張賽玉

(閩江學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福州 350108)

黨的十八大以來，面臨新形勢新情況新問題，習(xí)近平直擊貧困現(xiàn)狀，勇于擔(dān)當(dāng)立黨為公、執(zhí)政為民的政治責(zé)任，牢記為中華民族謀復(fù)興、為人民謀福祉的歷史使命，頻繁深入貧困地區(qū)，看真貧、扶真貧，就貧困治理問題提出了一系列新論斷、新舉措，形成了科學(xué)化、系統(tǒng)化的習(xí)近平貧困治理重要論述。其思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，它創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義反貧困理論，是馬克思主義反貧困理論中國化的突出成果。

目前關(guān)于習(xí)近平貧困治理重要論述的研究主要集中在以下方面：一是從資源投入、格局創(chuàng)新、力量整合層面梳理貧困治理對(duì)策，強(qiáng)調(diào)在治理貧困中培養(yǎng)政治自覺觀；二是著重考察貧困治理中的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，并從其核心要義、哲學(xué)意蘊(yùn)、時(shí)代意義等進(jìn)行闡述；三是以習(xí)近平的著作《擺脫貧困》為載體，從中提取貧困治理的相關(guān)論斷；四是從生成邏輯、理論內(nèi)涵、目標(biāo)訴求、實(shí)踐特色層面論述習(xí)近平扶貧開發(fā)思想。前人的研究奠定了一定的基礎(chǔ)，但仍有不足之處：一是對(duì)習(xí)近平貧困治理重要論述的主要內(nèi)容缺乏全面梳理，二是尚未對(duì)習(xí)近平貧困治理重要論述的理論根基做系統(tǒng)性的考察。正是這些缺憾啟動(dòng)了本文的研究空間，筆者吸納習(xí)近平貧困治理重要論述研究的既有資源，力爭在習(xí)近平貧困治理重要論述的主體內(nèi)容與理論淵源的探索上有所突破。

一、習(xí)近平貧困治理重要論述的馬克思主義理論根基

“新形勢下，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷做出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在?！盵1]習(xí)近平以馬克思主義反貧困理論為基石，結(jié)合中國國情，從理論和實(shí)踐上不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義反貧困理論，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義貧困治理重要論述。

(一) 馬克思主義的制度性反貧困理論

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷與貧困作斗爭，貧困治理制度也在不斷摸索中完善。邁入新時(shí)代，貧困治理工作進(jìn)入了攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵期，在將貧困治理事業(yè)不斷推向深入的進(jìn)程中，習(xí)近平極其重視革新貧困治理的體制機(jī)制政策，這是對(duì)馬克思主義制度性反貧困的進(jìn)一步拓展。貧困問題與分配制度以及社會(huì)基本制度密切相關(guān)。工業(yè)革命之后，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)存在的貧困現(xiàn)象進(jìn)行了深刻分析，既說明無產(chǎn)階級(jí)貧困化的直接原因，又從制度層面揭露了貧困的根源，突出了貧困的制度批判，并通過制度創(chuàng)新探索反貧困的出路。

恩格斯在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中指明，資本主義生產(chǎn)資料私有制導(dǎo)致勞動(dòng)分化為活勞動(dòng)與積累勞動(dòng)，同時(shí)積累勞動(dòng)逐漸向資本轉(zhuǎn)化，且使之和勞動(dòng)對(duì)峙。而后，資本在生產(chǎn)過程中出現(xiàn)了不變資本和可變資本，資本得到了增值，資本家收割了剩余價(jià)值。恩格斯已經(jīng)深刻意識(shí)到不管是資本還是利潤，都是資本主義私有制下的產(chǎn)物。馬克思進(jìn)一步揭示雇傭勞動(dòng)制度給無產(chǎn)階級(jí)帶來的貧困化，資本家貪婪地向無產(chǎn)者掠取剩余價(jià)值，無論這些剩余價(jià)值流向何處，資本主義生產(chǎn)制度和資本主義雇傭勞動(dòng)制度的建立與發(fā)展，都是基于資本家與無產(chǎn)者之間關(guān)系的層面上。

