都與新時(shí)代要求相符合的時(shí)代新人，通過教育引導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐鍛煉等方式增強(qiáng)青年學(xué)子的綜合素質(zhì)，使他們能夠自覺成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。其次，要承擔(dān)好新時(shí)代的學(xué)科使命?！盎A(chǔ)”課教學(xué)要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，圍繞立德樹人根本任務(wù)，聚焦新時(shí)代對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的學(xué)科使命，進(jìn)一步為青年學(xué)子釋疑解惑，以豐富的思想道德與法治教育涵養(yǎng)他們的精神世界，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀念，更好地滿足他們的美好精神生活需要。最后，要承擔(dān)好新時(shí)代的實(shí)踐使命。大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的提升絕非簡(jiǎn)單之舉，需要久久為功的持續(xù)發(fā)力。黨的十九大將全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程分為兩個(gè)階段，新時(shí)代“基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)服務(wù)于這兩個(gè)階段的社會(huì)發(fā)展要求，為黨育人、為國(guó)育才。圍繞依法治國(guó)和以德治國(guó)的目標(biāo)導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行思想政治教育和價(jià)值創(chuàng)造引領(lǐng)，既要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的必然性，又要教育學(xué)生不能忽視奮斗過程的曲折性和長(zhǎng)期性。通過深化涵蓋“思想道德”與“法治”教育的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)教育學(xué)生將個(gè)人的成長(zhǎng)成才與國(guó)家治理的現(xiàn)代化結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的相融共贏。

二、新時(shí)代“基礎(chǔ)”課教學(xué)中“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的必要性

目前，新修訂的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材已出版發(fā)行，在新形勢(shì)下“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)過程中，要以教材體系為依托，深入研究新時(shí)期“基礎(chǔ)”課教學(xué)中“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的策略。探索二者融合的內(nèi)在邏輯和外在途徑具有重要意義，從新時(shí)代視角審視基礎(chǔ)課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的必要性，既是貫徹國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的基本要求，也是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）“理論體系”到“教材體系”的轉(zhuǎn)化是“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的思想之基

普通高等院校使用“基礎(chǔ)”課教材是高等教育出版社出版的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。2018年，為推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，中宣部、教育部組織對(duì)包括“基礎(chǔ)”課教材在內(nèi)的4門高校思想政治理論課教材進(jìn)行全面修訂。2018年3月新版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材（2018年版）修訂完成。相較于舊版教材，新版教材既體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)高校思想政治工作和對(duì)青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的明確要求，也理性回應(yīng)了青年大學(xué)生在思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)提升方面的發(fā)展需要，在內(nèi)容上注重從觀念、思維和精神等層面綜合提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法治素養(yǎng)?？傮w來看，新版教材將十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)和法治建設(shè)的許多重要論述呈現(xiàn)出來，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，這些內(nèi)容分布于不同的章節(jié)結(jié)構(gòu)中，突出了道德觀念和法治思維的培養(yǎng)，促進(jìn)了道德和法律的有機(jī)融合。完備的新版教學(xué)體系為在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“思想道德”與“法治”的有機(jī)融合提供了規(guī)范的經(jīng)過價(jià)值建構(gòu)的豐富的思想場(chǎng)域。

（二）培育時(shí)代新人的任務(wù)要求是“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的價(jià)值之維

培養(yǎng)時(shí)代新人關(guān)乎國(guó)家的未來發(fā)展和前途命運(yùn)，是當(dāng)前高等教育的重要目的，也是新時(shí)代“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)的主要任務(wù)。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，良好的社會(huì)環(huán)境是重要保障，需要在全社會(huì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和法治建設(shè)，在弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)上下功夫。習(xí)近平總書記在宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要大力弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度?！盵2]這說明培育時(shí)代新人離不開現(xiàn)實(shí)的環(huán)境氛圍，要以新時(shí)代背景下的社會(huì)環(huán)境為基礎(chǔ)，著眼于大學(xué)生思想覺悟和道德水準(zhǔn)的提升，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀綜合引領(lǐng)青年學(xué)子的理想信念、道德品質(zhì)、法治意識(shí)和文明素養(yǎng)等各個(gè)方面，強(qiáng)化社會(huì)道德意識(shí)和法治意識(shí)，提升青年學(xué)子的文明素養(yǎng)和文明程度。具體到高校思想政治工作中來，就要利用全社會(huì)形成的明德崇法的濃厚氛圍，積極落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、講道德、遵法律、靠奮斗、講奉獻(xiàn)的時(shí)代新人。相較于其他思想政治理論課，“基礎(chǔ)”課具有培育大學(xué)生優(yōu)秀思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的顯在直接功能。因此，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中從“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的角度綜合提升青年學(xué)子的文明素養(yǎng)就成為時(shí)代發(fā)展的必然要求。

