王佳琳

摘要：移情也就是擬物為人，主體在客觀外物上投射感情，使得客體外物和主體詩(shī)人具有同樣的心靈感受。在蘇軾的交游詞中多次妙用“移情”，使得情思的傳達(dá)更為細(xì)膩生動(dòng)，鮮明的流露出詩(shī)人主體的真面目真性情。

關(guān)鍵詞：移情;擬物為人;交游詞;賦情于景

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2019）24-064-1

朱光潛在《談美》中曾說(shuō)：“‘移情作用是把自己的情感移到外物身上去，彷佛覺(jué)得外物也有同樣的情感。這是一個(gè)極普遍的經(jīng)驗(yàn)。”世間萬(wàn)物是客觀存在的，本無(wú)悲喜，但對(duì)萬(wàn)物常葆敏感之心的詩(shī)人常將自己心靈的苦樂(lè)投諸于自然萬(wàn)物之上，正所謂“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！?，景寓于情，情托于景，故有“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”的神奇感受。

一、賦情于景，離愁別緒滿溢

蘇軾的交游詞中送別場(chǎng)面的描寫很多，在送別的特定場(chǎng)景選取獨(dú)特而有寓意的景物擬物為人，可以恰當(dāng)?shù)睾嫱须x愁別緒。

誰(shuí)作桓伊三弄。驚破綠窗幽夢(mèng)。新月與愁煙。滿江天。

欲去又還不去。明日落花飛絮。飛絮送行舟。水東流。

此詞是熙寧六年在潤(rùn)州送別柳子玉所作，“明日落花飛絮。飛絮送行舟”一句為全詞增色頗多?！奥浠ā薄ⅰ帮w絮”這兩個(gè)暮春常見(jiàn)景物都折射著作者的傷別憂愁，張力十足。而“飛絮送行舟”更是擬物為人，“飛絮這一自然景物更是作者離愁別緒的寄托，是依依惜別的象征”，最終成了離情滿溢的蘇軾自身形象的化身，使離思更顯纏綿。

在身如傳舍人生如寄的宦途漂泊中，能與友人重聚自是感慨萬(wàn)千。蘇軾元豐元年在徐州重見(jiàn)閭丘孝終，忍不住回憶起四年前兩人的分別之景：

一別姑蘇已四年，秋風(fēng)南浦送歸船。畫簾重見(jiàn)水中仙。霜鬢不須催我老，杏花依舊駐君顏。夜闌相對(duì)夢(mèng)魂間。

“一別姑蘇已四年，秋風(fēng)南浦送歸船。”，南浦是古時(shí)離別常詠之地，蘇軾不說(shuō)是人在南浦目送船離去，而把主觀感情付諸于秋風(fēng)，是秋風(fēng)在南浦送歸船。南浦本來(lái)已經(jīng)是臨別的傷心之地，再加上蕭瑟冷清的秋風(fēng)，離愁不知不覺(jué)愈翻愈濃，有花面相映之妙，讓人不忍想象那是一幅怎樣凄清惆悵的深秋南浦送歸圖，故下文中出現(xiàn)頗為凄涼的“夜闌相對(duì)夢(mèng)魂間”就不足為怪了。以秋風(fēng)南浦送歸船，這種擬物為人的表達(dá)技巧正體現(xiàn)了蘇軾“與山石曲折，隨物賦形”的詩(shī)詞創(chuàng)作特點(diǎn)。

類似擬物為人以表離情別緒的佳作在蘇軾交游詞中屢見(jiàn)不鮮。

別來(lái)相憶，知是何人。有湖中月、江邊柳，隴頭云。

酒罷月隨人，淚濕花如霧。后夜逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。

借與玉川生兩腋，天仙未必相思。還憑流水送人歸。

這些詞作中，“月”、“流水”等外物擔(dān)負(fù)著詩(shī)人深沉的感情，無(wú)論是“月隨人千里”還是“后夜逐君還”，都讓人深切感受到蘇軾的一腔真情，“月光映襯友情，使得作品詞境感人，格高情真?！睌M月為人，反復(fù)渲染，更顯抒情氣氛真摯動(dòng)人。

