王勇麗

(北京外國語大學 日本學研究中心，北京 100089)

一、引言

“社會性別”不同于與生俱來的生物性別，它是在后天的社會實踐過程中逐漸形成的。人的社會性別是一種文化建構的產物，其本身即代表了人與人之間的差異性，代表了男女不同的社會角色和社會功能的差別，表達的是一種男性與女性之間的權利關系。這種權利關系體現(xiàn)在人們的價值觀念、行為方式、社會角色和文化習慣中，其中最具代表性的就是社會性別分工?！澳兄魍?，女主內”的性別角色分工是日本近代家庭的主要特點之一。

近年來，伴隨越來越多的女性進入職場，傳統(tǒng)的“男主外，女主內”的性別角色分工模式開始轉變。根據(jù)日本總務省2017年有關日本勞動力的調查數(shù)據(jù)顯示，女性的勞動力人口占比近年來不斷上升，2015年日本女性勞動力達到日本總勞動力人口的43.4%，同比上漲0.5個百分點。同時，日本女性就業(yè)率中的所謂M字曲線依然表征明顯——多數(shù)日本女性婚前即便有穩(wěn)定工作，一旦結婚、生育就退出職場，度過最繁忙的育兒期以后再重返職場。并且日本女性即便積極參與社會勞動，其作為家庭內部勞動主要承擔者的角色依然沒有根本性改變。雖然傳統(tǒng)的“男主外，女主內”的性別角色分工出現(xiàn)了松動，取而代之的卻是“男主外，女主內外”的尷尬局面[1]。

提到日本，很多人第一印象就是——這是個社會經(jīng)濟高度發(fā)達的國家，很少有人注意到日本女性的貧困問題。2014年日本NHK新聞的一份調查報告顯示：貧困正在20歲左右的年輕女性中蔓延，她們長期處于社會底層，“看不到未來”；20歲左右的單身母親中80%以上處于極度貧困狀態(tài)。她們即便起早貪黑地打零工，仍然無法維持最基本的生活水平。2012年12月安倍第二次組閣后，提出女性是“日本最大的潛在力量”，認為日本女性將是日本社會未來最值得期待、也最可能的潛在勞動力。但日本女性即便努力工作依然無法避免陷入貧困的內在原因是什么？日本女性又面臨著怎樣的生存困境？本文擬從社會性別視角，就日本女性在參與職業(yè)競爭過程中所遇到的問題和困境做一探析，從而進一步探究日本女性勞動力的發(fā)展空間和可能性。

二、不斷深化的女性貧困問題

(一)被忽視的“隱性貧困”

相較于男性，幾乎所有年齡層日本女性的貧困率都要高出許多，進入老年期這一差距進一步拉大，75～79歲的女性老年人貧困率高達25.4%，同一年齡段的男性貧困率則為16.2%[注]數(shù)據(jù)來源于2012年日本厚生勞動省《國民生活基礎調查》。。不得不承認，女性比男性更容易陷入貧困，尤其是在日本這種傳統(tǒng)“家”文化濃厚的國家，女性的價值衡量很難具有主體性——她們的價值、生存狀態(tài)大多以家庭為單位進行衡量。從這個角度講，男女貧困的實際差距可能會更大。

談到日本女性的貧困問題，日本社會最為關注的仍然集中于三大類女性群體：單親媽媽、不得已而流入風俗行業(yè)的女性，以及高齡女性。即日本社會對于女性貧困的關注點仍集中于：她們之所以陷入貧困，是因為失去了作為家庭支柱的男性。日本女性的價值衡量體系仍然捆綁在男性主導的家庭之中：未婚單身女性即便是自己獨自打拼、生活困苦，在政策制定者看來，她們依然存在于父母的保護傘下；已婚女性則存在于丈夫的庇佑之下。事實上，越來越多的日本女性不愿意或者無法走入婚姻，也不可能長期依賴父母。但在“家庭”這把大傘的陰影里，更多貧困女性的實際生活狀態(tài)被遮蔽，成為“隱性貧困”。