在這樣的制度體系下，社會(huì)上產(chǎn)生了嚴(yán)重的兩極分化，一邊是極其富有但為數(shù)稀少的資產(chǎn)階級(jí)，另一邊是極其貧困、人口規(guī)模龐大的無產(chǎn)階級(jí)，而且對(duì)于這些大量的雇傭勞動(dòng)者而言，他們基本沒有保障，這種對(duì)立使這個(gè)社會(huì)陷入一片死寂之中。面對(duì)資本主義私有制與無產(chǎn)階級(jí)貧困慘狀，馬克思斷言：“工人階級(jí)處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的弊病中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找?！盵2]也就是只有通過消滅私有制與消滅資本主義制度，從而力求反貧困的制度創(chuàng)新，方能為無產(chǎn)階級(jí)擺脫貧困找到根本出路。

中國的貧困治理事業(yè)之所以能夠創(chuàng)造出讓全世界驚嘆的奇跡，至關(guān)重要的是我國繼承與發(fā)展了馬克思主義制度性反貧困的思想，而且“它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度”[3]。在中國共產(chǎn)黨誕辰九十五周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平自豪地說：“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度?！盵4]通過不斷完善制度體系，我國擁有了先進(jìn)的中國特色社會(huì)主義制度，這樣的制度性質(zhì)不斷為貧困治理事業(yè)輸送紅利。在以聚焦“改革”為主題的十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，習(xí)近平明確指出改革是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，我們的改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，不是對(duì)社會(huì)主義制度的改弦易張，而是不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，具有極強(qiáng)的自我完善與自我變革能力是中國特色社會(huì)主義制度的顯著特性。在貧困治理工作中，習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)貧困治理頂層設(shè)計(jì)的重要性，指出要充分發(fā)揮制度優(yōu)勢，著力改革體制機(jī)制的不足，把精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧作為基本方略，強(qiáng)化貧困治理的頂層設(shè)計(jì)。

(二)馬克思主義的相對(duì)與絕對(duì)反貧困理念

在將貧困治理事業(yè)不斷推向深入的過程中，習(xí)近平既著力攻克絕對(duì)貧困問題，又重視治理相對(duì)貧困現(xiàn)象，將馬克思主義相對(duì)與絕對(duì)反貧困理論轉(zhuǎn)化為貧困治理的具體實(shí)踐。盡管在馬克思恩格斯的著作中并沒有出現(xiàn)“絕對(duì)貧困化”與“相對(duì)貧困化”兩個(gè)提法，但在資本主義制度下考察無產(chǎn)階級(jí)貧困狀況時(shí)，卻極具辯證地運(yùn)用了“絕對(duì)地”與“相對(duì)地”兩大表述。

從絕對(duì)貧困層面透析，發(fā)現(xiàn)馬克思恩格斯所指向的絕對(duì)貧困是赤貧、一無所有的生存狀態(tài)。在《烏培河谷來信》中，恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)所處的悲慘的貧困境況進(jìn)行了宏觀描寫。在資本主義私有制關(guān)系下，無產(chǎn)階級(jí)除了自身的勞動(dòng)力，其他的一無所有，這種勞動(dòng)力是被資產(chǎn)階級(jí)剝奪了生活與勞動(dòng)資料的勞動(dòng)力，是絕對(duì)貧困本身，勞動(dòng)力是無產(chǎn)階級(jí)有且只有能出賣的商品，“工人只是作為勞動(dòng)能力與物質(zhì)的、實(shí)際的財(cái)富相對(duì)立”[5]。在相對(duì)貧困層面上，馬克思恩格斯陳述的貧困是相對(duì)的，首先體現(xiàn)為與資產(chǎn)階級(jí)相比較的結(jié)果，在《資本論》中曾提及，造成無產(chǎn)階級(jí)狀況不斷惡化而整個(gè)資本家系統(tǒng)的財(cái)富、剩余價(jià)值持續(xù)增加的途徑是不斷進(jìn)行資本積累，同時(shí)，借助機(jī)器與分工、延長勞動(dòng)時(shí)間、降低工資水平，從而加劇了無產(chǎn)階級(jí)的貧困程度。