二、見(jiàn)景生情，道是無(wú)情卻有情

宋代的地方官一般是三年一換，如果朝廷臨時(shí)有急事更可任意征召，這對(duì)蘇軾這種多情善感的人而言，離別催發(fā)了很多情真意切的交游詞作。“人生如逆旅，我亦是行人”的頻繁調(diào)動(dòng)讓蘇軾不由得有了身如傳舍的厭倦之意：

有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。

風(fēng)是自然界的常見(jiàn)現(xiàn)象，亦無(wú)喜怒之感。而在蘇軾筆下，擬風(fēng)為人，情景交融，使“風(fēng)”具有人的喜怒哀樂(lè)時(shí)而有情時(shí)而無(wú)情?！坝星轱L(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)”，指元祐四年朝廷終于恩準(zhǔn)蘇軾外任杭州，但短短一段時(shí)間，朝廷一道旨令下來(lái)，蘇軾又要離開(kāi)，心中自是萬(wàn)分不舍，故云“無(wú)情送潮歸”。蘇軾寓身如傳舍的感傷之情于萬(wàn)里錢塘江潮，筆力雄闊，正是“寄伊郁于豪宕，坡老所以高?！?，“詞境至此，觀止矣?！碧K軾在客觀物象風(fēng)上投諸主體感情，擬風(fēng)為人，情景交融，借助風(fēng)之有情無(wú)情把身如傳舍的無(wú)奈之感貼切的傳達(dá)出來(lái)，令人悄然動(dòng)容。

表達(dá)身如傳舍、身世飄零之感的交游詞中，最為突出的當(dāng)數(shù)蘇軾貶黃州期間與章質(zhì)夫的次韻詞：

似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。

開(kāi)篇提筆摹寫楊花姿態(tài)“似花還似非花”，楊花在空中凌亂飛舞卻無(wú)人憐惜，恰似詩(shī)人遭貶黃州不得朝廷眷顧的真實(shí)寫照;而下片“曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎”，風(fēng)雨過(guò)后，楊花已經(jīng)變成點(diǎn)點(diǎn)浮萍，極似思婦綿細(xì)的眼淚，此時(shí)春色也將隨之消失殆盡，再也無(wú)處可覓。

“坡老只見(jiàn)精靈不見(jiàn)文字”，是對(duì)此詞的極好注解。此詞始終環(huán)繞著“幽怨”的思緒，詠楊花同時(shí)也在刻畫思婦凄楚動(dòng)人的形象，更隱喻著蘇軾自己人生如寄身如傳舍的坎坷際遇。蘇軾用他的生花妙筆，擬物為人，緊緊扣住楊花凌亂飄落零丁無(wú)依的特征入手，在描摹楊花的同時(shí)傳達(dá)了思婦凄惻哀怨，而蘇軾本人謫居黃州漂泊不定的身如傳舍之感也愈顯清晰，令人動(dòng)容。

“移情”這種常見(jiàn)的修辭手法在蘇軾的筆下翻轉(zhuǎn)出新，姿態(tài)各異。蘇軾“緊緊抓住抒情狀物的細(xì)膩傳神之處”，擬物為人，妙用移情，保留了“物”本來(lái)的特性，加諸與人的主觀感情，使得情感的抒發(fā)更為貼切動(dòng)人，詞境也更加的余韻悠長(zhǎng)，蘇軾本人的真性情也體現(xiàn)的更為生動(dòng)完整。

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱光潛.談美[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[2]鄭文焯.大鶴山人詞話[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版，2009.

（作者單位：廣東省珠海市斗門區(qū)第一中學(xué)，廣東 珠海 519100）