楊文新

摘要：生命的困境駐扎，史鐵生用智慧的言辭表達(dá)生存的價(jià)值?！睹羟傧摇肪褪且焕疚膹摹氨嗟纳妗薄皥?jiān)強(qiáng)的生命”“存在的價(jià)值”“生命的意義”的視野思考史鐵生的作品的價(jià)值觀。作者將真情實(shí)感融入創(chuàng)作糅合獨(dú)特性來(lái)完成小說(shuō)，意味深長(zhǎng)。展示了作者在人生漫長(zhǎng)的過(guò)程中體驗(yàn)生命的意義的全程。

關(guān)鍵詞：生存;價(jià)值;意義

作為寫(xiě)作道路上的里程碑式的嘗試，《命若琴弦》創(chuàng)作于1985年左右，伴隨著中國(guó)“新時(shí)代”的創(chuàng)作趨勢(shì)，各種學(xué)派的小說(shuō)風(fēng)起云涌。該部小說(shuō)聚焦于現(xiàn)實(shí)生活，側(cè)重于人性的真實(shí)，從樸素的生活中體驗(yàn)生存的價(jià)值。小說(shuō)用簡(jiǎn)潔的故事和樸素的語(yǔ)言直逼人心，理性的思維貫穿始終，“無(wú)所謂來(lái)處和去處”首尾呼應(yīng)，主人公與作者對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)異曲同工。世界角落的“瞎子”師傅徒弟，卻堅(jiān)信“彈斷一千根琴弦的日子”就是重見(jiàn)光明的來(lái)臨時(shí)刻。歲月蹉跎，師徒對(duì)于光明的渴望卻堅(jiān)毅無(wú)比，一如既往地彈琴。直到夢(mèng)想破滅之時(shí)，師徒依然無(wú)限循環(huán)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體驗(yàn)著生命的價(jià)值。

作者用小說(shuō)的形式，虛構(gòu)生活中的艱難險(xiǎn)阻，在小說(shuō)的創(chuàng)作中融入自身的感受。《命若琴弦》中，作者將生活比作琴弦，節(jié)奏的優(yōu)美是人生中曼妙的景色，但是，弦繃得太緊，總會(huì)彈斷。簡(jiǎn)單的言語(yǔ)，灑滿虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想，以此拯救自己的精神。

一、悲苦的生存

生活的境遇是有客觀規(guī)律的，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求，宿命決定了人的一生。該部作品的中心觀點(diǎn)是宿命論。

人生中的坎坷促使他形成了獨(dú)有的思維路徑。作者為小說(shuō)中的師徒安排的人生彰顯了這一點(diǎn)：長(zhǎng)風(fēng)破浪，生活一波三折，理想是遙不可及的蓬萊仙島。《命若琴弦》的開(kāi)端，作者繪制了一幅凄慘的畫(huà)面，蒼蒼的群山萬(wàn)壑中走著兩個(gè)瞎子，兩頂陳舊草帽，急急匆匆，猶如不安分的江水。雙雙試圖抱琴說(shuō)書(shū)，維持生命，悲慟之感鉆入人性。禍不單行，生活的痛楚接二連三，作者在小說(shuō)中用不計(jì)其數(shù)的悲苦叩問(wèn)命運(yùn)，然而無(wú)論生存多么難以掩飾，理想?yún)s常駐心靈。

與作者真實(shí)的經(jīng)歷一樣，史鐵生在失去健全的四肢后依然志存高遠(yuǎn)，他為師徒安排了光彩的未來(lái)，“彈斷一千根弦”成為命運(yùn)的結(jié)局，這是幾代瞎子生活的終極升華。是上天最好的安排，也是鼓舞一代又一代瞎子完成人生使命的最初動(dòng)力。

二、堅(jiān)強(qiáng)的生命

文中淋漓盡致地展現(xiàn)了悲苦的瞎子形象。在生活困苦的無(wú)限輪回下，作者把生命的不確定寄語(yǔ)自己的異想天開(kāi)，虛無(wú)的夢(mèng)想綿延一生的藝術(shù)筆法讓人嘆為觀止。

面對(duì)有付出卻沒(méi)有回報(bào)的宿命，命運(yùn)與琴弦相依相存，他們心存有志者，事竟成。他們始終如一的走下去，相信堅(jiān)持下去就能見(jiàn)到曙光。數(shù)不勝數(shù)的斷弦，形成四季的輪回，讓黑暗的人生重現(xiàn)愿景;讓悲苦凄涼的生活有了憧憬;讓披星戴月的歲月有了方向;讓人的靈魂有了淡定與冷靜。不可抉擇的殘缺，成全最久的瞬間。瞎子師徒匆匆的腳步堅(jiān)實(shí)地寫(xiě)下奮斗改變命運(yùn)的人生篇章。面對(duì)未來(lái)的不確定，主人公依然踏著鏗鏘的步伐，毅然決然地埋頭苦干。心靈有信仰，社會(huì)有希望。這種堅(jiān)持鼓舞一代又一代瞎子砥礪前行。當(dāng)不可改變的主觀因素成為難以克服的阻隔時(shí)，客觀心態(tài)的改變讓原本瘡痍的人生有了強(qiáng)大的支撐。

