◆趙邦珍
(青海省海東市互助縣教育局)
眾所周知,初中道德與法治學(xué)科作為初中階段的重要學(xué)科,對于初中生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和正確世界觀、人生觀、價值觀的形成有著不可忽視的影響力。但是,從當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀來看,初中學(xué)生道德與法治建設(shè)面臨艱巨的任務(wù)與挑戰(zhàn)。所以,作為當(dāng)代教師應(yīng)該盡快對多元化教學(xué)方法展開研究,從而為初中生以后的成長和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
教學(xué)設(shè)計是教師在教學(xué)開始前所做的工作,能夠在一定程度上更好的把控課堂,使課堂教學(xué)更加流暢、有效??梢哉f,任何一堂精彩的課程都離不開教學(xué)設(shè)計。但是,從當(dāng)前教師的教學(xué)設(shè)計情況來看,教學(xué)設(shè)計已經(jīng)出現(xiàn)了模式化、單一化的情況,這對于課堂教學(xué)效果而言是有弊無利的。因此,在初中道德與法治教學(xué)中,教師可以整理多元化教學(xué)設(shè)計步驟,也就是將教學(xué)設(shè)計的多元化特點(diǎn)發(fā)揮出來,使教學(xué)設(shè)計在具備基本的規(guī)劃性、內(nèi)容性的基礎(chǔ)上突出某些適當(dāng)?shù)闹悄?。所以,在進(jìn)行多元化教學(xué)設(shè)計時,教師應(yīng)該在聚焦內(nèi)容、分析內(nèi)容的基礎(chǔ)上去確定教學(xué)活動的程序,從而將他們?nèi)诤系揭黄穑袑?shí)提高教學(xué)實(shí)效性。
從內(nèi)容來看,道德與法治這一學(xué)科很少會出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的難度,主要問題是在于學(xué)生能否理解和吸收基本的道德和法治思想,所以在教學(xué)過程中我通常會利用多元化的教學(xué)設(shè)計來提高自己對課堂的把控能力,以使學(xué)生有一個良好的體驗(yàn)。以“交友的智慧”這一內(nèi)容為例,為了使學(xué)生能夠?qū)W會使用正確的方法和態(tài)度去建立友誼,我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時先確定了教學(xué)的重點(diǎn)所在,也就是建立友誼的方法有哪些?如何去呵護(hù)友誼?網(wǎng)絡(luò)交往的利與弊?如何慎交網(wǎng)友等。初中階段的學(xué)生正處于叛逆時期,再加之信息技術(shù)的發(fā)展在現(xiàn)實(shí)生活中的滲透,由學(xué)生好奇心所引發(fā)的問題數(shù)不勝數(shù),所以我在根據(jù)重點(diǎn)內(nèi)容確定活動程序時還為學(xué)生選擇了諸多現(xiàn)實(shí)中的例子,以加強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識,使他們理性、智慧地對待交友。
在初中道德與法治教學(xué)中,有許多學(xué)生會產(chǎn)生不想學(xué)的想法。究其原因,主要是學(xué)生覺得“沒意思”,但是“沒意思”的原因呢?不可否認(rèn),學(xué)生覺得課程沒意思很大一部分的因素是教師的課堂教學(xué)“沒意思”,畢竟單純的講授課本知識自然是提不起學(xué)生興趣的。所以,要想改變這一情況,教師就應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多元化的教學(xué)情境氛圍,從而調(diào)動學(xué)生的積極性,使學(xué)生自主投入到教學(xué)之中,如此必然能夠有效提高教學(xué)的實(shí)效性。多元化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有多種類型,如直觀情境、想象情境等。
多元化教學(xué)情境氛圍的創(chuàng)設(shè)要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而定。以“親情之愛”的教學(xué)過程為例,為了使學(xué)生理解“家”的含義和作用,知道盡孝應(yīng)在當(dāng)下,我在上課之后首先利用多媒體為學(xué)生展示了提前準(zhǔn)備好的諸多與家庭有關(guān)的圖片,隨后開展了一個以“家庭”為主題的小型討論會,要求學(xué)生一起來討論“什么是家庭?”“家有什么作用”等問題。在學(xué)生討論的過程中,我與學(xué)生們進(jìn)行了積極地互動,與他們一起分享了自己的“家”,從而將學(xué)生帶入到了家庭這一溫馨的情境之中,使學(xué)生對該學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生了興趣。顯然,這一情境創(chuàng)設(shè)屬于想象情境,是將學(xué)生大腦中的已有的形象和內(nèi)容引發(fā)出來的一種方式。隨著學(xué)生興趣的不斷擴(kuò)大,學(xué)生終于理解了何為親情之愛。