(二)女性的“在職貧困”

在日本就業(yè)市場中，正規(guī)雇用中以男性占主流，約70%，而非正規(guī)雇用中則是女性占多數(shù)，約70%[注]數(shù)據(jù)來源于日本総務省統(tǒng)計局2014年數(shù)據(jù)。，勞動力市場的性別差異明顯，男性更容易獲得正規(guī)雇用的機會。伴隨社會經(jīng)濟的發(fā)展，個人意志更加自由，越來越多的日本女性開始進入職場，卻依然擺脫不了貧困問題的困擾。從臨時勞動與性別的關聯(lián)性來看，日本打零工的勞動報酬相比于其他發(fā)達國家要低很多，如果正式全職員工的勞動報酬按100計數(shù)，臨時工就只能拿到10，而打零工的人群中女性占絕大多數(shù)[2]。當談到非正規(guī)雇用時，日本社會普遍認為低工資是無可厚非的。正是因為這種工作方式被認為只是家庭主婦補貼家用的一種勞動方式，在社會整體看來無傷大雅，從而女性能被正規(guī)雇用也就沒有得到應有的重視。

如今的政策導向又將女性的貧困化問題還原到了“如何讓男性獲得更多正規(guī)雇用的機會，從而降低未婚率”的問題上——這個方向本身就是不正確的。還有很多學者認為 “男主外，女主內”的傳統(tǒng)性別角色分工主要是女性個人生活方式的選擇問題。但如果正是這種家庭分工方式引導了非正規(guī)就業(yè)的盛行，或者說非正規(guī)就業(yè)是以這種家庭分工方式為前提，那么這就不僅是個人選擇的問題，而是社會結構層面的問題。性別角色分工加劇了非正規(guī)就業(yè)勞動者的貧困化問題，并將其正當化了。

(三)女性貧困的代際傳承

貧困的代際傳遞是指貧困以及導致貧困的相關條件和因素在家庭內部由父母傳遞給子女,使子女在成年后重復其父母的境遇——繼承父母的貧困和不利因素，并將貧困和不利因素傳遞給后代——這樣一種惡性遺傳鏈[3]。根據(jù)日本厚生勞動省2012年數(shù)據(jù)，在20～64歲的勞動力人口中，最突出的是單親母親家庭，貧困率超過60%；而在未滿20歲的未成人階層，占比最高的仍然是單親母親家庭，貧困率達60%以上?？梢?，單親母親家庭比其他家庭類型更容易陷入貧困，女性貧困極易傳導給下一代，女性貧困呈現(xiàn)明顯的代際傳承的特點。很多日本學者認為單親母親家庭與高齡女性貧困問題嚴峻，是因為這些家庭中男性支柱缺失，將改善的重點轉而放在如何提高男性收入上。而筆者認為女性貧困問題的根源仍然在于女性本身的獨立性上。

傳統(tǒng)的性別角色分工將女性囿于家庭，使其社交范圍和社交質量、社交網(wǎng)絡的層次都受到極大限制，讓女性只能越來越弱勢：她們的生活圈子因婚姻被圈定在一個極其狹小的范圍內，社會資本越發(fā)薄弱，一旦婚姻破滅，女性幾乎沒有能力獨立生存。因而即便家庭關系混亂，出現(xiàn)了家暴、出軌等難以忍受的難堪局面，多數(shù)家庭主婦也沒有能力和勇氣離開這段關系，從而進一步加劇這種不健康關系的惡性循環(huán)。即便部分女性有勇氣走出不健康的婚姻關系，猛然切斷來自丈夫的經(jīng)濟支援，自己就必須再次進入職場，并且大多只能選擇限制條件更低的非正規(guī)雇用，而低收入的非正規(guī)雇用極有可能會將她們推入貧困的深淵。如果成為單親母親，這種貧困會雪上加霜，并且很可能讓孩子再次重復自己的貧困生活。因而日本女性在婚姻中很難有自主權和話語權，并且長期囿于家庭的小圈子，很難再獲得職場上的認可和保障，一旦婚姻破滅，生活也會陷入無端混亂的狀態(tài)。