目前我國社會(huì)的主要矛盾雖然發(fā)生了轉(zhuǎn)化，但脫貧攻堅(jiān)形勢仍然嚴(yán)峻。在新形勢下，習(xí)近平深諳馬克思恩格斯的絕對(duì)反貧困與相對(duì)反貧困兩不誤的思想，既著手相對(duì)貧困人群的貧困治理工作，又著重攻克絕對(duì)貧困群體。他多次強(qiáng)調(diào)，“扶貧先要扶志”，“治貧先治愚”，創(chuàng)新貧困治理模式，通過教育扶貧、文化貧困、思想扶貧等實(shí)現(xiàn)由偏重“輸血”向注重“造血”轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在脫貧攻堅(jiān)關(guān)鍵期，習(xí)近平于2017年6月23日在山西太原市召開深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)要按照黨中央統(tǒng)一部署，不能搞花拳繡腿，不能搞繁文縟節(jié)，不能做表面文章，要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，加快推進(jìn)深度貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)，堅(jiān)持相對(duì)貧困與絕對(duì)貧困兩手都要抓。

(三)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為反貧困導(dǎo)向的理念

習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場合多次強(qiáng)調(diào)，與貧困作斗爭，增進(jìn)人民福祉，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)共同富裕，既是中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。從政以來，習(xí)近平走過中國絕大部分最貧困的地區(qū)。貧困群眾的生活存在困難，習(xí)近平就感到揪心；貧困群體的生活好一點(diǎn)，習(xí)近平就感到高興。習(xí)近平用切實(shí)的貧困治理行動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的貧困治理目標(biāo)，這是對(duì)馬克思主義反貧困理念的生動(dòng)演繹。

根植于辯證、歷史的唯物主義思想，立足于無產(chǎn)階級(jí)立場，馬克思恩格斯提出實(shí)現(xiàn)共同富裕及人的全面發(fā)展的偉大構(gòu)想，對(duì)未來社會(huì)的反貧困指明了發(fā)展路向。在《資本論》中，馬克思批判資本主義制度，指出資本主義的漫長發(fā)展是未來共產(chǎn)主義社會(huì)建立的前提條件，共產(chǎn)主義社會(huì)也是建立在全社會(huì)對(duì)土地等生產(chǎn)資料共同占有之上，體現(xiàn)了按需分配的生產(chǎn)資料所有制形式。在這種全新的所有制下，人是自己生命的主宰，勞動(dòng)變成了一種自覺行動(dòng)。

誠然，在共產(chǎn)主義初級(jí)階段分配的原則是各盡所能、按勞分配，難以避免出現(xiàn)這種情況：在勞動(dòng)成果和分配所得的份額都一樣的情況下，人類中的個(gè)體實(shí)質(zhì)上收獲的多于另外一個(gè)個(gè)體，因而會(huì)更富于另外一個(gè)個(gè)體[6]。在這種狀態(tài)下，就會(huì)產(chǎn)生實(shí)際上的不平等，因而出現(xiàn)貧困問題。只有當(dāng)?shù)图?jí)階段的共產(chǎn)主義發(fā)展到了高級(jí)階段時(shí)，被動(dòng)性的勞動(dòng)與分工已然不存在，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的相峙情況也不復(fù)產(chǎn)生之后，勞動(dòng)本身成為了生活的第一需要；個(gè)體得到了全面的自由的發(fā)展，“只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”[6]在對(duì)未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕作出合理分析與科學(xué)預(yù)測基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯為我們力爭反貧困提供了發(fā)展導(dǎo)向，這也是馬克思恩格斯反貧困理論的最終目標(biāo)。

在黨的十九大報(bào)告會(huì)上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨人的初心與使命——為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，認(rèn)清新時(shí)代我國所處的歷史方位，客觀研判新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為貧困治理的奮斗目標(biāo)。為了全體人民能夠共享改革發(fā)展成果，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要注重社會(huì)公平，目的是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，并且實(shí)現(xiàn)共同富裕是全面的、漸進(jìn)式的。在我國貧困治理進(jìn)入攻堅(jiān)拔寨、深度貧困地區(qū)脫貧的關(guān)鍵期，共同富裕逐漸具有了普遍性的意義。