隨著傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端的逐步凸顯,當(dāng)代教學(xué)得到了迅速地發(fā)展,尤其是課堂實(shí)踐活動的開展,更是在一定程度上將學(xué)生推到了課堂之上,這對于學(xué)生主體意識的激發(fā)和綜合能力的培養(yǎng)起到了不可忽視的作用。因此,教師在道德與法治教學(xué)過程中更應(yīng)該開展多元化的課堂實(shí)踐活動,以最大限度調(diào)動起學(xué)生的積極性,使學(xué)生在多樣的教學(xué)活動中盡情的進(jìn)行自我表現(xiàn),從而在學(xué)到道德與法治知識的基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的自我意識,不斷獲得自我認(rèn)同感。但是,在多元化實(shí)踐活動的選擇過程中,教師應(yīng)該著眼于學(xué)生的自主參與、自我表現(xiàn)、切身體會、自我認(rèn)同等多方面,從而使學(xué)生獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。
對于初中階段的學(xué)生來講,要想調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)積極性,開展多元化課堂實(shí)踐活動是非常有必要的。以“綻放生命”的教學(xué)過程為例,為了使學(xué)生能夠分辨什么樣的人生是有意義的,以及明白生命的意義需要自己發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,我根據(jù)這一具體內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計了課堂教學(xué)實(shí)踐活動??紤]到學(xué)生們對生命的認(rèn)識還停留在表面,所以我在展開教學(xué)活動前,先將學(xué)生進(jìn)行了分組,隨后要求學(xué)生來規(guī)劃自己的未來,并在小組內(nèi)部根據(jù)自己的規(guī)劃來說出如何讓自己的生命活出精彩,最后各小組各選出一名學(xué)生去講臺上進(jìn)行演講。隨著這一活動的開展,學(xué)生們在進(jìn)行自我價值的思考過程中還了解了他人是如何來豐富自己生命的,從而使學(xué)生有了很深的感悟。顯然,這一活動的開展不僅使學(xué)生認(rèn)識到了自己生命的獨(dú)特性,更使學(xué)生學(xué)會了如何尊重他人。
根據(jù)當(dāng)前一些教師的評價方式來看,許多教師依然以自己的評價為根本,并將評價的標(biāo)準(zhǔn)放在單一的分?jǐn)?shù)評價上,顯然這種評價方式是不合格的。它不僅會導(dǎo)致教師無法全面認(rèn)識學(xué)生,還會使學(xué)生所獲得的評價過于片面性,從而無法進(jìn)行針對性的改正和提高。同時,從道德與法治教學(xué)的評價需求來看,教師更應(yīng)該采用多元化的評價方式使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對自己的思想和行為有一個正確的認(rèn)識,如此才能促進(jìn)初中生綜合素質(zhì)的提高。因此,教師應(yīng)該在教學(xué)過程中根據(jù)具體的情況保證自己評價內(nèi)容、評價主體、評價手段、評價形式多元化,從而在根本上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
教學(xué)評價方式的選擇與道德與法治教學(xué)效果有著必然性的聯(lián)系,對于學(xué)生正確認(rèn)知自我,提高自身綜合素養(yǎng)具有重要作用。以“師生之間”這一教學(xué)過程為例,為了能夠發(fā)揮出多元化評價的最大優(yōu)勢,使學(xué)生以平和的態(tài)度理智對待師生間可能產(chǎn)生的矛盾,并培養(yǎng)學(xué)生積極主動與教師溝通的意識,我極為重視對學(xué)生的全方面評價。因此,在教學(xué)過程中,我不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)效果給予了評價,還將學(xué)生做的好的地方進(jìn)行了針對性的鼓勵和稱贊。除此之外,我還要求學(xué)生進(jìn)行自我評價以及評價教師,從而對學(xué)生的真實(shí)情況和真正意見有了大概的了解。在運(yùn)用多元化評價過程中,我不僅與學(xué)生建立了深厚的友誼,還使學(xué)生理解了這一課的真正含義。
綜上所述,多元化教學(xué)方法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用能夠在最大程度上增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性,對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平有著不可替代的作用。因此,作為當(dāng)代教師,更應(yīng)該在不斷提高自己、完善自己的過程中積極研究多元化教學(xué)方法,從而進(jìn)一步提高道德與法治的整體教學(xué)質(zhì)量。