三、日本女性生存困境背后的性別待遇差距

在日本經(jīng)濟高度增長時期，形成了女性回歸家庭相夫教子、以保障男性全身心投入職業(yè)競爭的家庭分工模式，為日本經(jīng)濟騰飛作出過巨大貢獻。當經(jīng)濟進入長期持續(xù)的低位增長或者負增長狀態(tài)時，男性連供養(yǎng)自己都非常吃力的情況下，慣常的性別分工模式將很難再維持下去。但目前日本社會從政府政策到文化習慣、甚至女性本身的意識，仍然停留在如何恢復和保障男性的家庭支撐能力上。下面就從職場、社會福利政策以及社會文化意識三個層面，從社會性別視角來分析日本女性生存困境背后的性別待遇差距。

根據(jù)當前我國納稅的狀況來看，對于第一產業(yè)優(yōu)惠最多，已經(jīng)全國實現(xiàn)免征農業(yè)稅，為了促進第二產業(yè)發(fā)展也推行了較多的優(yōu)惠政策，相比較而言，關于第三產業(yè)的優(yōu)惠政策就比較少，這樣的現(xiàn)狀尤為不利于第三產業(yè)的發(fā)展，而2009年的增值稅轉型之后，這種狀況不僅沒有改善，反而加重了。

(一)職場上的性別待遇差距

本文將女性因職場上的性別待遇陷入貧困風險的因素歸納為：薪資待遇、學歷、家庭與職業(yè)的對立三個層面進行分析。

首先是工資水平上的差異。就業(yè)方面，女性就業(yè)人數(shù)和比例都在不斷上升，說明大多數(shù)女性都愿意而且積極參與到職業(yè)競爭中。不可否認的是，超過半數(shù)的女性就業(yè)者仍然處于低工資、低福利水平的惡劣雇用形態(tài)之下，男女收入差距巨大。各個年齡段日本女性的工資水平都與男性有著比較大的差距，尤其是進入中年，這一差距越發(fā)明顯；同樣是正規(guī)雇用，女性工資水平明顯低于相同年齡段的男性；即便在非正規(guī)雇用形態(tài)下，女性與男性的收入差距仍然存在；特別是非正規(guī)雇用的女性，始終處在收入的最底層。盡管政府及媒體一再強調同工同酬、男女平等，但落實到實際操作中，女性在職場上仍然得不到重用，處于弱勢地位。這其中很大一部分原因是由于大部分女性從事的職業(yè)都屬于非正規(guī)雇用，收入低，很難獲得社會福利保障，幾乎被排斥在社會邊緣。

其次是學歷水平上的差異。據(jù)日本文部科學省數(shù)據(jù)，日本女性的四年制大學入學率不斷上升，從2000年的31.5%升至2014年的47.8%，14年間上升了16個百分點，“高學歷化”促使越來越多的女性進入大學。不可否認的是，相較于男性的大學入學率，女性仍然處于低位；且女性進入短期大學[注]短期大學(在日又簡稱短大),高等教育設施之一。在日本，短期大學教授家政、文學、外語、教育、保健方面的內容。其學習年限通常為2年，而醫(yī)療技術、護士學科為3年制。短期大學中約42%屬于女子短期大學。的比例遠遠高出男性，因而在實際的教育產出上也會有很大差距。學歷的高低很大程度上也造成了男女收入差距的進一步拉大，因學歷差距造成貧困的原因有三：一是信息化、全球化的發(fā)展，需要高精尖技術和知識的金融、信息服務行業(yè)與需要熟練工的普通服務行業(yè)之間出現(xiàn)收入的兩極分化，而學歷成為決定一個人是否能夠從事前者的通行證；二是傳統(tǒng)的“日本式做法”——新員工研修制度已不再適用，企業(yè)開始追求“拿來即用”的熟練人才，不再愿意給員工更多的培訓機會，對于非正規(guī)雇用者更是采取“即用即丟”的態(tài)度；三是建立在技術和經(jīng)驗基礎上的自營業(yè)和小作坊經(jīng)營開始衰退，原本在這樣的領域可以不必擁有高學歷，只要自己有經(jīng)驗、技術精湛就可以擁有穩(wěn)定的職業(yè)生涯，現(xiàn)如今這條道路也越來越走不通。因此，劇烈變動的日本社會因學歷造成的貧富差距在女性身上越來越明顯。另外不容忽視的是部分中學肄業(yè)、高中退學或者未就學的女性。初高中畢業(yè)的年輕女性很容易陷入貧困，失業(yè)率、無業(yè)率也很高，一旦陷入貧困，就很難再有機會走出來。

