摘? 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于愛國(guó)主義的論述，一部分直接涉及文藝，一部分雖未直接涉及，但對(duì)文藝有重要的指導(dǎo)意義。習(xí)近平的愛國(guó)主義文藝論述，是我們研討其文藝觀的一個(gè)不可忽視的重要內(nèi)容。這些內(nèi)容包括：文藝工作者的主體要求，對(duì)客體對(duì)象的反映，文藝弘揚(yáng)愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神的意義，文藝堅(jiān)持愛國(guó)主義和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一這一歷史上所不曾有的當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神特質(zhì)的合理性，文藝在傳播愛國(guó)主義精神的平臺(tái)與形式上創(chuàng)新的必要性。聯(lián)系到我國(guó)文藝發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題，呼喚我國(guó)文藝工作者能夠更好地表達(dá)愛國(guó)主義信念，讓愛國(guó)主義文藝作品體現(xiàn)家國(guó)情懷，達(dá)到愛國(guó)主義教育的積極效果。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;愛國(guó)主義;文藝思想

習(xí)近平是一位愛國(guó)的人民領(lǐng)袖，“精忠報(bào)國(guó)”是他一生追求的目標(biāo)，而這又跟他成長(zhǎng)時(shí)接受的文藝作品有關(guān)。他曾回憶道：“我看文學(xué)作品大都是在青少年時(shí)期，后來看得更多的是政治類書籍。記得我很小的時(shí)候，估計(jì)也就是五六歲，母親帶我去買書。當(dāng)時(shí)，我母親在中央黨校工作。從中央黨校到西苑的路上，有一家新華書店。我偷懶不想走路，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)版本，一個(gè)是《岳飛傳》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》;還有一個(gè)版本是專門講精忠報(bào)國(guó)這個(gè)故事的，母親都給我買了。買回來之后，她就給我講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事。我說，把字刺上去，多疼??！我母親說，是疼，但心里銘記住了?！覉?bào)國(guó)四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)?！毙∪藭呛⒆觽儛劭吹臅?，通過描繪民族英雄岳飛的《岳飛傳》尤其是其中的《岳母刺字》，習(xí)近平的母親齊心對(duì)兒子進(jìn)行了“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)主義教育。后人對(duì)岳飛這位民族英雄十分景仰，他的故事也被文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲曲、影視等文藝作品加以表現(xiàn)，這些不同體裁的作品都為人民群眾所津津樂道。習(xí)近平母親的這種教育方式，跟孩子愛看的小人書相結(jié)合，循循善誘，潤(rùn)物無聲。她給孩子上了愛國(guó)主義教育生動(dòng)的一課，使習(xí)近平同志多少年過去后還難以忘懷。黨的十八大以來，在習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，讓愛國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。本文試圖論及習(xí)近平的愛國(guó)主義文藝觀，從以下幾個(gè)方面來展開：

一、文藝工作者愛國(guó)是第一位的

每個(gè)獨(dú)立自主、追求發(fā)展與進(jìn)步的民族，都有自己的民族精神。中華民族在綿延5000多年的歷史長(zhǎng)河中，形成了自己獨(dú)特的民族精神?！皭蹏?guó)主義是中華民族民族精神的核心”。習(xí)近平指出：“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。孫中山先生說，做人最大的事情，‘就是要知道怎么樣愛國(guó)。我們常講，做人要有氣節(jié)、要有人格。氣節(jié)也好，人格也好，愛國(guó)是第一位的。我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心。”我們的愛國(guó)，基于最樸素、最真實(shí)的情感，是我們個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展所不可缺失的。我們生在中國(guó)、長(zhǎng)在中國(guó)，對(duì)國(guó)家有認(rèn)同，愛自己的國(guó)家、忠于自己的國(guó)家，為國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興而奮斗是每個(gè)中華兒女發(fā)自內(nèi)心的選擇?！熬哂袕?qiáng)烈的愛國(guó)情懷，是對(duì)我國(guó)科技人員第一位的要求”。對(duì)于文藝工作者的要求亦應(yīng)如此。文藝工作者如果根本就不愛國(guó)、沒有國(guó)格，也就沒有人格、沒有氣節(jié)、沒有民族的自信心。

“弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件”③。我們作為中國(guó)人，要了解自己國(guó)家的歷史和文化。習(xí)近平說，中國(guó)人是了不起的，中國(guó)有5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，是世界古代文明中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的。在有史籍記載的多數(shù)時(shí)間里，中華民族在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域都走在世界前列，為人類文明進(jìn)步做出過巨大貢獻(xiàn)?！霸诿恳粋€(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信”。作為中國(guó)人，應(yīng)有愛國(guó)的自豪感，為我們沒有中斷而延續(xù)至今的古代文明自豪，為中華民族在文化、藝術(shù)等領(lǐng)域所做出的巨大貢獻(xiàn)自豪、自信，有了自豪、自信，我們?cè)谖幕囆g(shù)方面就有了創(chuàng)新的動(dòng)力。如果老是覺得這也不行、那也不行，自卑自賤，那就不可能在文化藝術(shù)上去立新功;喪失了自豪自信的民族，終究會(huì)被歷史所淘汰;亦步亦趨，仰人鼻息，就永遠(yuǎn)出現(xiàn)不了自主的文化藝術(shù)成就。我們國(guó)家的文明歷史、中華民族在文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的成就，可以喚起我們的愛國(guó)意識(shí)，催生我們向祖先取得的文化、藝術(shù)成就致敬，并能夠激發(fā)起新的創(chuàng)造活力與產(chǎn)生新的創(chuàng)造機(jī)制。文藝工作者要知中國(guó)、愛中國(guó)，只有這樣，才能服務(wù)好中國(guó)。

二、愛國(guó)主義是文藝的主題

愛國(guó)主義在不同的時(shí)代、不同的時(shí)期有不同的內(nèi)容和不同的社會(huì)訴求。文藝反映時(shí)代，就要反映不同時(shí)代的愛國(guó)主義特質(zhì)。我們要尊重歷史，正確評(píng)價(jià)不同時(shí)代不同時(shí)期的愛國(guó)主義歷史人物、歷史事件，牢記這些人物、這些事件能夠給民族、國(guó)家發(fā)展帶來重大的影響，牢記不同時(shí)代不同時(shí)期的民族英雄所建立的豐功偉績(jī)，用文藝持續(xù)加以表現(xiàn)，以增強(qiáng)我們的愛國(guó)主義思想。

中國(guó)古代文藝史上，就出現(xiàn)了屈原、司馬遷、杜甫、范仲淹、陸游、顧炎武等大家，群星璀璨，輝映于中國(guó)文藝的浩渺深邃的天空。他們的傳世名作激勵(lì)著后人、感召著后人，成為愛國(guó)主義文藝的寶貴財(cái)富。中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、社會(huì)主義革命和建設(shè)年代、改革開放年代，愛國(guó)主義的內(nèi)容都有不同的呈現(xiàn)，在文藝作品上都打上了時(shí)代的烙印。

我們?cè)谖乃嚿弦鋵?shí)好弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳達(dá)正能量，振奮民族精神，向世界傳播好中國(guó)的國(guó)家形象，講好中國(guó)故事，提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，為世界人民帶來精神文明建設(shè)的福音。習(xí)近平說：“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國(guó)主義。愛國(guó)主義是常寫常新的主題。擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。范仲淹的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，陸游的‘王師北定中原日，家祭無忘告乃翁、‘位卑未敢忘憂國(guó)、‘夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來，文天祥的‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青，林則徐的‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國(guó)》，等等，都以全部熱情為祖國(guó)放歌抒懷?！绷?xí)近平這里列舉了古代的范仲淹、陸游、文天祥、岳飛、林則徐以及現(xiàn)代的方志敏烈士的名句或名篇。這些經(jīng)典之句或經(jīng)典之篇，有著愛國(guó)的情懷、報(bào)國(guó)的壯志，成為激勵(lì)或警醒人們的重要文獻(xiàn)。中國(guó)的愛國(guó)主義文藝，是世界愛國(guó)主義文藝的組成部分，更是表征中華民族民族精神的重要窗口。歷史條件雖然變了，但愛國(guó)主義情感、愛國(guó)主義精神卻永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)?！拔覀円邠P(yáng)愛國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感”。在共產(chǎn)主義社會(huì)到來前相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，只要存在著民族、國(guó)家，愛國(guó)主義就永遠(yuǎn)是各個(gè)國(guó)家創(chuàng)作的主題。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，愛國(guó)的文藝工作者應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，贊美祖國(guó)的壯麗山川，描寫各族人民的新生活、新工作，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，向世界展示好我們的民族形象與國(guó)家形象。黨的十九大報(bào)告中指出，要加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。”③黨是國(guó)家和人民的領(lǐng)導(dǎo)者，國(guó)家是我們?nèi)嗣竦拇蠹?，人民是我們的文藝?chuàng)作與接受之本，也是裁判者，而英雄又是來自人民，是人民中之佼佼者。優(yōu)秀的愛國(guó)主義題材的文藝作品只要體現(xiàn)好愛國(guó)主義的本質(zhì)，就一定能夠鑄民魂、贏民心，在中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值的弘揚(yáng)上起到更大的作用。這些優(yōu)秀作品在鑄造我們的民族精神和國(guó)家意志方面，成為我們自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的強(qiáng)大精神動(dòng)力，這樣的力量是信仰層面的力量，是巨大的、不可輕估的。

