朱泳舟

摘 要：游戲是幼兒的靈魂，是幼兒的活動(dòng)方式，同時(shí)也是幼兒自主學(xué)習(xí)的手段，幼兒園應(yīng)以游戲?yàn)榛拘问?。在推進(jìn)幼兒園課程游戲化實(shí)施的過(guò)程中，我們應(yīng)將教育、游戲自然而然地融入幼兒的生活中，這與陶行知先生的生活教育理論相契合。本文將結(jié)合研究者自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談一談陶行知生活教育理論在幼兒園課程游戲化中的實(shí)踐與運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：幼兒園 生活教育理論 課程游戲化

游戲是幼兒的基本活動(dòng)，是幼兒自主學(xué)習(xí)的重要手段，它符合幼兒的天性，貼近幼兒的生活。幼兒園課程游戲化的提出，使得幼兒能夠運(yùn)用多種感官去感知、探索、交往和表現(xiàn)，釋放幼兒的自主性和創(chuàng)造性，促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展。那么，如何改革我們當(dāng)下的幼兒教育，才能更符合幼兒園課程游戲化呢？我認(rèn)為陶行知先生提出的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的生活教育理念與課程游戲化的思想是相一致的，生活教育理論為課程游戲化提供了理論上的支持。我會(huì)根據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我園的實(shí)際，闡述自己的見解[1]。

一、生活即教育

著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)： “生活即教育”，教育與幼兒的生活應(yīng)該是緊密聯(lián)系的，兩種是相互照應(yīng)的。教育的內(nèi)容應(yīng)來(lái)自幼兒的實(shí)際生活，教育的方法應(yīng)與幼兒的年齡特點(diǎn)相適應(yīng)。在幼兒園課程游戲化理念的指引下，我們應(yīng)把生活還給幼兒，保證幼兒在生活中的自主和自由，給幼兒更多的機(jī)會(huì)和可能[2]。

幼兒園的一日生活有：進(jìn)餐、午睡、洗手等環(huán)節(jié)，對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，教師需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力去教會(huì)幼兒遵守班級(jí)常規(guī)，用傳統(tǒng)的教育方式，幼兒被動(dòng)接受，教師身心俱疲，且效果也不是很好;針對(duì)這樣的現(xiàn)象，教師可以通過(guò)開展游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，充分聯(lián)系生活體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，開發(fā)游戲，讓幼兒在自然的生活氛圍當(dāng)中提升能力;教師在教幼兒洗手的過(guò)程中，可以一邊讓幼兒朗誦兒歌，一邊練習(xí)怎樣規(guī)范、有秩序的洗手;同時(shí)在進(jìn)行角色游戲的時(shí)候，可以在娃娃家中設(shè)置一個(gè)洗手臺(tái)，讓幼兒將洗手的行為融入游戲中，讓幼兒邊念兒歌邊洗手，從而掌握洗手的技巧，同時(shí)也樂(lè)意排隊(duì)。

不僅如此，在進(jìn)行區(qū)域游戲的時(shí)候，我們也應(yīng)該將生活理論與課程游戲化相融合，如在科學(xué)區(qū)進(jìn)行“沉與浮”的游戲，教師為幼兒提供生雞蛋、熟雞蛋、食鹽、白砂糖等生活中常見的物品，指導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并觀察實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，讓幼兒在反復(fù)操作的過(guò)程中，了解雞蛋的沉與浮是與濃度有關(guān)，還能用此實(shí)驗(yàn)來(lái)辨別生雞蛋和熟雞蛋;此外，通過(guò)教師所提供的記錄表，指導(dǎo)幼兒用簡(jiǎn)單的標(biāo)志表示物體的沉浮，提高幼兒的標(biāo)記能力。在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，教師所提供的生活常見物品，不僅能吸引了幼兒的興趣，使之產(chǎn)生共鳴，同時(shí)還能增加幼兒的知識(shí)，提高幼兒的動(dòng)手操作能力，增強(qiáng)幼兒對(duì)于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的興趣，發(fā)展幼兒自主思考的能力，擴(kuò)展創(chuàng)新思維，對(duì)幼兒的全面發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用，真正實(shí)現(xiàn)陶行知先生倡導(dǎo)的“是什么樣的生活，就做什么樣的教育”。

二、社會(huì)即學(xué)校

陶行知先生提出“社會(huì)即學(xué)?！保沟糜變簩W(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅來(lái)源于課本教材，還來(lái)源于生活，來(lái)源于社會(huì)，擴(kuò)展了學(xué)校的深度與廣度，打破了學(xué)校的墻壁，使得學(xué)校與社會(huì)相聯(lián)系。如今幼兒園所提倡的課程游戲化，也是要讓幼兒走出教室，走出校門，去大自然大社會(huì)中去尋找游戲的真諦，去探尋世間的奧秘，兩者的理念是相一致的。