（三）道德與法治的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)是“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的動(dòng)力之源

道德和法律是社會(huì)規(guī)范體系的兩種基本形式，二者相輔相成，對(duì)于推動(dòng)保障社會(huì)有序化發(fā)展發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“法律是準(zhǔn)繩，任何時(shí)候都必須遵循，道德是基石，任何時(shí)候都不可忽視”。[3]在特定的社會(huì)階段，道德與法律往往具有異質(zhì)共生的精神內(nèi)核和價(jià)值取向，往往反映相同的社會(huì)價(jià)值與時(shí)代精神，甚至不少國(guó)家的道德和法律在基本原則和基本內(nèi)容上趨于統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律”。[4]就國(guó)家治理現(xiàn)代化而言，必須堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，既要抓法治，以法治精神體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法治對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，也要抓德治，用道德觀念滋養(yǎng)法治建設(shè)，發(fā)揮道德對(duì)法治建設(shè)的支撐作用；就大學(xué)生綜合素質(zhì)提升來看，道德發(fā)揮“柔性”作用，道德品質(zhì)對(duì)法治素養(yǎng)的形成具有深厚的支撐和滋養(yǎng)作用，法律則發(fā)揮“剛性”作用，法治素養(yǎng)昭示著道德素質(zhì)水平的高低，為道德提供底線和保障。思想道德為法治意識(shí)提供基本支撐，法治必然內(nèi)蘊(yùn)道德合理性，道德與法治之間的這種邏輯關(guān)聯(lián)為在基礎(chǔ)課中實(shí)現(xiàn)“思想道德”與“法治”的有機(jī)融合提供了內(nèi)生性動(dòng)力。

三、新時(shí)代“基礎(chǔ)”課教學(xué)中“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的策略

邏輯內(nèi)在統(tǒng)一的新版教材體系為新時(shí)代“基礎(chǔ)”課教學(xué)發(fā)展提供了豐富的現(xiàn)實(shí)素材和具體的發(fā)展思路?！盎A(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐應(yīng)聚焦大學(xué)生思想道德素質(zhì)增強(qiáng)和法治素養(yǎng)提升兩個(gè)方面，通過體系架構(gòu)、模式轉(zhuǎn)化和方法創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)“思想道德”與“法治”的有機(jī)融合。

第一，聚焦“思想道德”與“法治”融合的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)現(xiàn)“認(rèn)知分化”到“總體整合”的體系架構(gòu)。