最后是職業(yè)女性的兩難處境。如果說學歷是日本女性進入職場的敲門磚，進入職場以后的性別困境才是讓她們舉步維艱的試金石。根據(jù)貝克爾的時間配置模型,時間市場價值高的人會減少時間密集型產品消費，用產品的質量替代產品的數(shù)量；相反，時間市場價值低的人不得不選擇時間密集型產品[4]。對于每一個人來說，時間都是有限的，時間是個人能力發(fā)揮的載體，將時間投入不同的活動，不僅對個人的生活和工作產生不同影響，也會對社會產生不同的效用和影響。

日本社會長期以來已經(jīng)形成的性別角色分工模式、時間配置效益評價標準的性別雙重性和時間配置的性別化，不可避免地會對男女兩性的職業(yè)生涯發(fā)展產生影響。社會資本是在交往中建立起來的，女性缺乏時間和家庭支持來建立親屬以外的社會網(wǎng)絡，因而會由于缺乏社會交往時間而難以積累自身的社會資本。女性由于性別角色分工的限定作用，容易陷入時間價值與發(fā)展機會不均衡的惡性循環(huán)：一是家務勞動占用了女性大量的生活時間，每一件瑣事都用掉了女性可能用于其他任何一種事業(yè)的時間，可投入工作的時間被不斷壓縮并且碎片化，致使其單位時間內的市場價值進一步降低；二是女性只能從事時間密集型、技術含量低的重復性和低報酬的工作，為了獲得更多報酬，又只能不斷擠壓更多的時間投入工作；三是時間和精力不斷被擠壓，缺乏自我學習和提升的機會，職業(yè)選擇的范圍不斷壓縮，時間價值進一步降低，如此惡性循環(huán)。從這一點來看，日本女性的職業(yè)生涯受到時間和職務的雙重限制：一方面低價值勞動使職業(yè)女性喪失了提高技術的動力，盡管這種技術是可以證明她們能夠勝任該職業(yè)；另一方面由于職業(yè)場合的性別角色壓力，職業(yè)女性缺乏學習的時間和職業(yè)培訓的機會，雙重受限進一步將女性限制在不利的職業(yè)地位。

(二)社會福利政策的性別待遇差距

日本是亞洲工業(yè)化發(fā)展最早的國家，伴隨工業(yè)化進程的推進，其社會保障體系也在不斷完善，構成了主要由雇員工傷保險、失業(yè)保險、醫(yī)療保險和養(yǎng)老保險四大險類組成的保險體系。日本采取全面保險制度，原則上在日本的所有居民都必須加入官方的醫(yī)療保險；工傷保險也是原則上強制使用于所有雇員。因此在此著重討論可能產生性別待遇差距的失業(yè)保險和養(yǎng)老保險兩大類。