例如：在我們幼兒園的戶外活動(dòng)中，幼兒非常喜歡玩“探秘營(yíng)地”，即讓幼兒帶好工具包（指南針、放大鏡、鑷子……），去探索校園的各個(gè)角落。在游戲中，幼兒的活動(dòng)場(chǎng)所不僅僅局限在教室這小小的空間中，而是整個(gè)校園;幼兒在進(jìn)行探秘的過(guò)程中，每次都會(huì)拿著工具，蹲在草坪上，發(fā)現(xiàn)不同的小昆蟲，發(fā)現(xiàn)不同形狀、顏色的葉子，發(fā)現(xiàn)與眾不同的植物……幼兒會(huì)表現(xiàn)的格外興奮，他們會(huì)與同伴一起觀察，一起討論，會(huì)將遇到的問(wèn)題記錄下來(lái)，自己去尋找問(wèn)題的答案。在與大自然親密接觸的過(guò)程中，幼兒漸漸了解了大千世界的美妙，拓展了自己的知識(shí)面，且在與同伴相處的過(guò)程中，也培養(yǎng)了幼兒之間的合作之情[3]。

三、教學(xué)做合一

在陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想中，教、學(xué)、做不是分開的三件事情，而是一體的，其中“做”是核心，在做中教，在做中學(xué)。當(dāng)孩子產(chǎn)生困惑時(shí)，作為成人的我們不應(yīng)該直接把結(jié)果告訴幼兒，應(yīng)引導(dǎo)幼兒用自己的雙手進(jìn)行探索，去發(fā)現(xiàn)，尋找問(wèn)題的答案。同樣，在進(jìn)行幼兒園課程游戲化的過(guò)程中，游戲是教學(xué)的主要形式，孩子是學(xué)習(xí)的主體，師生關(guān)系是平等的，在此理念下，更側(cè)重于孩子的自主探索，在探索中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化吸收。兩者的理念是相融合的。

例如：在我們幼兒園的戶外活動(dòng)“生態(tài)農(nóng)場(chǎng)”中，幼兒親自種植植物，播撒種子，為植物澆水、施肥、除草等，等他們長(zhǎng)出果實(shí)之后，還能親自采摘果實(shí)，品嘗果實(shí)的美味，享受大自然的美妙;這整個(gè)活動(dòng)就是生活的縮影，看似簡(jiǎn)單的操作，但對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是極其富有難度的，撒種子、澆水，都是有講究的，不能隨意，他們需要了解何時(shí)適合播撒種子、種子埋得有多深、在何時(shí)澆水、隔多久澆一次水……在一次次的種植活動(dòng)中，并不是每一次的種植活動(dòng)都能成功，可能你播下去的種子不能發(fā)芽，這時(shí)教師可以讓幼兒自己去查找資料，尋找問(wèn)題的所在，了解植物發(fā)芽所必須的條件，教師在做中教，幼兒在做中學(xué)，以此來(lái)拓展幼兒的知識(shí)面。通過(guò)“生態(tài)農(nóng)場(chǎng)”的游戲，將種植的要點(diǎn)與幼兒的游戲相結(jié)合，讓幼兒在實(shí)際的操作中獲得知識(shí)，體現(xiàn)了陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想，這是非常有意義的事情;在進(jìn)行室內(nèi)游戲、角色游戲的過(guò)程中，幼兒會(huì)遇到很多的難題，教師不能直接提供答案，教師要一步步的引導(dǎo)，讓幼兒自己去尋找答案，使其成為活動(dòng)的主體，這樣幼兒的能力也會(huì)有所增長(zhǎng)。

陶行知是非常偉大的教育學(xué)家，他的生活教育理論影響了我們一代又一代的教育工作者。在推進(jìn)幼兒園課程游戲化的過(guò)程中，我會(huì)將課程、游戲、教學(xué)有機(jī)結(jié)合，以生活為教育的源泉，讓教育回歸生活，把游戲還給孩子，這樣才能實(shí)現(xiàn)幼兒園課程的生活化、游戲化，最終促進(jìn)幼兒全面健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王萬(wàn)鳳.幼兒園課程游戲化實(shí)現(xiàn)途徑探析[J].基礎(chǔ)教育研究，2016（16）.

[2]陳旭.淺談?dòng)螒蚧呗栽谟變簣@課程中的運(yùn)用[J].幼兒教育研究，2015.

[3]張芳妹.試論陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實(shí)意義[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2014.