“思想道德”與“法治”融合的理論架構(gòu)緣于馬克思主義整體性視域的豐富發(fā)展，立足于國(guó)家治理現(xiàn)代化的時(shí)代需求。“基礎(chǔ)”課同樣也要遵循馬克思主義整體性思路來構(gòu)建立體化教學(xué)體系，并以此為著力點(diǎn)實(shí)現(xiàn)“思想道德”與“法治”共融互通的內(nèi)容架構(gòu)。一直以來，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐中，教師更傾向于進(jìn)行具體化精細(xì)研究，習(xí)慣于將具體問題進(jìn)行道德或法治的分割，然后置于各自場(chǎng)域下進(jìn)行細(xì)化研究。這種方式雖然有助于提升教學(xué)針對(duì)性，但卻很容易喪失對(duì)“思想道德”與“法治”共融互通性的全面深入認(rèn)識(shí)和整體把握。這種具象化的研究方法和分割式的認(rèn)知方式使得“基礎(chǔ)”課教學(xué)中的道德教育與法治教育呈現(xiàn)碎片化、離散化甚至形式化狀態(tài)，“思想道德”與“法治”在教育內(nèi)容上的差異性和矛盾性突顯，共識(shí)性受到?jīng)_擊，在一定程度上影響了大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的綜合提升。新時(shí)代“基礎(chǔ)”課要充分挖掘闡釋“思想道德”與“法治”的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，從總體視角出發(fā)整合教學(xué)內(nèi)容的容量體系。要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心、以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)、以立德樹人為根本任務(wù)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂主線，重點(diǎn)打造思想道德教育與法治教育相互融合的立體化教學(xué)體系，深挖“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的邏輯鏈條，豐富盤活教學(xué)內(nèi)容存量，增強(qiáng)二者有機(jī)融合的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，承擔(dān)好新時(shí)代賦予“基礎(chǔ)”課的歷史使命。

2018修訂版教材充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既強(qiáng)調(diào)道德與法律的社會(huì)規(guī)范作用，又注重對(duì)大學(xué)生內(nèi)在綜合素養(yǎng)的培育，注重從觀念思維和精神信念等層面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)?！盎A(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐中既要立足于教材但又不囿于教材限制，針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，以促進(jìn)“思想道德”與“法治”有機(jī)融合為著力點(diǎn)，充分挖掘取用教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)和實(shí)施課堂教學(xué)模塊。根據(jù)新版教材的內(nèi)在邏輯，可以將“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容整合為領(lǐng)航導(dǎo)引、人生體悟、精神塑造、價(jià)值引領(lǐng)、明德崇法五大模塊。領(lǐng)航導(dǎo)引模塊以培育時(shí)代新人為目標(biāo)，講清楚提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)的重要關(guān)系；人生體悟模塊以注重學(xué)生的人生體驗(yàn)和思想感悟結(jié)合為目標(biāo)，將道德規(guī)范和法律規(guī)范滲透其中，使學(xué)生能夠領(lǐng)悟人生真諦，積極創(chuàng)造人生價(jià)值；精神塑造模塊以培養(yǎng)理想信念、民族精神和時(shí)代精神為目標(biāo)，將理想、愛國(guó)、明禮、誠(chéng)信、創(chuàng)新等思想道德品質(zhì)與守法聯(lián)系到一起；價(jià)值引領(lǐng)模塊以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)為目標(biāo)，講清楚德安人心與法佑天下的關(guān)系；明德崇法模塊以培養(yǎng)學(xué)生的道德觀與法治觀為目標(biāo)，在論德釋法的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)道德實(shí)踐，依法行使法律權(quán)利和履行法律義務(wù)。

第二，找準(zhǔn)“思想道德”與“法治”的現(xiàn)實(shí)結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課教學(xué)由“元講述”到“微講述”的模式轉(zhuǎn)化。

“思想道德”與“法治”的現(xiàn)實(shí)結(jié)合點(diǎn)生成于中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中。江澤民首次提出依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的原則，他認(rèn)為“對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的[5]”，強(qiáng)調(diào)道德教育和法治教育在國(guó)家建設(shè)進(jìn)程中的地位。在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐中，習(xí)近平指出：要“堅(jiān)持以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用[6]”。道德和法律是維持人類社會(huì)有序化狀態(tài)的基本手段，思想道德教育和法治教育在國(guó)家管理和社會(huì)治理中發(fā)揮著重要作用。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，開辟了治國(guó)理政的新境界。高?！盎A(chǔ)”課承擔(dān)著宣揚(yáng)國(guó)家意志和建構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)的重要功能，堅(jiān)持正確的政治方向和服務(wù)于黨和國(guó)家的中心工作是基本原則，這就使得在教學(xué)中，教師習(xí)慣于從宏觀上詮釋關(guān)于道德與法律的抽象理論與歷史記憶，案例選擇使用上偏重于重大歷史事件和重要人物言行的宏大敘事內(nèi)容，教學(xué)過程中所形成的敘事風(fēng)格呈現(xiàn)一種“泛在”的宏大氛圍，產(chǎn)生了政治正確和方向明確的“元講述”教學(xué)模式。這種宏觀抽象的“元講述”教學(xué)方式使得“基礎(chǔ)”課教學(xué)中的道德教育與法治教育各自呈現(xiàn)出普遍性、崇高性和長(zhǎng)期性的宏大氣派，但二者內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性和外在互補(bǔ)性卻在這種宏大泛在的“元講述”思維方式下被遮蔽，“思想道德”與“法治”相脫節(jié)的現(xiàn)象成為“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期存在的顯性頑疾。