三、存在的價(jià)值

（一）存在的思維

薩特認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)荒謬，人生悲苦交加，生存是表象，生命的內(nèi)在即在荒唐的世界里忍受與對(duì)抗。小說(shuō)中瞎子師徒的渴望遭遇現(xiàn)實(shí)的重?fù)?，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在忍受著生存的疾風(fēng)驟雨。

另一位存在主義大師加繆也認(rèn)為荒謬是客觀存在的聯(lián)系，荒謬永恒存在，不可磨滅。帶著裂縫生存的人必須要有前瞻的意識(shí)，從荒謬的生活中體驗(yàn)生活的意義。

史鐵生也贊同人生存的荒謬性，不完美的人生充滿著不盡的艱難險(xiǎn)阻。人生的虛無(wú)縹緲為個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在作者眼中，生存最強(qiáng)有力的證明，就是用文筆細(xì)心耕耘，將文字作為自己存在的方式。對(duì)于史鐵生而言，為夢(mèng)想追尋的快樂(lè)是自己的價(jià)值。史鐵生毫不猶豫地坦言生命的價(jià)值在于欣賞自己的人生，保持內(nèi)心的淡薄與安寧。這種樂(lè)觀的價(jià)值理論，如時(shí)代的一股甘澈清泉，如夜空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星之璀璨，熠熠生輝。

（二）存在的行動(dòng)

人生的宗旨在于用行動(dòng)凸顯個(gè)人價(jià)值，史鐵生的小說(shuō)反映了作者不甘墮落的心境和不屈不撓的追求。

對(duì)于作者自身而言，希望與現(xiàn)實(shí)的巨大落差與自己對(duì)美好藍(lán)圖的向往毫無(wú)牽連，文中的師徒亦是如此。他們用自己的所知所感體驗(yàn)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，并以執(zhí)著的心態(tài)、樂(lè)觀豁達(dá)的心境不斷追求生命的極限。史鐵生將自身的境遇化身其內(nèi)，就讀者而言，能夠真切地感受到與眾不同的風(fēng)味，并受作者不懈的價(jià)值追求所動(dòng)容。行動(dòng)的堅(jiān)持，琴弦最終彈斷，靈魂和夢(mèng)想交合，在困苦中走向生命的終結(jié)。在文章結(jié)尾，臨終的老瞎子終于釋然，下一代渴望嶄新的人生拉開(kāi)了帷幕。史鐵生以生命為主線，以夢(mèng)想和追求為亮點(diǎn)，以自身的行動(dòng)為中心，學(xué)理論給了大眾諸多的精神視野和不竭的動(dòng)力支持。

四、生命的意義

人生如戲，時(shí)光如水，歷經(jīng)滄桑。為了最初的理想，我們都背負(fù)著不同階段的生活使命，實(shí)現(xiàn)心靈深處的生命意義，琴弦自始自終地被拉緊。千姿百態(tài)的人生閱歷，剪不斷，理還亂，最是人間留不住。

史鐵生用不完整的自己道出了最偉大的真諦，在生命的苦難中體驗(yàn)快樂(lè)和幸福。聰慧的言辭為所有人內(nèi)心的黑暗深處灑滿了縷縷的暖陽(yáng)。命若琴弦，人也有心弦，追求和夢(mèng)想之間總有差距，小說(shuō)中徘徊生死邊緣的人群卻都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：對(duì)生命的向往和對(duì)生活的渴望。完美的結(jié)果不是存在的最初的意義。生命的初衷，不是物質(zhì)的盛宴或者精神的修煉，而是在閉幕之時(shí)比開(kāi)幕之初高尚一點(diǎn)點(diǎn)。人的命運(yùn)就像琴弦，目的和希望是我們行動(dòng)的活力所在，勇往直前，我們定能收獲成功。

五、結(jié)語(yǔ)

史鐵生的這部小說(shuō)中，設(shè)計(jì)著人類的生活主旋律，浸潤(rùn)著悲壯的痛苦意識(shí)，但是作品中又處處顯示激昂蓬勃的活力。史鐵生在悲苦的人生中，為自己，同時(shí)為自怨自艾的他人尋找活著的希望，在他的作品中，我們看到生命的激情澎湃，也能看到淡定自如的心靈。史鐵生不是在為自己的價(jià)值觀吶喊，而是在向大家剖析生活，像禪師一樣感受生命，體驗(yàn)生存，傳達(dá)自己的生存技巧。人生是一個(gè)美妙的過(guò)程，生命的意義在于奮斗不息。

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