【摘要】先秦音樂從遠古開始追溯，歷經(jīng)夏，商，周，春秋，戰(zhàn)國，不論從音樂方面或其他學(xué)科方面都有很高的研究價值。呂鈺秀曾在文章中統(tǒng)計了1994-2011“先秦音樂”298篇，統(tǒng)計顯示出國人對美學(xué)課題的偏愛。那么隨著歷史的不斷發(fā)展，學(xué)界對先秦音樂的研究是否偏向其他課題？亦或有其他新視角的研究？帶著這些疑惑，筆者沿著呂鈺秀老師的腳步以2011-2018這個時間節(jié)點，探究先秦音樂研究發(fā)展方向。

截至2018年12月25日，筆者針對其中2011-2018的相關(guān)文章，在知網(wǎng)中搜素關(guān)鍵詞“先秦音樂”，檢索到相關(guān)期刊及學(xué)位論文 126篇。其中涉及美學(xué)43篇，文學(xué)18篇，樂器12篇，禮樂11篇，樂律及歌唱6篇，考古篇5篇，曲式2篇，心理學(xué)1篇，其他28篇（包括音樂評論、著作比較等文章），現(xiàn)將其予以說明。

【關(guān)鍵詞】先秦;音樂史;研究綜述

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A

一、1994-2011“先秦音樂”與2011-2018“先秦音樂”之比較

為了更直觀地比較這兩個時間段研究先秦音樂的差異，制作了如下統(tǒng)計圖：

由上圖不難看出對先秦音樂的研究總數(shù)是減少的，尤其以美學(xué)研究最為突出。但筆者在比較研究中發(fā)現(xiàn)兩者之間存在年限差異，可能會對研究發(fā)展產(chǎn)生誤差，因此另制作比率圖，如下圖所示：

由上圖可以明顯看出研究方向所占年限比率情況，美學(xué)較1994-2011比率低，心理學(xué)，考古，樂律及曲式略低，但沒有明顯變化，其余研究方向均高于之前研究。

小結(jié)：根據(jù)兩個圖表反映出，在2011-2018近8年中，有關(guān)先秦音樂美學(xué)方向研究均明顯呈現(xiàn)下降趨勢，在研究方向所占年限比率情況中，心理學(xué)，考古，樂律及曲式?jīng)]有明顯變化，其余研究方向均高于之前研究。因此可以得出，先秦音樂研究從偏向美學(xué)課題轉(zhuǎn)向其他課題研究。

二、原因分析

（一）1994-2011“先秦音樂”為什么對美學(xué)課題偏愛？

1.諸子百家爭鳴的繁榮局面給學(xué)界研究提供研究對象

先秦美學(xué)思想淵源流長，它既是中國美學(xué)的源頭，又是文化與思想碰撞最為輝煌的時代，諸子百家相互爭鳴的繁榮局面恰恰給后繼學(xué)者的研究提供了條件，故學(xué)界對美學(xué)課題研究的偏愛也就不難理解了。

2.《樂記》給學(xué)界研究先秦美學(xué)提供了理論參照

《樂記》是迄今為止我國最早的音樂美學(xué)論著，不僅總結(jié)了先秦音樂美學(xué)的成果，而且還是中國先秦音樂論著及音樂美學(xué)的典范。在1994-2011先秦音樂的研究中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者們對于《樂記》的研究也是燦若繁星。在此，筆者想到在自己的學(xué)習(xí)過程中，不管是在導(dǎo)師的授課中還是在其他專家教授的講座中，都曾展現(xiàn)出對于《樂記》原文的學(xué)習(xí)的高度關(guān)注，由此可見《樂記》在中國音樂史中的地位及其影響。

3.與學(xué)界研究思潮有關(guān)