二、習(xí)近平貧困治理重要論述的主要內(nèi)容

習(xí)近平貧困治理重要論述內(nèi)容豐富，是對(duì)馬克思主義反貧困理論的深化與發(fā)展。盡管當(dāng)前的貧困問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，但習(xí)近平堅(jiān)守執(zhí)政為民的政治理念，發(fā)揚(yáng)馬克思主義反貧困理論，深入貧困地區(qū)，看真貧，脫真貧，提出了一系列具有豐富性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性、戰(zhàn)斗力的貧困治理重要論述。

(一)貧困治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：堅(jiān)持制度先行

從新中國成立至今，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持不懈地領(lǐng)導(dǎo)人民消除貧困，經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的廣義扶貧期，經(jīng)濟(jì)體制改革的緩解貧困期，有組織有計(jì)劃的扶貧開發(fā)期以及2014年進(jìn)入精準(zhǔn)扶貧期，扶貧取得了巨大的成就。尤其是黨的十八大以來，全國農(nóng)村貧困人口累計(jì)減少6853萬人，截至2017年末，全國農(nóng)村貧困人口從2012年末的9899萬人減少至3046萬人，貧困發(fā)生率從2012年末的10.2%下降至3.1%[7]。但隨著貧困治理的深入，貧困治理成效大幅降低，貧困治理政策機(jī)制制度弊端不斷凸顯，貧困治理中存在的制度供給不足與制度供給失衡交織并存。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化，破解發(fā)展中面臨的難題，必須依靠全面深化改革[8]69。貧困治理領(lǐng)域也不例外，要提高貧困治理成效，必須立足于馬克思主義的制度性反貧困理論，不斷推動(dòng)制度變革與創(chuàng)新。習(xí)近平立足我國國情，秉持“踏石留印、抓鐵有痕”的改革精神，堅(jiān)持善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，強(qiáng)調(diào)著力消除體制機(jī)制障礙，不僅在2014年初規(guī)制了精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)落實(shí)教育扶貧、產(chǎn)業(yè)扶持、社會(huì)保障兜底扶貧，推動(dòng)革命老區(qū)脫貧、深度貧困地區(qū)脫貧政策落細(xì)落實(shí)，在黨的十九大報(bào)告中還著重強(qiáng)調(diào)扶貧需同扶志、扶智相結(jié)合等政策，持續(xù)變革貧困治理的掣肘因素，根據(jù)新形勢新問題不斷調(diào)整與完善貧困治理的頂層設(shè)計(jì)，讓貧困治理體制機(jī)制的創(chuàng)新逐漸釋放出紅利，使馬克思主義制度性反貧困理論得到充分發(fā)展。

(二)貧困治理的重要保障：作風(fēng)脫貧

作風(fēng)脫貧關(guān)系人心向背，影響貧困治理的成效。馬克思主義經(jīng)典作家重視反貧困斗爭，經(jīng)常深入到基層群眾中了解貧困工人階級(jí)的疾苦。習(xí)近平也深諳馬克思主義為民所憂的人民立場與深入貧困階層的工作作風(fēng)，在貧困治理實(shí)踐中，他非常重視作風(fēng)脫貧。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國共產(chǎn)黨要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，不論何時(shí)何地都應(yīng)該走進(jìn)人民、貼近人民，關(guān)切百姓的疾苦，傾聽人民的心聲，恪守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)做到立黨為公、執(zhí)政為民[8]113。