首先是失業(yè)保險政策。日本的失業(yè)保險針對的是“通過勞動所得維持家庭生計的勞動者”失業(yè)時給予的保險金，保險對象有嚴格的限制。雖然失業(yè)保險名義上適用于所有一般雇員，短時間雇員必須是每周規(guī)定工作時間為20小時以上以及每年工作31日以上者。另外，想要領取失業(yè)保險金，申請者還必須滿足：失業(yè)情況得到公共職業(yè)安定所確認，日前處于無工作狀態(tài)，失業(yè)之前的1年內累計參保時間須在12個月以上。因為疾病、生育、辭職做全職太太的情況是不被受理的。辭職后再找到下一份工作期間，做任何會產生收入的事情(包括打零工等)都會影響失業(yè)保險金的領取。

其次是養(yǎng)老保險政策。日本總務省統(tǒng)計局2017年數(shù)據(jù)顯示：2016年日本65歲以上老年人達3459萬人，占總人口的27.3%，預計到2050年這一比例將達到37.7%。日期1965年養(yǎng)老撫養(yǎng)比為1：9.1，2000年為1：3.6，2025年降至1：1.8，到2050年這一比例將降至1：1.2(日本財務省數(shù)據(jù))。老年人口呈年年上升的趨勢。上了年紀以后，大部分老年人無法再像年輕時候一樣參與社會勞動，獲得收入的能力越來越弱。加之老年期的長期化、產業(yè)結構的變化、城市化、核心家庭化、國民意識的變化等，已經(jīng)無法依賴傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老，這時候作為支撐老年人生活的經(jīng)濟支柱——養(yǎng)老金制度就變得至關重要。日本的養(yǎng)老金制度包括“公私”兩個部分，即“公共養(yǎng)老金”與“私人養(yǎng)老金”。前者是一種義務繳納的養(yǎng)老金制度，即所有日本居民都有義務加入，后者則由個人自愿加入。公共養(yǎng)老金包括國民年金、厚生年金、共濟年金3種，其中共濟年金的被保險對象是國家公務員。本文主要討論的是日本女性的低收入困境問題，因而重點分析全民參保的公共養(yǎng)老金中的國民年金和厚生年金。

國民年金是指所有20～60歲的日本國民都應加入的養(yǎng)老金制度。在日本，無論加入哪一類保險，被保險人及保險繳納方式都分為三類：第一類被保險人即保險對象為從事農業(yè)勞動的勞動者、學生、自由職業(yè)者、無業(yè)人員等，通過付款通知或者銀行轉賬支付，是一種自主負擔的養(yǎng)老金制度；第二類被保險人即保險對象是適用于厚生年金制度的擁有正式工作的勞動者，因為國民年金保險費已經(jīng)包含在厚生年金保險費內，參與厚生年金的人會自動納入國民年金；第三類被保險人即保險對象是第二類被保險人20～60歲的配偶。第三類被保險人由配偶一并支付，即擁有正式工作加入厚生保險的被保險人，其妻子自動享受國民年金而不用支付任何費用。

在這種養(yǎng)老保險制度下，表面看來家庭主婦雖然未能參與職業(yè)競爭，卻可以在養(yǎng)老福利方面搭乘丈夫的“便車”，從另一方面講也將女性囿于“家庭”框架中。一旦女性跳出這個框架，或者一開始就未能進入這個框架，理所當然地被排除在保障之外。這種福利政策制定之初就是假定“女性屬于婚姻和家庭”，以“家”為單位衡量女性價值理所當然。當整體經(jīng)濟狀況不景氣，很多男性不得不選擇非正規(guī)雇用時，女性希望通過結婚獲得保障和庇護的想象破滅；越來越多的女性不得不選擇經(jīng)濟獨立，大多數(shù)卻只能進入待遇更低的非正規(guī)雇用，陷入無保障生活的惡性循環(huán)。

厚生年金被保險人自動加入國民年金，享受厚生年金的被保險人被歸入第二類被保險人，在基礎年金(國民年金)的基礎上還可以享受厚生年金。日本年金制度是所謂的“二層構造”，在第一層國民年金(基礎年金)的基礎上，第一類被保險人還可以享受附加年金、國民年金基金；第二類被保險人可以享受厚生年金、共濟年金；第三類被保險人則無法享受“二層構造”，只能享受丈夫附帶的國民年金(基礎年金)。