1994-2011在這個時間節(jié)點中音樂美學(xué)的傳播和研究都有了極大的發(fā)展。首先，學(xué)界學(xué)者的專著中均涉及到先秦美學(xué)的敘述，導(dǎo)致許多音樂理論工作者將目光投向音樂美學(xué)上來，如蔣孔陽《先秦音樂美學(xué)思想論稿》、楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》、李純一《先秦音樂史》等;其次，蘇聯(lián)和東歐等國家音樂美學(xué)理論在我國的傳播，也為美學(xué)思想的討論奠定了基礎(chǔ);另外，一些期刊論文和學(xué)位論文也都對先秦音樂美學(xué)進行廣泛的研究和討論。所以受到研究趨勢的影響，這也是此時期對美學(xué)課題偏愛的原因之一。

（二）2011-2018“先秦音樂”為什么轉(zhuǎn)向其他課題研究

1.與社會背景有關(guān)

2011-2018中國進入到了多元發(fā)展的信息時代，在各個方面都取得了不錯的成績，呈現(xiàn)了良好發(fā)展的局面。所以此時先秦音樂的研究也不僅僅停留在某一個方面研究，而是涉及其他更多領(lǐng)域方面的研究。

2.與信息交流渠道有關(guān)

信息交流的暢通與否也影響著研究方向的偏向。在信息技術(shù)沒有發(fā)展之前，學(xué)術(shù)觀點、信息主要通過期刊進行發(fā)表，比如由中國藝術(shù)研究院音樂研究所出版的《中國音樂學(xué)》，人民音樂出版社出版的《音樂研究》等等為音樂愛好者和音樂專業(yè)的學(xué)術(shù)研究者提供了交流和討論的平臺。但是隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，信息化所帶來的優(yōu)勢在音樂史研究上也得到了充分的體現(xiàn)，各個專業(yè)音樂院校和機構(gòu)通過互聯(lián)網(wǎng)平臺上推送的方式，將音樂史研究的實時資訊展現(xiàn)在人們面前，相比從前增加了獲取信息的渠道。

3.音樂人類學(xué)等其他學(xué)科的影響

對國外傳入中國的Ethnomusicology的追溯一般都以王光祈為起點，具體的理論傳入中國的時間大約是70年代末，由廖乃雄和羅傳開在“上音譯報”上刊登的有關(guān)民族音樂學(xué)的翻譯文章，其中介紹民族音樂學(xué)的基本觀念和方法。到了1980年，中國的一批學(xué)者召開了第一屆民族音樂學(xué)術(shù)討論會，在之后的很長一段時間對Ethnomusicology的譯名、學(xué)科范疇等基本問題進行了討論。這種新型學(xué)科的傳入不僅對研究先秦音樂，乃至整個中國音樂史的研究都產(chǎn)生深遠影響。

小結(jié)：1994-2011“先秦音樂”偏愛美學(xué)課題的原因有三個方面，一是諸子百家爭鳴的繁榮局面給學(xué)界研究提供研究對象，二是《樂記》給學(xué)界研究先秦美學(xué)提供了理論參照;三是與學(xué)界研究思潮有關(guān)。2011-2018“先秦音樂”轉(zhuǎn)向其他課題研究的原因除了與社會背景、信息交流渠道有關(guān)，受到音樂人類學(xué)等其他學(xué)科的影響。

三、2011-2018新視角的研究

（一）期刊論文方面

2011年王安潮認為中國古代音樂史研究領(lǐng)域的擴展面增加了，提出樂器研究，宮廷音樂與儀式音樂研究，曲調(diào)考，文人音樂和歷史人物研究，口述史與妓樂史研究，音樂起源新論，傳統(tǒng)音樂名詞考，專題史研究等八個熱門研究課題。呂鈺秀認為可以通過音樂風(fēng)格的架構(gòu)和先秦唱奏聲響表現(xiàn)來實現(xiàn)重建先秦音樂史中的聲響。作者以《樂記》為例，認為《樂記》中的文字雖然無法編織出一首歌謠或演奏出曲調(diào)，但是可以利用這些文字的描述，建構(gòu)出一個古代音樂聲響空間。宮宏宇認為既要深化對中國音樂研究內(nèi)涵的理解，又要調(diào)整與拓展研究的方法、視角，不但要對東亞的中國音樂研究有歷時性的縱向考察，也要有跨國界的橫向觀測。