新時(shí)代思想政治教育呈現(xiàn)出育人主體多元、育人場(chǎng)域多樣、育人環(huán)境多變、育人方式多重的發(fā)展態(tài)勢(shì)[7]，“元講述”這樣一種帶有一定宏觀泛化性的教育引導(dǎo)方式和思維方式，使得“基礎(chǔ)”課教學(xué)缺乏現(xiàn)實(shí)張力和人文關(guān)懷，導(dǎo)致學(xué)生的主體性很容易被忽視，大學(xué)生個(gè)性化的道德需求和法治訴求在抽象的理論和宏大高尚的敘事題材覆蓋下難以得到有效滿足，課程所要傳導(dǎo)的思想內(nèi)容和價(jià)值內(nèi)涵也會(huì)在這種恢弘的敘事氛圍中受到阻滯，教育實(shí)效性不強(qiáng)?！盎A(chǔ)”課要想在新時(shí)代充分發(fā)揮“德法共育”的作用，不僅需要運(yùn)用具有全局性和宏觀性的“元講述”思維方式，更應(yīng)著眼于現(xiàn)實(shí)世界，從現(xiàn)實(shí)維度構(gòu)建“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的“微講述”教學(xué)方式。首先，加強(qiáng)講述方式的生活化。要使“思想道德”與“法治”的融合植根于學(xué)生的生活實(shí)際，深入學(xué)生群體，與學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，結(jié)合道德建設(shè)領(lǐng)域和法治建設(shè)領(lǐng)域的新熱點(diǎn)、新難點(diǎn)和新問題，多運(yùn)用生活中的故事尤其是學(xué)生身邊的故事論德釋法，用道德故事詮釋法治精神，用法律事件引領(lǐng)道德反思，化治國(guó)方略為短小微聞，改高談闊論為生活趣事，融道德和法律說教于家長(zhǎng)里短，通過講述方式的轉(zhuǎn)型縮短教育與學(xué)生思想之間的距離，使“思想道德”與“法治”的有機(jī)融合更易于接受，更深入人心。其次，增強(qiáng)講述內(nèi)容的時(shí)代感。隨著時(shí)代的變遷和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)生對(duì)于“基礎(chǔ)”課教學(xué)中異時(shí)而生的傳統(tǒng)道德文化和法治文化很容易形成歷史距離感，理解認(rèn)知難以深入導(dǎo)致出現(xiàn)了記憶淡化和認(rèn)同缺失等問題。目前全國(guó)“基礎(chǔ)”課主要是面向大一新生開設(shè)，已經(jīng)成長(zhǎng)成熟起來的00后這一群體顯然更加關(guān)注自我的切身利益和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際需要，個(gè)人價(jià)值訴求呈現(xiàn)出多元性。因此，要實(shí)現(xiàn)“思想道德”與“法治”在學(xué)生思想觀念層面上的有機(jī)融合，必須對(duì)二者融合的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行時(shí)代性闡發(fā)，敘事重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)敘事，多用改革開放以來的社會(huì)記憶建構(gòu)“基礎(chǔ)”課教學(xué)中“思想道德”與“法治”融合的時(shí)代敘事風(fēng)格，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)感受和價(jià)值認(rèn)同。最后，加強(qiáng)講述手段的信息化。信息時(shí)代的到來使高校思想政治理論課信息化建設(shè)提上日常，“基礎(chǔ)”課教師要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，充分利用各種網(wǎng)絡(luò)信息載體，把握好現(xiàn)代化信息敘事的契機(jī)，采用微電影和微課堂等微傳播方式，利用圖像敘事等方法實(shí)現(xiàn)“論德”與“說法”的現(xiàn)代化融合，通過創(chuàng)作一些“德法雙關(guān)”的微公益廣告、公益電影或網(wǎng)絡(luò)課程等短小精悍又內(nèi)涵豐富的圖像作品對(duì)“思想道德”與“法治”的融合進(jìn)行信息化講述，并借由微信等媒介載體對(duì)這種融合進(jìn)行滲透式或擴(kuò)散式的傳播。