在現(xiàn)行保障制度下，一旦離婚或者受正規(guī)雇用一方死亡，沒有正式工作的配偶極有可能陷入養(yǎng)老保險金極低的境地。另外，日本養(yǎng)老金享受資格為繳納保險金足25年，造成很多人“無養(yǎng)老金”的狀況。根據(jù)日本厚生勞動省的數(shù)據(jù)顯示，將近118萬日本人處于“無養(yǎng)老金”狀態(tài)；而只能享受基礎年金(國民年金)的被保險人達832萬人，厚生年金每月不足10萬元的人達362萬人，也就是說，近1300萬老年人每月保障額度不到10萬日元；在養(yǎng)老保險額度極低的人群中，女性占比非常高，男性的平均保障額度是每月20萬日元，而女性只有10萬日元[6]。

女性的低年金、無年金問題日漸嚴峻的根本在于：第三類被保險人的保險制度不完善。第三類被保險人的保險制度始于1986年4月1日，之前的保險制度下只要丈夫繳納了厚生年金或者共濟年金，家庭主婦可以自由選擇是否加入國民年金。因此在第三類被保險人的保險制度實施以前，如果家庭主婦未繳納保險金，則無法享受養(yǎng)老保險，這種常識下女性可能會有意識地為自己繳納養(yǎng)老保險。而1986年第三類被保險人的保險制度實施以后，雖然理論上她們不用支付保險金也可以獲得基礎養(yǎng)老保險，但如果丈夫的繳納年限不足，她們就享受不到養(yǎng)老保障。日本高齡女性貧困問題尤其突出，其中很重要的原因在于養(yǎng)老保險制度的性別偏向問題，女性在自己的養(yǎng)老保障方面完全沒有主動權。另外，即便丈夫去世后留下少量積蓄或者住宅，也被認定為擁有資產而無法申請政府的生活補貼，老年女性的貧困問題積重難返。

(三)文化牢籠里的性別困境

一方面是男尊女卑的傳統(tǒng)思維。日本與中國類似，都是受傳統(tǒng)封建文化影響深重的民族。男權地位崛起于私有制的產生，在傳統(tǒng)的農業(yè)社會,家庭由小農經(jīng)濟主導，家庭的基本分工形式為“男耕女織”，從而形成了夫權統(tǒng)治的局面。在這種模式下，男性成為謀取生活資料的主導者,女性則被排斥在社會勞動之外。這種傳統(tǒng)社會中“男尊女卑”的思維模式至今仍然深刻地影響著中日女性的生存環(huán)境和社會地位。人們認為婦女的從屬地位是因為她們有異于男人的生理結構，然而“女主內，男主外”的社會性別角色分工并不是直接由生理決定的,而是受社會文化影響而形成。婦女的從屬地位并不是天經(jīng)地義的，而是社會文化歧視的結果[7]。這種由性別產生的不平等，形成了一種以男性為中心的社會性別壓迫體制，人們因性別決定勞動分工、工作待遇及行為方式，男性總是比女性得到更多的機會和資源，掌握更多的權力。這一點無論在日本的男女就業(yè)形式還是社會保障制度上都有深刻體現(xiàn)。

另一方面是家庭勞動責任女性化。日本的家務勞動分配充分體現(xiàn)了家務勞動責任女性化的特點。從日本福井縣雙職工家庭中家務勞動分擔數(shù)據(jù)的分布情況可發(fā)現(xiàn)，盡管雙職工家庭中妻子同樣參與社會勞動，但家務負擔率極高，而大部分地區(qū)丈夫的家務負擔比例不到一成。這種家務勞動分配方式并沒有因女性參與職業(yè)競爭而有很大的改變[8]。隨著社會經(jīng)濟結構的變遷，以往的三世同堂、四世同堂已經(jīng)逐漸分化為一家一戶的“核心家庭”模式，婦女所做的家務勞動與社會不再發(fā)生任何關系。這時“家務的料理失去了自己的公共性質，它不再涉及社會，它變成了一種私人的事務”；家務勞動的私人性質大大降低了它的社會價值，因此，“男子的勞動就是一切，婦女的勞動是無足輕重的附屬品”[9]。勞動在社會中的價值和地位不僅成為家庭財產分配的唯一依據(jù),也決定著不同勞動主體的家庭地位和社會地位。