三、文藝要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

習(xí)近平講道：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量?！薄皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是強(qiáng)心聚力的凝國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。”我們要有文化自信，要在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，大力傳播革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，防止只埋頭傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化重視不夠、傳播不到位的傾向。既要有縱的承接，也要有橫的開擴(kuò)。老祖宗的好東西當(dāng)然要繼承、要延續(xù)，但革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化也是我們現(xiàn)當(dāng)代文化的生力軍，更能體現(xiàn)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。要三方面文化齊頭并進(jìn)，“厚古薄今”的做法是有問題的。

“廣泛開展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”。有了正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，我們就不會(huì)發(fā)表惑亂人心、不負(fù)責(zé)任的言論，就不會(huì)妄自菲薄，自慚形穢。有著自己悠久的歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)的民族和國(guó)家，決不允許對(duì)采取歷史虛無主義、全盤西化的立場(chǎng)與觀點(diǎn)、鄙視自己的民族和國(guó)家的人無動(dòng)于衷。背叛中國(guó)、危害中國(guó)的人，不管是誰，終究會(huì)被中國(guó)人民所唾棄。中國(guó)作為東方泱泱大國(guó)，全盤西化是沒有文化自信的做法，這種沒有擔(dān)當(dāng)?shù)年愒~濫調(diào)只能被扔進(jìn)歷史的垃圾堆中。我們要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，讓愛國(guó)主義教育在社會(huì)各界得到重視。文藝可以熏習(xí)人們的家國(guó)情懷，培養(yǎng)人們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，讓人有操守、有氣節(jié)，不給歷史虛無主義、狹隘民族主義以滋擾的機(jī)會(huì)。在文藝活動(dòng)中，守住政治、道德等底線，決不能做損害國(guó)家利益與人民利益的事情，始終把國(guó)家利益、人民的利益放在心上。

“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。中華民族共同體意識(shí)的確立，可以形成民族團(tuán)結(jié)的向心力、凝聚力，實(shí)現(xiàn)民族興盛、國(guó)家繁榮。如果離心離德，破壞了這個(gè)共同體，將造成民族的矛盾和對(duì)立，甚至帶來民族問題，導(dǎo)致動(dòng)亂甚至恐怖襲擊的發(fā)生，影響民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的穩(wěn)定，這是國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力所樂以見到的?！皭蹏?guó)主義是中華民族精神的核心。愛國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗?！雹勖晒抛遄骷覄⒊蓪?duì)此深有體會(huì)地說，“只熱愛自己民族的歷史和文化，不熱愛祖國(guó)大家庭內(nèi)其他兄弟民族的歷史和文化的人，絕不是真正的愛國(guó)主義者。因?yàn)椋鎳?guó)利益和我國(guó)各民族的根本利益是完全一致的”。文藝工作者既要維護(hù)各民族的文化與利益，又要維護(hù)中華民族的共同文化與共同利益。沒有國(guó)家大局意識(shí)的文藝，沒有體現(xiàn)好中華民族共同體意識(shí)的文藝，就無法筑起愛國(guó)主義文藝的不倒的萬里長(zhǎng)城。