第三，把握“思想道德”與“法治”的動(dòng)態(tài)交叉點(diǎn)，促進(jìn)“基礎(chǔ)”課教學(xué)由“單向輸出”到“聯(lián)動(dòng)發(fā)力”的方法創(chuàng)新。

“思想道德”與“法治”的動(dòng)態(tài)交叉點(diǎn)是基于其理論生長(zhǎng)點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合點(diǎn)而形成的驅(qū)動(dòng)力，是“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程得以展開、教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要媒介。把握這一動(dòng)態(tài)交叉點(diǎn)，就要從“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)中“思想道德”與“法治”的邏輯關(guān)系結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)互動(dòng)過程入手，植根于社會(huì)道德建設(shè)與法治建設(shè)領(lǐng)域中衍生的現(xiàn)實(shí)問題，尋找“思想道德”與“法治”內(nèi)在的動(dòng)態(tài)平衡，進(jìn)而架構(gòu)起關(guān)于“思想道德”與“法治”的具象化問題域，為教學(xué)實(shí)踐提供豐富的鮮活案例，引導(dǎo)學(xué)生自覺接受道德的熏陶和法治精神的塑造。這就要求教學(xué)方法必須突破道德或法治教育層面的“單向輸出”，進(jìn)行“聯(lián)動(dòng)發(fā)力”的適應(yīng)性創(chuàng)新。新時(shí)期隨著移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)、多媒體技術(shù)和可視化技術(shù)的發(fā)展，“基礎(chǔ)”課教學(xué)中采用了現(xiàn)代化的教學(xué)手段和現(xiàn)代化的教學(xué)軟件，教學(xué)方法的運(yùn)用兼具互動(dòng)性與趣味性，在一定程度上克服了以往文本宣讀和理論灌輸?shù)膯握{(diào)風(fēng)格，但并沒有帶來“思想道德”與“法治”融合效果的顯著提升，所以仍需探究實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)融合的“精細(xì)化”方法。

伴隨著新時(shí)代“基礎(chǔ)”課教學(xué)更為復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境、更為多樣的教學(xué)流程和更為嚴(yán)格的教學(xué)要求，大學(xué)生群體表現(xiàn)出更為開放的思想觀念、更為多元的價(jià)值訴求和更加明顯的個(gè)體差異。這就要求在探索“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的過程中，要在把握好二者融合的內(nèi)在規(guī)律性的基礎(chǔ)上，重視課程教育教學(xué)的特殊性和教育對(duì)象的主體性，通過研究“道德域”或“法治域”不同方法的本質(zhì)屬性和內(nèi)在機(jī)理，挖掘異質(zhì)方法的共同屬性。根據(jù)課程建設(shè)的時(shí)代要求，借助于現(xiàn)代技術(shù)手段，結(jié)合學(xué)生發(fā)展需求，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，要以新媒體新技術(shù)為載體，結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的思維模式和行為方式，針對(duì)他們獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強(qiáng)思想道德教育或法治教育方法之間的多向互動(dòng)，形成“方法有機(jī)共同體”，針對(duì)“思想道德”與“法治”在理論知識(shí)和引領(lǐng)規(guī)范上彼此互動(dòng)的部分，依托教學(xué)模塊，采用適宜的教學(xué)方法，結(jié)合具體內(nèi)容推進(jìn)“思想道德”與“法治”的滲透性融合，切實(shí)提高“思想道德”與“法治”有機(jī)融合的實(shí)效性。