同樣參與職業(yè)競爭，女性不得不受家務勞動掣肘，男性卻很少有這方面的擔憂。據(jù)日本內閣府男女共同參畫局調查數(shù)據(jù)顯示，日本2016年因生育第一胎而離職的女性達6成，因照顧家庭中的老人或小孩而離職的9萬人中80%左右是女性。如果這種性別困境得不到改善，在個人化、多元化不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會，越來越多的女性很難再選擇進入婚姻。家務勞動的“女性化”不僅會影響女性自身的積極性和健康狀況，還會影響生育率以及日本經(jīng)濟整體的活力。

四、結語

綜上所述，日本女性在家庭、社會中的被動狀態(tài)，很大程度上是由整個社會結構、制度和社會意識綜合導致的。即便政府希望從政策角度來改善女性參與社會勞動的壁壘，也因受到傳統(tǒng)思維的限制或者現(xiàn)實需求的掣肘，而無法做到根本上的改變——女性依然是社會勞動中的被動者。雖然政府為進一步促進女性參與社會勞動作出很多政策上的努力，但最終無論是職場上的性別待遇差距，還是家庭中的性別角色分工，甚至政府福利政策的思想基礎，都依然停留在“女性勞動只是家庭收入的輔助部分”，女性在勞動市場里始終處于不必要的“他者”地位，從而致使日本女性的職業(yè)選擇呈現(xiàn)明顯的家庭依存模式——M字型就業(yè)曲線，女性需要隨時準備為家庭作出職業(yè)上的犧牲。要真正改變日本女性的就業(yè)困境，就要從根本上改變日本女性的家庭依存模式。

要做到這一點，首先是女性自身獨立意識的確立。與“少子高齡化”相對應的是日本年輕人晚婚、不婚率的節(jié)節(jié)攀升。日本年輕人真的不想結婚嗎？根據(jù)日本厚生勞動省2012年公布的20歲左右單身男女的結婚觀念變化數(shù)據(jù)顯示：61.9%的男性、75.6%的女性有結婚意愿；女性比男性的結婚意愿更加強烈，四分之三的女性都想要進入婚姻。相比于10年前的2002年對同一問題的回答來看，男性結婚意愿變化不大(2002年61.8%)，女性結婚意愿上升了近6個百分點，且特別集中于回答“一定要結婚”、結婚意愿強烈的女性占比明顯上升。但從不同收入階層的男女實際異性交往經(jīng)歷來看，個人的交往經(jīng)歷與收入呈正相關，收入越低，有異性交往經(jīng)歷者占比越低，收入不足百萬的女性只有28.1%、男性只有17.2%有異性交往經(jīng)歷。從這些數(shù)據(jù)可以看出，目前20%左右的單身成年男女雖然有強烈的結婚意愿，但是很難有合適的結婚對象，特別是低收入階層，可能很難進入婚姻。

根據(jù)2015年的一份調查數(shù)據(jù)顯示：年收入500萬日元的男性作為結婚對象的接受度最高，36.2%的女性期待自己的結婚對象收入達到500萬日元，這與現(xiàn)實情況中20～30歲年輕人的平均收入之間的差距較大(2014年男性平均年收入265萬日元)；且相對于“與收入無關”的回答者(占比15%)，期待結婚對象年收入在“700萬日元以上到1500萬日元以下”的女性(18.7%)占比更高[10]。這些數(shù)據(jù)充分說明了日本女性對婚姻的經(jīng)濟保障仍然抱有美好的期待，但理想和現(xiàn)實差距明顯。一方面她們急于進入婚姻獲得經(jīng)濟上的庇護，另一方面不得不面對周圍越來越多的男性在收入上與自己的理想期待相差甚遠的局面。如若女性自身經(jīng)濟獨立，不僅可以讓她們更有話語權，也可以減少她們在進入婚姻時對結婚對象經(jīng)濟上的顧慮。