四、 文藝要堅(jiān)持愛國(guó)主義與愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一

習(xí)近平指出：“弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義相統(tǒng)一。我國(guó)愛國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨給中華民族帶來了新生，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，趕走外國(guó)侵略者，推翻反動(dòng)統(tǒng)治，建設(shè)新中國(guó)，撥亂反正，實(shí)行改革、開放，爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大斗爭(zhēng)歷程。中國(guó)社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政所開辟的一條為全體中國(guó)人民造福的光輝道路，不搞社會(huì)主義改革開放，我們的中國(guó)夢(mèng)就難以實(shí)現(xiàn)。有學(xué)者指出，“當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神，與以往的一切愛國(guó)主義精神的根本區(qū)別，就在于愛國(guó)、愛黨和愛社會(huì)主義相統(tǒng)一”⑥。愛國(guó)、愛黨和愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神的特質(zhì)。文藝要堅(jiān)持愛國(guó)、愛黨和愛社會(huì)主義相統(tǒng)一。我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝大業(yè)，“文藝為人民服務(wù)，文藝為社會(huì)主義服務(wù)”，是我們需要堅(jiān)持的正確方向。社會(huì)主義文藝的性質(zhì)決定了它空前的進(jìn)步性。先進(jìn)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想、觀念，與資本主義的理想、觀念是根本不同的。正如社會(huì)主義的思想、制度與資本主義的思想、制度相比，具有不可超越的優(yōu)越性，社會(huì)主義的文藝應(yīng)該體現(xiàn)著人類社會(huì)未來發(fā)展的方向，社會(huì)主義文藝的意識(shí)形態(tài)必須與資本主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中求發(fā)展，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想、觀念能夠顯示出社會(huì)主義國(guó)家政黨、民族的精神面貌。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義文藝在現(xiàn)實(shí)的中國(guó)大地上開花、結(jié)果，解放了束縛人們的精神枷鎖，為人類的解放與人的全面發(fā)展提供了良多的范例，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義強(qiáng)大的生命力依然可以在中國(guó)文藝中得到證明。

如果我們的文藝只講愛國(guó)而不落于實(shí)就是空的，就是虛的，是有偏頗的。就中國(guó)人民來說，愛國(guó)當(dāng)然包括熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，如果否定社會(huì)主義制度，就是漠視中國(guó)內(nèi)地走中國(guó)社會(huì)主義這一康莊大道的歷史選擇，愛國(guó)必須包括熱愛中國(guó)內(nèi)地在內(nèi)的中國(guó)，這是實(shí)實(shí)在在的中國(guó)，決不能把愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義區(qū)分開來?！皭蹏?guó)主義是凝聚港澳臺(tái)僑同胞共同的精神旗幟和實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的思想政治基礎(chǔ)。……中央政府……只求‘兩制之間能相互尊重，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)以利于‘一國(guó)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互利雙贏”。

中國(guó)香港、澳門、臺(tái)灣愛國(guó)的同胞也不應(yīng)該否定中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)、否定內(nèi)地實(shí)行的社會(huì)主義制度。文藝可以團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的力量，爭(zhēng)取人心，贏得民意，為“一國(guó)兩制”的順利實(shí)施和國(guó)家統(tǒng)一，為促進(jìn)世界華人的大團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界和平，發(fā)揮獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。海內(nèi)外中華兒女有共同的根，共同的魂，共同的心，共同的夢(mèng)。鄧小平說，“有人說不愛社會(huì)主義不等于不愛國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛什么呢？港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？至于對(duì)中華人民共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的每一個(gè)公民，每一個(gè)青年，我們的要求當(dāng)然要更高一些。對(duì)我們黨員中的作家、藝術(shù)家、思想理論工作者，那就首先要求他們必須遵守黨的紀(jì)律”。文藝工作者當(dāng)然可以揭露我國(guó)現(xiàn)實(shí)中存在的各種社會(huì)問題，但要把握好尺寸，不能打著愛國(guó)的旗號(hào)，讓人看完所創(chuàng)作的作品后像鄧小平曾看完某部電影作品后所說的那樣，“只能使人得出這樣的印象：共產(chǎn)黨不好，社會(huì)主義制度不好”③。丑化黨和社會(huì)主義制度的作品，就不是愛國(guó)的作品，即使其藝術(shù)性較高，在思想性上仍過不了關(guān)，這樣的作品應(yīng)該給予批判，要毫不留情地反對(duì)這種錯(cuò)誤傾向。