習(xí)近平在《擺脫貧困》中指出我們應(yīng)該改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，從具體層面應(yīng)落實(shí)到“四下基層”[注]“四下基層”指宣傳黨的路線、方針、政策下基層，調(diào)查研究下基層，信訪接待下基層，現(xiàn)場辦公下基層。。通過下到最貧困、最偏遠(yuǎn)的地區(qū)，切身體驗(yàn)百姓的疾苦，感受百姓生活的艱辛與不易。很多干部深受震撼，憂患感、責(zé)任擔(dān)當(dāng)感顯著增強(qiáng)。黨群干群唇齒相依。糾正“四風(fēng)”[注]“四風(fēng)”指形式主義、官僚主義、享樂主義以及奢靡之風(fēng)。不止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)進(jìn)行時(shí)。黨的十八大以來，從中央“八項(xiàng)規(guī)定”的制定與落地起，雖然形式主義與官僚主義在某些場合、某種程度上還存在，但全黨全國上下糾“四風(fēng)”、抓作風(fēng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改作風(fēng)成效卓著。務(wù)求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作出表率，通過以上率下、層層帶動(dòng)，取得實(shí)效。在開展貧困治理工作中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有自覺踐行黨的群眾路線，深入基層和群眾，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，把嚴(yán)的要求、實(shí)的作風(fēng)貫穿貧困治理始終，才能為貧困治理工作發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，充分彰顯了馬克思主義反貧困理論鮮明的階級(jí)立場、為民情懷與工作作風(fēng)。

(三)貧困治理的最新實(shí)踐：精準(zhǔn)扶貧

馬克思主義相對(duì)與絕對(duì)反貧困理論體現(xiàn)了明確的反貧困目標(biāo)導(dǎo)向，既要精準(zhǔn)靶向處于絕對(duì)貧困狀態(tài)的無產(chǎn)階級(jí)，還要關(guān)注體現(xiàn)為相對(duì)貧困的群體，從而為改善他們的生存處境而努力。習(xí)近平在治國理政中發(fā)揚(yáng)了馬克思主義相對(duì)與絕對(duì)反貧困理念，下大氣力破解制約全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)問題[8]64，既要關(guān)注相對(duì)貧困群體，不斷滿足其美好生活的需要，尤其還要垂注脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中剩存的3046萬貧困人口，繼續(xù)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧方略。

精準(zhǔn)扶貧是傳統(tǒng)粗放式扶貧的對(duì)稱，是貧困治理工作中必須堅(jiān)持的重要戰(zhàn)略。進(jìn)入脫貧攻堅(jiān)期，剩存的貧困人口都是難啃的“硬骨頭”。調(diào)整貧困治理策略，靶向精準(zhǔn)，深入貫徹精準(zhǔn)扶貧，成為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重點(diǎn)工作。打贏反貧困攻堅(jiān)戰(zhàn)，事關(guān)百姓福祉、黨的執(zhí)政根基與國家的長治久安，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要樹立堅(jiān)定不移的愚公移山志，錨定目標(biāo)，克服萬難，苦干實(shí)干，走好反貧困攻堅(jiān)戰(zhàn)的每一步，而影響反貧困攻堅(jiān)戰(zhàn)成效的重要因素就是是否落實(shí)了精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略[9]。從2013年底習(xí)近平在湖南湘西考察時(shí)首次作出關(guān)乎精準(zhǔn)扶貧的指示，到2014年初出臺(tái)了精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)，將精準(zhǔn)扶貧工作模式落地落實(shí)，再到重點(diǎn)攻克深度貧困，精準(zhǔn)扶貧思想在實(shí)踐中不斷豐實(shí)。

習(xí)近平提出的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略吹響了反貧困攻堅(jiān)戰(zhàn)的號(hào)角，是對(duì)馬克思主義反貧困理論的深化與發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧，關(guān)鍵在準(zhǔn)，重在實(shí)效，必須切實(shí)按照“六個(gè)精準(zhǔn)”的要求，進(jìn)行精準(zhǔn)滴灌式的脫真貧、真脫貧，才能加快補(bǔ)齊這塊全面建成小康社會(huì)中的突出短板。目前我國還有3046萬貧中貧、困中困的人口，要實(shí)現(xiàn)有效脫貧，必須抓住脫貧攻堅(jiān)面臨的深層次問題，鉚足勁在精準(zhǔn)上下狠功夫，在施策與落地上抓成效。為了攻克深度貧困堡壘，2017年6月23日習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“集中研究破解深度貧困之策，全面把握深度貧困的主要成因，加快推進(jìn)深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)”[10]。深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)是習(xí)近平在脫貧攻堅(jiān)關(guān)鍵期噴發(fā)出的最新火花，將精準(zhǔn)扶貧推入到新的歷史階段的同時(shí)，體現(xiàn)了馬克思主義反貧困理論的科學(xué)性和與時(shí)俱進(jìn)。