（二）學(xué)位論文方面

盧曉慧從數(shù)字理念入手對先秦的音樂進行了全面分析。一是從研究背景與現(xiàn)狀、研究問題和研究意義三個方面來闡述;二是關(guān)于先秦這一時間段的概念范圍劃分和是關(guān)于數(shù)字理念這一概念的界定;三是音樂理論方面的數(shù)字理念史料分析;四是音樂實踐方面的數(shù)字理念史料分析;五是關(guān)于古代哲學(xué)方面的數(shù)字理念史料分析。李忠娟對《先秦音樂史》（修訂版）中所運用的史學(xué)研究方法進行分析，并與另外三部斷代史著作進行比較研究，闡述《先秦音樂史》（修訂版）的價值。陳靜怡對1978—2000年中國古代音樂斷代史研究的專著和期刊論文成果進行整理和分析，概括這一時段中國古代音樂斷代史研究的發(fā)展特點和趨勢，對這一時期中國古代音樂斷代史研究工作進行總結(jié)，進而探討其對中國音樂史學(xué)發(fā)展的價值和意義。

小結(jié)：從發(fā)表的期刊論文來看，先秦音樂的研究面拓寬了，涉及音樂本體或與之相關(guān)的歷史、人物、事件的研究越來越多，還有涉及與其他國家音樂史發(fā)展進程的比較研究。從學(xué)位論文來看，先秦音樂的研究領(lǐng)域也在不斷拓展，涉及到各個學(xué)科領(lǐng)域的交叉，音樂史學(xué)和數(shù)學(xué)的交叉，音樂和歷史學(xué)科的交叉等等，并且從學(xué)科交叉中反映出先秦音樂的研究由單一逐漸趨向多元化發(fā)展。

四、總結(jié)

2011-2018先秦音樂史研究整體偏向其他課題研究。究其原因發(fā)現(xiàn)除了與社會背景、信息交流渠道有關(guān)外，還受到音樂人類學(xué)等其他學(xué)科的影響。不僅如此，先秦音樂的研究領(lǐng)域也不斷拓展，涉及到各個學(xué)科領(lǐng)域的交叉，文人音樂和歷史人物研究，口述史與妓樂史研究，音樂起源新論，傳統(tǒng)音樂名詞考等等。王安潮、呂鈺秀、宮宏宇等學(xué)者提出的新視角也對學(xué)界研究先秦音樂提供了新思路。

文獻參考

[1]王安潮.從中國古代音樂史學(xué)研究領(lǐng)域的新拓展看其發(fā)展方向和動因[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報，2011，24（2）：103-111.

[2]楊和平.感性的體驗 理性的表達——新中國音樂美學(xué)研究60年[J].黃鐘（中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報），2011（4）：349-364.

[3]呂鈺秀.重建先秦音樂史中的聲響可能性——以《樂記·樂本篇》為例[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2012（4）：25-28，68.

[4]呂鈺秀.先秦音樂史研究的傳統(tǒng)偏好與新視角拓展——以神話研究為例[J].人民音樂，2012（8）：58-61.

[5]宮宏宇.國際視野下的中國音樂研究[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2014（3）：72-89.

[6]李忠娟.李純一著《先秦音樂史》（修訂版）史學(xué)方法研究探微[D].天津：天津音樂學(xué)院，2013.

[7]盧曉慧.先秦音樂數(shù)字理念史料分析[D].長春：東北師范大學(xué)，2016.

[8]陳靜怡.1978-2000年中國古代音樂斷代史研究之研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2017.

[9]洛秦.音樂人類學(xué)在中國的發(fā)展[A].中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會.2006年中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會成立大會暨學(xué)術(shù)研討會論文集（下）[C].中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會：中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會，2006（6）.

作者簡介：魯孟（1994—），女，漢族，安徽省寧國市，碩士研究生，安徽師范大學(xué)，研究方向：中國音樂史。