其次，打破社會保障體系的家庭依存模式。戰(zhàn)后日本社會可以說形成了一個女性勞動的家庭依存模式，日本性別角色分工確立和形成的前提也是女性的經(jīng)濟價值和地位囊括在“家庭”這把大傘之下：未婚女性受以父親為主的家庭經(jīng)濟保護，結婚后把經(jīng)濟責任轉換給丈夫，獨居女性老人則可以享受遺屬年金和兒子的經(jīng)濟支持，如此形成一個以男性為主導的家庭依存模式，因此也形成了一個以家庭依存模式為前提的社會保障體系。戰(zhàn)后高速發(fā)展時期，這種模式之所以能夠形成并固定下來，默認的前提是生命歷程的可預測性和經(jīng)濟的持續(xù)增長，即：大部分女性都能夠順利進入婚姻，且不離婚；在女性未婚時期支撐她們的父親們、結婚以后供養(yǎng)她們的丈夫們都有足夠的收入來供養(yǎng)這個家庭。因而女性尤其是已婚女性參與的社會勞動大多是輔助性、自我消遣性的臨時勞動。經(jīng)濟泡沫破滅以后，伴隨日本經(jīng)濟的衰退，人們的就業(yè)預期開始發(fā)生轉變：長期穩(wěn)定的雇傭關系越來越難達成，個人收入越來越不穩(wěn)定，從而導致長期以來的家庭依存模式受到?jīng)_擊。家庭本身的經(jīng)濟能力受到?jīng)_擊，越來越多的人不得不選擇獨立；即便進入婚姻，單純依靠丈夫的收入也很難維持家庭開銷。如若社會政策改革、媒體宣傳以及女性本身的意識仍停留在“丈夫負責賺錢養(yǎng)家”的期待中，未來婚姻關系的達成將越來越困難。

最后，政府和社會要為女性獨立提供環(huán)境保障。2013年，日本首相安倍宣布將優(yōu)先考慮工作領域中的性別平等問題，并強調這是日本經(jīng)濟持續(xù)增長的關鍵；期望到2020年，生育完第一個孩子重返工作崗位的母親比重可以提升至55%，他認為這一舉措可以提升15%的國民生產總值。但2016年3月的一場“保育園風波”[注]2016年3月，一篇由日本媽媽所寫《孩子上不了保育園，日本去死吧》的匿名博客在日本引發(fā)反響。一些有相同遭遇的民眾組織集會、遞交簽名，向政府表達不滿。首相安倍晉三也因此在國會上就該話題接受質詢。3月9日，參加抗議的媽媽們來到國會，親手將聯(lián)名簿呈交給厚生勞動大臣鹽崎恭久。一度將“安倍女性經(jīng)濟學”推上風口浪尖。政府一方面鼓吹讓“女性活躍”，“女性進入社會”，一方面遲遲無力解決兒童入托難等問題，致使日本女性難以真正回歸社會，從而進一步影響生育率、結婚率。更有媒體表示，“安倍女性經(jīng)濟學”表面上鼓勵女性積極進入職場，但女性的工資依舊很低，非正式員工很多，反映出安倍政權仍然把女性看作廉價勞動力。如果女性在參與職業(yè)競爭時能夠像男性一樣無后顧之憂，全身心投入，而無需負擔育兒、養(yǎng)老等一系列家庭內部勞動，她們未來對日本社會的經(jīng)濟貢獻是不言而喻的，同時也讓她們更有底氣兼顧母親和職業(yè)女性的雙重角色。當然，前提是社會有完備的福利保障機制，以保證家庭內部勞動可以實現(xiàn)盡可能的外部化和社會化。