(四)貧困治理的內(nèi)在靈魂：思想扶貧

思想性與深刻性是馬克思主義反貧困理論的重要特質(zhì)之一。為了無產(chǎn)階級(jí)自身的解放，馬克思恩格斯深入貧困階層開展工作，促進(jìn)他們的思想覺醒，從而為改變自身命運(yùn)而斗爭。習(xí)近平也深諳馬克思主義思想覺醒的重要性，思想覺醒、思想脫貧是脫真貧的重要前提。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持大扶貧的格局，尤其注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，重視思想扶貧在打贏貧困治理攻堅(jiān)戰(zhàn)中的重要地位。早在1992年，習(xí)近平在《擺脫貧困》中指出，弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但現(xiàn)實(shí)情況如何，首要的是取決于思想上有無這種念頭?！拔覀兊狞h員、我們的干部、我們的群眾都要來一個(gè)思想解放，觀念更新，四面八方去講一講‘弱鳥可望先飛，至貧可以先富’的辯證法?！盵11]這一陳述雖然簡短，但蘊(yùn)含精微深邃的辯證哲理。古人云，哀莫大于心死。習(xí)近平在寧德工作時(shí)就指明扶貧先要扶志，要從思想上淡化貧困意識(shí)。被譽(yù)為“中國扶貧第一村”的福鼎市赤溪村秉持 “弱鳥先飛”“至貧先富”的理念，以自強(qiáng)不息的品格再造寧德。寧德貧困治理實(shí)踐告訴我們，只有構(gòu)筑思想高地，沖出思想洼地，才能從思想和現(xiàn)實(shí)上徹底擺脫貧困。

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)推進(jìn)思想扶貧工程，就是要夯實(shí)思想理論引領(lǐng)的高地，夯實(shí)馬克思主義反貧困理論根基，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)與宣傳力度，將其豐富內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)傳達(dá)到最基層，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增進(jìn)思想認(rèn)同與情感認(rèn)同，使這些成為貧困治理工作中的強(qiáng)大精神力量。同時(shí)，抵制“等、靠、要”，“靠著墻根曬太陽，等著別人送小康”等思想，貫徹落實(shí)習(xí)近平的“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”，引導(dǎo)貧困群體樹立自尊自信、戰(zhàn)勝貧困的志氣與勇氣[12]。習(xí)近平思想扶貧的貧困治理內(nèi)容體現(xiàn)了與馬克思主義反貧困理論一脈相承。

三、結(jié)語

從內(nèi)在意涵看，習(xí)近平貧困治理重要論述既體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，又反映了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然訴求；既是對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的回應(yīng)，又是促進(jìn)資源優(yōu)化配置與推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)增長的精準(zhǔn)動(dòng)力，是在馬克思主義的世界觀與方法論指導(dǎo)下的成果展現(xiàn)，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深化，體現(xiàn)了深厚的馬克思主義反貧困理論根基。從縱向上看，習(xí)近平貧困治理重要論述是對(duì)傳統(tǒng)貧困治理模式的揚(yáng)棄。習(xí)近平根據(jù)貧困問題不斷探索貧困治理的有效路徑，創(chuàng)造性地提出了精準(zhǔn)扶貧方略，強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)訂T全黨全國全社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，做到脫真貧、真脫貧[13]。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平根據(jù)脫貧攻堅(jiān)的新情況新問題，對(duì)貧困治理策略及時(shí)進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，如2017年在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上作出新形勢下“如何攻克深度貧困堡壘”的指示等，體現(xiàn)了習(xí)近平貧困治理重要論述的科學(xué)性、戰(zhàn)斗性以及與時(shí)俱進(jìn)，并將持續(xù)開創(chuàng)馬克思主義反貧困理論的新境界，不斷加速推進(jìn)新時(shí)代中國貧困治理現(xiàn)代化進(jìn)程。