五、文藝要堅(jiān)持愛家與愛國(guó)相統(tǒng)一

“廣大家庭都要把愛家和愛國(guó)統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中，心往一處想，勁往一處使，用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。”小到個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)，大到國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，都要有一個(gè)奮斗才能實(shí)現(xiàn)的過程，小夢(mèng)融入大夢(mèng)，既能夠弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，又能夠積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚在一起的磅礴力量，勢(shì)必能夠奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利。習(xí)近平突出了4億多家庭、13億多人民之重要，涉及到個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的關(guān)系，要能夠處理好它們的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)上是家國(guó)一體的，有國(guó)就有家，無國(guó)則無家，不愛自己的家，很難說能夠愛自己的國(guó)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。我們要認(rèn)識(shí)到，千家萬戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到，國(guó)家好，民族好，家庭才能好。無論是從家庭到國(guó)家，還是從國(guó)家到家庭，兩者都是不能分離的?！霸诩冶M孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有國(guó)家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國(guó)家繁榮發(fā)展。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛家愛國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭做出貢獻(xiàn)”。

在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，文藝工作者可用文藝作品做出自己的貢獻(xiàn)，要繼承在家盡孝、為國(guó)盡忠這一中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。文藝工作者不論自己在何處，是在家庭還是在社會(huì)，是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，都要意識(shí)到自己是中國(guó)人，為祖國(guó)爭(zhēng)光，不為祖國(guó)丟臉，自己心中有家庭、心中有國(guó)家。

習(xí)近平講道：“只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，家庭夢(mèng)才能夢(mèng)想成真。中國(guó)人歷來講求精忠報(bào)國(guó)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代母親教兒打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期先大家后小家、為大家舍小家，都體現(xiàn)著向上的家庭追求，體現(xiàn)著高尚的家國(guó)情懷?！雹邸澳赣H教兒打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”是《我們?cè)谔猩缴稀返母柙~，桂濤聲作詞、冼星海作曲的這首歌是抗戰(zhàn)經(jīng)典歌曲之一，傳遍了大江南北，鼓舞了抗日的斗志。不同的時(shí)代不同的時(shí)期優(yōu)秀文藝作品中的家國(guó)情懷，都能夠給人留下深刻的印象，使人們受到偉大的愛國(guó)主義精神的洗禮。

在我國(guó)的媒體報(bào)道中，除了行業(yè)的潛規(guī)則、偷稅漏稅等違法亂紀(jì)現(xiàn)象外，也常見一些有家庭的明星出現(xiàn)出軌、吸毒、嫖娼等負(fù)面新聞，由于他們某些人是一部分青少年的偶像，難免會(huì)對(duì)一部分青少年的價(jià)值觀、世界觀和人生觀造成不良的影響。家庭沒搞好，家風(fēng)家教都有問題。對(duì)于家庭出了問題的明星來說，“德藝雙馨”是絕對(duì)做不到的。所以愛國(guó)的文藝工作者要愛家，把自己的家庭搞好，對(duì)自己的事業(yè)、對(duì)自己的國(guó)家才能做出更多的貢獻(xiàn)。

六、文藝要多平臺(tái)多形式生動(dòng)傳播愛國(guó)主義精神

習(xí)近平指出，“弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須把愛國(guó)主義教育作為永恒主題?！浞掷梦覈?guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛國(guó)主義精神，唱響愛國(guó)主義主旋律，讓愛國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠”;《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》中也說：“拓展愛國(guó)主義題材的表現(xiàn)空間，不斷豐富形式、創(chuàng)新手法，增強(qiáng)藝術(shù)魅力。充分運(yùn)用重要紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，集中展映展播展示群眾喜愛的愛國(guó)主義優(yōu)秀作品，開展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)?！睈蹏?guó)主義教育可以說是伴隨著人的一生的教育。一個(gè)人從孩童時(shí)起，就能接受家庭、學(xué)校和社會(huì)的愛國(guó)主義教育，長(zhǎng)大后也有義務(wù)、有責(zé)任宣傳愛國(guó)主義。用文藝進(jìn)行愛國(guó)主義教育，可以收到良好的接受效果;生動(dòng)的藝術(shù)形象，雋永的藝術(shù)語言，迷人的藝術(shù)魅力，都可以渲染好氣氛、抒發(fā)好情感。

愛國(guó)主義主題的文藝作品能夠在形式上進(jìn)行創(chuàng)新，成為感召人們?yōu)樽约簢?guó)家夢(mèng)想奮斗不息的精神源泉?！拔覀冇泻芏鄽v史題材可以拍，不要都是凄凄慘慘的，老是說甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我們被打得一塌糊涂，馮子材鎮(zhèn)南關(guān)大捷、戚繼光抗倭，這些都可以拍一拍。要開拓思路，除了戚繼光、馮子材，還有其他人物和故事”。愛國(guó)題材的作品也須開闊思路，不要總是跟風(fēng)跑，沒有自己的特色、自己的角度、自己的擔(dān)當(dāng)。文藝工作者要把握機(jī)遇，抓住國(guó)家重大活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，利用好愛國(guó)主義教育基地等各種平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)以文藝傳播愛國(guó)主義精神，要有條不紊地進(jìn)行，發(fā)揮創(chuàng)作者、傳播者的主觀能動(dòng)性，積極參與到文藝實(shí)踐活動(dòng)中去，在鮮活的生活中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，為國(guó)家和人民生產(chǎn)出優(yōu)秀的精神產(chǎn)品。

習(xí)近平要求文藝工作者搞點(diǎn)有質(zhì)量有特色的東西，在愛國(guó)主義文藝創(chuàng)作中不能老是雷同因襲，沒有藝術(shù)的特色，沒有藝術(shù)的風(fēng)格。唱響愛國(guó)主義主旋律，要理直氣壯，高揚(yáng)愛國(guó)主義大旗，要旗幟鮮明。一些文藝工作者和一些平臺(tái)完全被拜金主義、個(gè)人利己主義者所控制，一切圍著金錢轉(zhuǎn)的做法是錯(cuò)誤的。應(yīng)當(dāng)對(duì)文藝傳播的平臺(tái)加以整治，把好傳播愛國(guó)主義作品的關(guān)，強(qiáng)化中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同、中華民族的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。對(duì)于國(guó)家利益有利的文藝作品要真心宣揚(yáng)，對(duì)于危害國(guó)家利益的作品要堅(jiān)決抨擊。以文藝記錄時(shí)代，反映人民的心聲，鼓舞中國(guó)人民進(jìn)行奮斗，就一定能夠產(chǎn)生精神的巨大動(dòng)能，讓人民有骨氣、有底氣。愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的永恒主題，是需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新的。不能靠吃老本、吃舊經(jīng)典，時(shí)代發(fā)展了，方式變化了，新的人才、新的作品都要不斷出現(xiàn)。這樣，文藝經(jīng)過良性的發(fā)展，到了一定階段，就一定能夠產(chǎn)生新經(jīng)典，就一定能夠豐富愛國(guó)主義文藝創(chuàng)作的百花園。在正確反映中華民族五千多年文明史、中國(guó)人民近代以來斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史、中華人民共和國(guó)發(fā)展史、當(dāng)代中國(guó)改革開放史上，文藝創(chuàng)作與批評(píng)、研究是有廣闊天地的。

“每一個(gè)從事文藝創(chuàng)作的人，只有對(duì)自己的民族和國(guó)家懷有深情，與民族和國(guó)家的命運(yùn)緊密相連、熱情相擁，他的創(chuàng)作才能充滿激情，他的作品才會(huì)找尋到力量之源、血脈之根，才能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量?！痹谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制中，中國(guó)的文藝工作者創(chuàng)作、表演、傳播愛國(guó)主義的文藝作品，進(jìn)行愛國(guó)主義文藝評(píng)論與研究，要勇于踐行，要敢于嘗試。探索新路徑，不忘初心，勤學(xué)苦練，精益求精。文藝工作者要處理好個(gè)人與家庭、民族、國(guó)家的相應(yīng)關(guān)系，能夠把它們統(tǒng)一好，而不是截然對(duì)立，擺正自己的位置，深入生活，服務(wù)社會(huì)。拓展愛國(guó)主義題材作品的表現(xiàn)空間，增強(qiáng)愛國(guó)主義題材作品的感染力。文藝工作者都要為我國(guó)愛國(guó)主義文藝創(chuàng)作、批評(píng)與研究添磚加瓦。

作者簡(jiǎn)介：杜寒風(fēng)，中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚撆c文藝美學(xué)。